“惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，乱其纪纲，乃厎灭亡。”《尚书 五子之歌》
青铜覆面
真知堂上古史研究：
关于夏朝的问题一直是中国上古史研究的核心关键。夏朝若为虚构，则尧舜禹也就难说，遑论三皇五帝了。
对于夏朝的研究，主要集中在史料的解读和遗迹的发掘上。总有朋友说，夏不存在是西方人对于中国的认识。其实，西方人对于中国历史的所谓研究，也不过是拾人牙慧，借用了中国古代某些学者的观点而已。
青铜镶嵌绿松石玉戈（夏或商）
比如说，西方认为中国第一个朝代是商朝，商朝始于公元前1766年。而中国官方的说法是公元前1600年，商朝建立。
其实这个公元前1766年，是北宋时期大儒邵康节先生在《皇极经世》中考据出来的，并且在民国写进了教科书，目前港澳台和西方汉学家不过是沿用他的说法。而西方学者一般认为商没有那么早，是大约前1500年左右建立的，美国学者布朗著的《中华文明史》就持该看法。
陶寺古城
而到了1959年河南偃师二里头遗址被发现和发掘之后，二里头是夏是商就起了争论。由于碳十四检测证明，二里头文化的最早年限应该为公元前1735年左右，所以某些学者捡起民国以来邵康节的观点，商起于前1766年，那么二里头毫无疑问就是早商遗址，和夏都没有关系了。这，就是目前关于二里头遗址是夏还是商存在争议的根源所在。
其实，暂且不说商起源于哪一年，夏桀最后灭亡之都城，不应该是偃师二里头，而是另外一个地方，这在最古老可靠的文献《尚书》和中国第一部信史《史记》上已经说明白了，可惜年代久远，今人不识。笔者批经阅典，追古溯源，终于搞明白了夏桀最后的都城何在。那就是夏桀都城在安邑。也就是山西运城夏县一带。
山西陶寺出土陶器
夏都安邑，自古无疑
说夏桀都城安邑，其实是自古以来史学家公认的事情。《史记》【集解】：孔安国曰：“地在安邑之西。”，那么最早的证据来自何方呢？
证据一：本文第一段，来自《尚书 夏书 五子之歌》，是夏初帝启死后，他的儿子太康失位，太康的五个兄弟悲悼之歌。其三曰：“惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，乱其纪纲，乃厎灭亡。”
陶唐，就是帝尧陶唐氏，他是夏禹之君，也是虞舜之君。尧，舜，禹是一脉相承的关系。禹，则是夏第一位帝王。
陶寺帝尧观象台
冀方，就是冀州。古代的冀州乃天子所居，指今天的山西中部到南部一带。考古发掘发现的山西临汾陶寺遗址，被认为是陶唐氏尧建都的地方。从《五子之歌》来看，太康时期，夏都城还在冀方，所以才有“冀方。。。灭亡。”之歌，意思是我们夏王从帝尧陶唐氏手上继承的冀方，今天灭亡了。太康之夏都在山西无疑。
证据二：“伊尹相汤伐桀，升自陑，遂与桀战于鸣条之野，作《尚书 汤誓》“。”古有夏先后。。。假手于我有命，造攻自鸣条，朕哉自亳。”《尚书 伊训》。
商代的将军头盔
伊尹，又名阿衡，是商早期著名人物，他辅佐商汤灭夏，功不可没。《尚书 汤誓》是商汤伐桀的战争宣言，它的两个地名很关键，可以指出夏桀都城的方位。《尚书 伊训》是伊尹训导商汤之子太甲的文字记录，他也有两个地名，一个是鸣条，一个是亳。
陑，《尚书正义》曰：“陑在河曲之南”也就是今天山西永济。
鸣条岗，孟子曰:"舜卒于鸣条。"
鸣条岗位于山西运城市境内，中条山北，柏王山之南，是东起夏县，西延临猗的一脊黄土岗。《史记 秦本纪》中说：“费昌当夏桀之时，去夏归商，为汤御，以败桀於鸣条。”费昌是秦人先祖，夏时为费侯，和商汤同为夏桀诸侯之一。他叛夏归商，商汤实力大增，所以能战败夏桀。
那么，今天的鸣条岗就是古代的鸣条岗吗？
运城舜帝陵
据埋葬于运城鸣条岗的《汉征士卫公讳皓之墓碑》上说：鸣条岗，"东南数十步临安邑道。。。背稷山，带涑水，面中条山，如列屏障。中开广原，为虞夏帝都所在。"这座墓碑的主人为东汉的卫皓，他是王羲之书法老师卫铄之先祖，可见汉代此地就是安邑之鸣条岗。
帝尧时大舜建立十二州，帝禹时分为九州。安邑属冀州，为中国。古代又称河东，以其在黄河之东命名。司马迁《史记·货殖列传》中记载：
“昔唐人都河东，殷人都河内，周人都河南。”见下图；
三河示意图
亳，有很多说法，商汤都亳。现已发现河南郑州早商遗址和河南偃师早商遗址。亳都就在这两个遗址之内。
搞懂这几个关键性地名，就能够解读桀骜难懂的《尚书》了。这些文字说的都是一件事，那就是商汤都亳，也就是从河南郑州或偃师往西征伐夏桀。经过了山西永济，绕过太行天险，在运城夏县鸣条岗打败了夏桀的军队。夏桀没有被俘，逃亡到了山东定陶地区。商汤跟踪追击，在山东定陶再次打败夏桀，夏桀被俘，被商汤流放到南巢，后来抑郁而亡。
山西运城盐湖美景
由此可见，山西运城夏县一带才是夏桀最后的都城，也就是安邑所在。那么，除了这几个地名，历史上对于夏桀之都还有其他说法可以论证夏桀之都一定在运城吗？
