如果有如果嘞

人的一生只有兩種親人，一是父系血統的親人，一是母系血統的親人。

父系稱為親，母系稱為戚。親與戚都是不設防可依懶依靠的人。另一個是朋友，但朋友只可互託負，並無天然責任存在。而親與戚具有天然責任在。

家務事朋友僅能幫忙，親與戚則可直接摻和。即朋友只可建議，親與戚直接可決議。

古時代男人有兵役與勞役，因而易意外及死去，從而家庭男主人亡故須分家資家財家產，分家時妻為外人，易受欺，因此分家須有不分家資的親人當公共中間主持人，這個人選就落到妻舅身上。從而天大地大舅大了。

這就是父死子分家時，不用伯叔主持，而用舅主持現象。歸找個無利害關係第三方做中間中介人的表現。

這一規則定出，原於舅屬親人，但住於外村，私藏資財回自家不可能，伯叔本村住，私藏資財回家很方便。而舅來必有陪，互監督，資財可完整分給該分的人。

若爺輩分家更明顯了，父輩相爭，唯舅不分資，可保公平。從而扒結舅分家時不吃虧。

這種由舅主持分家式，對家有秘不示人物者，更須如此，所以村長族長都不適合，屬家庭家族隱私保密的必然。

因而天大地大舅大了。

贊議一下，悟空問看後咱也在其上留上點啥。

味哎兒

舅舅好不好，用事實說話。

姐姐讀中專時，和舅舅居住在同一個城市。每到星期天感覺無聊時，總會想到舅舅家去串門，於是給舅媽打電話約時間，舅媽爽快應約，姐姐滿心歡喜地跑到舅舅家，卻發現門被上了鎖，姐姐只好喪氣的回去。姐姐跟媽媽嚷嚷：“以後舅舅家我再也不去了！”。

後來姐姐畢業，為了給姐姐安置工作，媽媽找到了舅舅：“兄弟，你看你外甥女這事能幫忙不？”。舅舅答：“能幫，有點麻煩”。舅舅退休前是在市公安局工作的。舅舅後來通過關係，幫助姐姐安排了一份好工作。父母也為此經常說，多虧了舅舅。姐姐後來由於工作疏忽，被上司陷害，也是舅舅四方奔走為姐姐打抱不平，救姐姐於水火之中！這份恩情自然要銘記於心！

弟弟大學畢業，對於工作分配和父母發生了分歧。父母希望他留在身邊，但弟弟想到外面去，又一次找到了舅舅。此時舅舅已快接近退休了，但仍滿口答應。舅舅說：“姐呀，咱家還沒出過大學生呢，有這樣的外甥是我當舅的驕傲。外甥有出息，舅舅臉上有面啊！”。這次舅舅仍不負所托，幫弟弟辦理了出國手續，助弟弟下南洋。弟弟也正如舅舅所言，成了我們全家的驕傲！

回過頭再說說我的叔叔。父親是老大，從小就帶著弟弟們，有好吃好喝，父親總是先依著他們，從不和他們爭。用父親的話說：“這個家總有一個吃虧的，你不吃虧誰吃虧？你是大哥呀，大哥是不能和兄弟們爭的！”。爺爺奶奶有事找叔叔們時，他們都一致喊話：找大哥！我們聽大哥的！爺爺找到父親：老大呀，你可要給我作主啊，我可全指著你啦！此時父親充分發揮他作為一名優秀的人民教師的優勢：兄弟們，百善孝為先，父母把我們拉扯大不容易，現在父母老了，我們應該盡到我們作子女的職責！天下只有不是的子女，沒有不是的父母，父母在一天生活一天，我們就得管他們一天！說到好處，你們結婚時父母都給你們蓋了大房子，我呢，空手出門，父母對你們的好勝過我。但我不埋怨，誰讓咱是親兄弟呢？說到困難，你們每家兩個孩子，父母都幫你們看大了，我呢，我四個孩子全靠我跟你嫂子我們兩個養活，誰更難？今天大哥當著面說：儘管父母對我一直不好，但我仍然堅持供養父母，今日孝順父母，來日你的孩子才會孝順你。我們的父母是怎樣對我們的爺爺奶奶的，你們是看見了的。父母雖然對我們不好，可是對爺爺奶奶，那是沒說的。所以我們應該把它一代一代傳下去。

