人生自古谁无死，人从一出生，就注定的一件事，就是死亡。因为每一个人都要经历，所以葬礼就逐渐形成里风俗，到底西方人和中国的葬礼风俗到底有什么不同，是怎么形成的呢？今天就给大家普及一下。

许多民族在埋葬死者后大多要在坟墓上树立一些标记或纪念物而各民族的宗教信仰社会心理等也往往从中得到明显的反应，西方人一般在坟墓上竖立十字架，中国人则在坟墓上种植松柏就是两个典型的例子。

西方坟墓上竖十字架的由来

十字架。原是古代罗马帝国用于处死奴隶和无罗马公民权的人的一种残酷刑拘。多有两根木料相交而成。形状近似汉字十，因此译作十字架。行刑时受刑者的双手被分别钉在横木的两端，双足合在一起重叠定在植木的下方，然后将十字架竖起，直至受刑者断气为止，西方人在坟墓上竖立十字架的习俗，是与他们的宗教信仰联系在一起得。

大约公元35年，上帝的儿子耶稣基督为担当世人的罪被钉死在十字架上。十字架代表耶稣基督的救赎。基督徒去世安葬后，都在坟墓上立个十字架。这表示墓中死者是信耶稣基督的，他已经安息主怀。

十字架本是一个残酷的刑具，当罗马巡抚彼拉多在犹太人的压力之下判了耶稣死罪之后，兵丁们就带着耶稣来到了一个称为各各他的地方，在那里把耶稣钉死在十字架上。圣经还记载与耶稣一同被钉十字架的有两个强盗，一个在耶稣的左边，一个在耶稣的右边，由此可见在耶稣的时代十字架不过是一种对付罪犯的刑具，其中并没有什么可称颂的，更没有什么值得敬仰的。

但是，耶稣基督被钉死，第三天从死里复活，是上帝从创世以来就定下的救恩计划，如先知以赛亚说：“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被上帝击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上……耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭。

主耶稣基督的受死、复活，完成了上帝救赎人类的计划，从十字架的痛苦中战胜了死亡，得了荣耀，所以十字架被一些人当作荣耀和拯救的象征，因此基督教徒极端遵从十字架。他们制成各种各样的十字架模型，或安置在教堂中，或悬挂在住宅内，或配带在身上。以此作为基督教信仰的标志，基督教教义以为虽然世人都有罪，应沉沦地狱受处罚，但只要信奉耶稣基督，便能得到救赎。而得救者死后其灵魂便可上天堂与上帝共享永生，因此基督教教徒临死时，总要有神父牧师举行忏悔仪式，并亲吻或抚摸十字架，这样他们才会放心地死去，显而易见，西方人在坟墓上竖立十字架具有十分明显的宗教含义，他们是以此来表明死者的信仰，同时还包含着对死者灵魂早升天堂的祝愿。

中国人多在坟墓上种植松柏的由来

在中国，坟墓旁边会常看到种有柏树的，也有不少松树，似乎已成了惯例，那么这种习俗是如何来的呢？还有如果见过皇帝坟墓，你会看到只有松树，那么为何天子陵墓前就不种植柏树呢？

中国人在坟墓上种植松柏的习俗，其实与中国社会的身份等级制度有关。自西汉开始儒家经典著述宣扬的等级观念、礼节、仪式等都会得到上至天子下至庶民的严格遵从。《礼记》里规定：“尊者丘高而树多，卑者封下而树少。天子坟高三刃，树以松；诸侯半之，树以柏；大夫八尺，树以栾；士四尺，树以槐；庶人无坟，树以杨柳。”这里宣称的是以树品种代表尊卑等级的方式从西汉开始便得到了贯彻落实。因此天子、达官贵人、豪绅地主、平头百姓墓地种植的树就开始不一样了，象征天子身份的树木就从柏树演变为松树，所以天子陵墓不再种植柏树，否则就是“有失身份”。

中国人在死者的坟上和坟地栽柏是寄托一种让死者“长眠不朽”的愿望。柏树树形伟岸挺拔，并且具有十分惊人的抗寒能力，一直被当作是正义、高尚、长寿以及不朽的象征。中国人对柏树怀有浓烈的好感，往往将柏树与松树、柳树等一起栽种在坟地旁，象征死者的长眠不朽，世界能得以安宁幸福。

中国人之所以有在坟地种植柏树与一个传说是分不开的。古时候有一个名叫魍魉的妖兽，无恶不作，甚至偷食尸体，许多尸体都遭到魍魉的亵渎。这魍魉不仅神出鬼没而且灵活无比，人们难以防范。但是后来人们发现这魍魉十分惧怕老虎和柏树，所以古人就开始在墓地旁边立石虎种植柏树。晋朝的《博物志》一书记载了另外一个大同小异的故事，即秦穆公之时有人挖地得到一个长得像羊的东西，这人在路上遇见两个小孩子，小孩子告诉这人说这东西叫“蝹”，经常在地底下吃尸体的脑袋，如果想要杀掉它必须以柏树的东南面的枝条插在它的头上。所以从秦穆公之时就开始在墓地旁种植柏树。两个故事虽然略有差异，但都意在表达柏树的辟邪作用。