让我们接着往下看：
崤函之险，打败夏桀的关键所在
在解说这一节之前，先看一个墓：夏后皋墓。
夏后皋墓位于河南陕县雁翎关以北的高地上，距三门峡市约28公里。《左传·僖公三十二年》载，"崤有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也"即指此地。
皋是夏代帝王孔甲之子，在位11年。夏亡国之君夏桀就是他的孙子。
夏帝又称夏后，帝皋之墓为什么在三门峡呢？这是一个问题。让我们看看这幅地图:
从这幅山西地势图我们可以看到，三门峡在黄河南岸，和山西运城夏县隔河相望，偃师在它的东面，而永济在它的西面。这里是古代著名的崤函之险之所在。
在今三门峡市东部黄河南岸，有一条西南-东北走向的山脉，横亘在三门峡市区和渑池县之间，成为隔绝东西交通的天然屏障，这便是崤山。先秦时代著名的崤之战就发生在此处。
崤之战大败之后，秦国认识到了这条道的重要性，通过战争据为己有，建立了函谷关，从此从东到西进攻秦国就变成了极为困难的事情。要攻击位于关中的秦国必须穿越崤山，走崤山道。崤山道又可以再分为南崤道和北崤道。南道开发较早，主要缘河谷而行，路途险恶。
崤山道示意图
夏商之际没有函谷关，商汤就是走南崤道，从河南偃师出发，西进，故曰“升”，也就是从地势低的地方向地势高的地方走。
商汤军队通过这条道，绕到了夏桀的背后。所以《清华简 尹至》说，商汤伐夏“自西哉西邑”。西邑就是商所指的夏国，在商国之西。哉，就是攻伐的意思。
商汤之国在夏之东，本应该自东哉（伐）西邑，为何自西呢？就是因为要走崤山道，到达黄河拐弯处的风陵渡，渡河绕道运城之西的永济。由于此路极为隐秘，并且险要难走，夏桀的重兵都在东面防守，没想到商汤从背后偷袭，夏桀败亡也就顺理成章了。
夏后皋时期，就已经意识到了三门峡崤山道的隐秘和险要，所以他死后还安葬在此。可惜他的孙子夏桀没有想到这一点，才会被商汤端了后路。
说二里头是夏都的朋友可能会不同意笔者的看法。二里头其实也是夏都之一，不过不在本文讨论范围内，就暂时略过。那么，除了《尚书》，还有什么记载说夏桀之都吗？接着往下看；
偃师二里头出土的大玉戈
夏桀之居，左河济，右泰华，伊厥在其南，羊肠在其北
除了《尚书》和《清华简》所指的鸣条和自西哉西邑这两条证据以外，其实战国时代的人们对于夏都何在是清楚知道的。《史记》记载，战国军事家吴起曰：“夏桀之居，左河济，右泰华，伊厥在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之。”
吴起为战国时名将，和孙子并称孙吴。他的事迹咱们就先不说了，搞清楚吴起说的几个地名，就能明白夏桀都城之所在。这几个地名，就是“河济，泰华，伊阙，羊肠。”
伊阙
河济，就是济河，上古时代四大河之一。
济河，又称济水，古名沇水，今河南省济源市就是因济水的发源地而得名，古代地名济阴、济阳，现代地名山东济南、济宁、济阳，都从济水得名。在古代，济水地位非常显赫。《尔雅》中说四渎为 江、河、淮、济，唐代以“大淮为东渎，大江为南渎，大河为西渎，大济为北渎。”
也就是说夏桀都城东边为济河，那么应该在河南济源县王屋山以西。
济源王屋山
泰华，即太华，古代泰太通假，太华山就是西岳华山的雅称。
华山位于陕西省渭南市华阴市，在西安以东120公里处。南接秦岭，北瞰黄渭，自古以来就有“天下第一险”的说法。
也就是说夏桀都城西边为华山之险。（永济在华山之东）
华山北峰
伊阙，就是今天河南洛阳的龙门。
今河南省洛阳市区南约2公里处有龙门。两山对峙，伊水中流，如天然门阙，故曰伊阙。历史上著名的伊阙之战就发生在这里。
伊阙在其南，所以说夏桀之都在洛阳龙门以北。
洛阳龙门湿地
羊肠，即古代羊肠坂，为太行八陉之第二陉。
古羊肠坂，南起河南焦作沁阳市常平村，北抵山西晋城市泽州县碗城村，全长约4公里。这里是太行陉的最险要路段，是古代山西通往河南的捷径和咽喉之一。
羊肠在其南，也就是说夏桀都城一定在沁阳之南。
好了，文章到此就要结束了，地图大家自己看吧：
山西夏县，正好在吴起说的范围之内，而河南偃师二里头，虽然符合左河济（其实济河之源头并不在偃师之左，但济河大范围还在偃师之左）右泰华的说法，羊肠也确实在其北，但伊阙也在其北，而不是其南。
再者，从郑州伐二里头，肯定是自东攻击，不可能从西边进攻。而从七里外的偃师商城进攻夏都二里头更是自东伐夏（当然，两大敌国面对面建城的可能性有多大？大家动脑筋想一想）。
所以，只有搞懂了古代历史文献和地理，才能理解真正的商汤伐夏之过程。夏都安邑，是夏亡国之都，但不排除二里头曾经为夏都的可能性。位于夏县的东下冯类型遗址，才是夏桀最后亡国之都。
山西夏县禹王城
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