這就是我的叔叔們。

所以感情上說，我比較傾向於舅舅。

紅孩兒是我

天上的雷公，地上的舅公。

舅舅的地位是非常高的，我有三個舅舅，我們家包括我爸爸、哥哥、我，都對他們非常敬重，每次舅舅來我家，不管什麼事兒，我爸爸都會第一時間毫無怨言的去辦好。去年姥爺去世，我舅舅從外地回來，我媽媽在靈前跪著，爸爸一路小跑過去迎接舅舅。而且大舅作為媽媽的哥哥，說話也是我們所有親戚中最有分量的。
相對於叔叔，我更害怕舅舅。並不是說舅舅對我們的愛少，而是舅舅對我們的關愛遠遠超過叔叔們，對我們寵愛有加，這種害怕打心裡是敬重。

以前一直不明白為什麼舅舅的地位這麼高，家裡有個紅白喜事，一般都是舅舅衝在前當主事人，而且家裡發生矛盾後，舅舅出來調停說話，往往大家都會聽，就算不服氣的也會說一句“舅舅都說話了，我還有什麼好說的”。

我當了舅舅後，也深有這種體會，我妹妹年紀不大，去年剛生了兒子，於是我這個沒結婚的人就當了舅舅，有次妹妹被妹夫欺負，跟我哭著打電話，我第二天過去他家，還沒開口，妹夫馬上向我承認錯誤，妹夫的家人還好話不斷怕我動氣。

就算在古代，皇后的舅舅或者公主的舅舅也都是地位比較高的那位，說話極其有分量。可以說舅舅的地位和話語權就是一個標杆性的存在，說起來也是如此，女孩子嫁到夫家，如果女孩子孃家人不夠硬氣，不夠有分量，那麼女孩子免不了會受到夫家欺負，因此舅舅的地位高是從古代流傳至今的。

這一點不得不服，雖然現在已經是新時代，但舅舅的地位高，這在什麼時候都說得通，不過我想，如今舅舅在親戚中作為非常獨特的存在，也是大家對其的敬重有加的有利表現。

李阿冰

舅舅在四川有很高的地位，我們這裡俗稱舅老官。

舅舅是母親的親兄弟，由於古時候傳統女子嫁夫從夫，萬一女子在夫家受了虐待，唯一可以正面剛丈夫的人就是舅舅。

舅舅上門給姐姐找公道，外人是不能夠插手的，所以小舅子打出軌的丈夫，打了也白打，這是歷史上的傳統。

舅老官是出嫁女子的靠山，而且四川普遍情況舅舅對外甥特別好，有半子之稱。小孩子受了欺負，可以去找舅舅幫他出氣，這種情況父親一般不好出面，四川有舅舅最親的說法。

風wefly

血緣論

從血緣關係上講，舅舅是母親的兄弟。俗語講：“爺親有叔，孃親有舅”。母親生下的孩子，天生就對母親有一種依賴，舅舅作為母親家族中的男性，帶有很強的血緣親情。另外有許多地方盛行一種說法，在傳統社會，兩家聯姻相親的時候，是不能直接看人家黃花大閨女的，只能在新婚夜的時候看，但是夫家又如何知道女方長相如何呢？就一個辦法——看女方的兄弟。如果女方兄弟長相俊朗，則姑娘也不會差。基本就是這麼個道理；有些小孩子出生後，也會在某些程度上與舅舅有相似的地方，有人說相貌像父親，性格像舅舅。當然還是需要進一步考證的。但無論如何，這樣一種血緣親，讓舅舅在親戚群體中有他獨特存在地位。

資源論

這裡的資源當然指的是各種社會資源，在傳統社會，姻親關係講究門當戶對，互為婚姻的兩戶人家，一定會因為對方門戶中的某些因素而結合在一起，例如夫家的門望，或者孃家財富等等，只有雙方自願配合達到最優的情況，才能在社會中謀求更顯赫的地位。舅舅是孃家的男性，當然也是孃家門戶的主人，同時也是財產的繼承人。小編有一篇文章就是講傳統熟人社會中親戚的作用，如果遇到天災人禍，往親戚家避難，當然是一方面的作用，所以舅舅在理論上是潛在的權勢擁有者（外祖父尚健在，當然不能擁有支持家事的權利）。所以與舅舅處好關係，從某種程度上，是為了掌握最大化的生存資源。

尊嚴榮譽論

此處所講的尊嚴榮譽，不僅僅是自己的尊嚴榮譽，更是父親、母親的尊嚴榮譽。接著上面的資源論來說，你尊重舅舅，給舅舅一個獨特的地位，辦什麼事舅舅都優先參與，實際上是出於自己或者整個家庭尊嚴榮譽的考慮。在傳統社會，都講究門當戶對，你尊重舅舅，那就意味著母親的地位相當高，可以與你家相匹配，有句話叫做“你是什麼人就會遇見什麼人”。道理是一樣的，你的家庭地位是自己在地方社會中凸現出來的，同時也是被烘托出來的。如果你看不起舅舅，其實就是變相的看不起自己的母親，則自己的身份也會下跌，那就成了作踐自己。所以很多時候，儘管舅舅並不是多麼煊赫，多麼富有，但舅舅的地位就是那麼與眾不同，這是出於親情、財富、榮譽多方位考量和社會習慣的多重作用形成的。

淺薄之論，還望受用！

性感文人札記

孃親舅大，舅舅在所有孃家親戚中具有特殊地位，這是為什麼呢?

這得首先上溯至遠古母系氏族時期，由於部落間群婚制，知其母不知其父，以母親確定子女歸屬，在氏族內，舅舅充當了父親的角色，因此舅舅的地位很高。

四川民間有"外侄種(似)母舅"一說。而今對於外甥來講，尤其單親家庭的來說，舅舅可彌補缺失的父愛，給予男性的保護安全感，親舅舅很自然啊！

而在漫長封建社會男尊女卑，女性居於從屬地位，在無法參與社會公共活動的情況下，父親要在女兒面前保持家長的尊嚴，親而不平等，長兄如父，往往參與姐妹的婚姻生活，成為其利益捍衛者與代言人。

"天上雷公，地上舅公"，在封建大家族裡，舅公往往具有很高的權威，主持公道，懲戒不孝子孫，分家等大事，背後支撐舅舅的是男性化的族權。

戲曲《梁山伯與祝英臺》也有送別一出，祝英臺以"家有小九妹，願為梁兄做大媒"示愛，徐志摩和張幼林的婚姻，也因張哥對他的欣賞。

尤其帝王之家為恐固皇權，君王也常倚仗後戚，國舅往往會被委以高位，皇帝家事即國事。對后妃來說，孃家兄弟的權勢，對於自身地位的穩固，更是舉足輕重。史上外戚專權，國舅可謂風光無限。

漢武帝的舅舅田昐，就給妹妹王娡上位出力不少;而舅子衛青戰功赫赫，倘若不死或可保妹妹衛子夫和外甥劉據繼承大統。雍正帝因年羹堯恃寵而驕，洩憤於年妃大叫"卸甲"，……

之所以親近舅舅，還因外戚相較於親的叔伯存在競爭關係，比如家產的繼承，而姨娘通常不如兄妹關係穩定出，而姨父舅媽無血緣關係。爺爺奶奶外公外婆隔輩，親而不近。

我國民間依然保有哥弟送姐妹出嫁習俗，只是古人常毛遂自薦與人作舅子，往往是義氣相投而相親，今時言稱其舅，川人則被視為佔便宜了。

元元的天下

相信不少人都聽過''天上的雷公，地上的舅公''的說法，不管是古代還是現代，舅舅在眾多親屬中的地位之高是不言而喻的。有書君認為可以從以下兩個方面來看：

1、舅舅是孃家人代表，擁有話語權

從古至今，舅舅往往是母親孃家的代表，可以說舅舅的地位和話語權就是一個標杆性的存在。

在古代，舅舅在同輩中的地位甚至相當於父親，其在大小事務上的決定權有著不容忽視的作用。

比如對姊妹的婚喪嫁娶、對外甥的成長婚配都負有特殊責任，有些地方外甥要結婚，舅舅必須坐上位；外甥的母親要改嫁，舅舅也是最關鍵的決定性人物。

電視劇《知否知否應是綠肥紅瘦》中盛家三姐妹墨蘭、如蘭、明蘭，因為墨蘭、如蘭二人都有兄弟，便自覺高人一等，經常欺辱沒有母親兄弟依靠的明蘭。

在那個女子缺乏話語權的年代，孃家兄弟其實就是出嫁女子最大的靠山，甚至是外甥的靠山。

女子嫁到夫家，如果孃家人不夠硬氣，不夠有分量，那麼就容易受到夫家輕視和欺負，因此舅舅的地位高低決定著女子在夫家的生活好壞，是從古代流傳至今的。

2、舅甥之間無利益衝突，更容易親近

中國有句俗話叫“孃親舅大”，短短四個字，就道出了舅舅在舅甥關係中的地位。

按理說孩子應該和父親這一族的叔叔伯伯血緣關係更親，為何會出現這樣的現象呢？

在父系氏族中，血緣關係自然是叔伯更親，但也是叔伯更威脅到自己利益。

自古以來，關於家族財產的繼承，叔伯子侄無不是在這層血緣關係下爭得頭破血流。

利益產生衝突，不僅王公貴族如此，小門小戶亦是如此。

而舅舅屬於外族親戚，和外甥沒有利益衝出，因此更能產生濃厚的親情。而為了維護二者關係，在古代還常常有外甥娶舅舅女兒的習俗，為的就是親上加親。

此外，在某些地方，拋開法律不談，外甥更是擁有繼承舅舅財產的權力，而且繼承排序上僅次於舅舅的孩子。

在所有親戚關係中，舅舅地位之高，與外甥關係之好誰也不能否認，這也是中國傳統文化的延續與傳承。不過在獨生子女一代，這個傳統卻被打破了，很多獨生子女都沒有體會過來自舅舅的溫暖關懷，可能對於這個說法也就存有疑慮。

所以有書君也覺得，與其糾結於親屬關係上的血緣親疏，倒不如好好維護我們與親人的關係。親戚之所以親，除了血緣，還需要我們經常走動、互相幫忙才能增進感情。

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有書共讀

說一個婚禮的風俗。

我們那邊女人結婚當天，爸爸媽媽是不會去女婿家裡的，但是，有哥哥的話，哥哥必須要去，哥哥就是孃家去的最大的長輩，哥哥在妹夫家會受到最高的待遇，酒席上，哥哥會比別人多兩個大雞腿，菜上來，哥哥沒有動筷子，其他桌都不準動。

那哥哥的權威來自哪裡呢？

哥哥對妹妹來說，小時候是一路看著妹妹長大的，呵護關心著妹妹。比對父母，哥哥是可以照顧妹妹更長時間的人，可以做妹妹更久的孃家靠山，而且老話有“長兄如父”，兄嫂對妹妹那就是父母一樣的存在。對比弟弟來講，弟弟是要姐姐保護的，而哥哥比較大，一旦夫妻吵架跑回孃家，丈夫過來，那丈夫只有低著頭應和的份。當然，哥哥的作用也不是一味護短，就是家裡可以出來講道理的長輩，妹妹妹夫不和，哥哥站出來做和事佬，誰不對說誰。弟弟身份比丈夫小，就沒有這個作用了。

還有一點就是，有點“長子”繼承家業的意思。以前，父母走了以後，父母一生的基業都是交到大兒子的手上，大兒子變成當家人，要在父母離開後，代替父母履行照顧弟弟妹妹的責任，以後是家族的老大，自然說話有份量有身份地位。

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知書爸媽

這麼說吧，日常生活看不出有什麼特別的，但是我爸去世，我舅舅他們來之前我們作為主家是隻要跪在一邊守靈就可以了，不算誰來弔唁都這樣，我舅舅他們到了後就在大門口站著，會有人馬上來通知我們，然後我家除了我媽外，所有人呼啦啦趕忙跑到大門口挨個跪好，真的都是跑著過去的，然後我的舅舅舅媽們才進門，挨個把我們扶起來我們才能起身。送葬時，也只有舅舅家的人可以給我們撐黑傘解孝帶，如果這活找不到舅舅這邊的人做就說明媽媽孃家沒人、好欺負。

另外我爸快不好時我媽私底下問過我舅舅要不要按規矩報喪，我舅舅說不用，到時電話通知就可以了，然後才免除了我們兄妹幾個上舅舅家跪著報喪的活。

舅舅的地位就是這麼特殊。但是舅舅不只是享受這個特殊的待遇，他更多時候代表著的是媽媽的孃家，舅舅作為媽媽的兄弟就是媽媽在婆家人面前的脊樑，在女人缺乏話語權的年代，舅舅的話就是媽媽孃家人的立場，是要為媽媽撐腰的，媽媽不能說的話不能做的事，就會有舅舅出面去說去辦，即使是婆家也得重視舅舅的意見，這才是造成舅舅身份特殊的原因。

而舅舅能做到這些正是因為顧念這份親情，我看到有很多人說現今社會大家只看重錢什麼的，當大家越來越覺得舅舅沒什麼了不起時，覺得舅舅沒資格指手畫腳時，不管是何種原因造成的，我也只能說真的挺遺憾的，說出這些話的你們丟失的不只是傳承和傳統，失去的更重要的東西其實是親情。

天帝陛下霸氣威武

舅舅和外甥存在血緣關係，在沒有財產權利的糾結。

我們老家和我愛人老家很多風俗都不一樣，但是結婚的時候，都是舅舅坐在主桌，並且坐上席，最受尊敬。

孃親舅大，而且大家要注意了，說到舅舅，那麼就是站在“我”的角度來看問題的，也就是說“我”為什麼非常尊重舅舅，為什麼在我人生最重要的婚禮儀式上，把“我”舅舅擺在最重要的位置上。從母親的角度去講，那你不如問“為什麼女子的親哥哥位置特別重要？”

因為舅舅跟“我”有很親的血緣，但是在財產權上卻與“我”沒有糾結。

有人要抬槓了，剛播完的《知否》第二集二叔不就是回家跟舅舅爭奪繼承權的嘛。

那是堂舅，不是親舅舅，而且外公生前留下遺囑的。如果沒有遺囑，即便是堂舅也會得到財產，畢竟外孫跟外公不是同姓，不見得能繼承財產的。

在古代，分家，分財產是極為普遍的事情。甚至還存在過繼等等問題，那麼在涉及到財產問題是無論是叔叔伯伯還是長兄幼弟，只要是父親這邊的親屬，都與“我”有直接的利益相關，倘使父親去世，唯有舅舅，舅父大人從家裡趕來，站在“我”的身後，成為堅強的後盾。平日相處，叔叔伯伯總要藏一手，但是舅舅卻是真的無私奉獻的。

在我們老家有句話叫外甥就是舅舅家的一條小狗，這個小狗有親暱的愛稱，就是說外甥只要到舅舅家一定要飯吃，外甥受欺負了，舅舅會幫他出頭。

想想也是，我們家每次遇到困難都是舅舅伸出援手，姑姑完全沒指望，大姑更是過分，表哥十幾年前買房時我們家沒錢，貸款借給他。輪到我們買房時，姑父有錢卻說自己做不了主，沒有借給我們。

關於正月剃頭死舅舅是因為清朝時明朝遺老為了紀念前朝，正月“思舊”，而後謬傳為“四舅”，但也反映了舅舅的地位。你看看有幾個外甥敢冒這個險的。

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