答：因为他出生在政治不正确的朝代——元朝。
1269年，张养浩在济南出生时，元灭金都已经三十五年了，南宋在他出生后两年也告终结，老张也不争气，没有活到徐寿辉张士诚陈友谅朱元璋们龙精虎猛逐鹿中原的年代，可以说，生在铁骑下，长在大元朝。
张养浩是一介文人，也没有后世汪兆铭那样的刺杀摄政王的勇气和立场，所以即便是做了元朝的大官，造成的影响也远远比不过汪精卫投敌那样惊世骇俗。即便是后来功成名就、淡泊功利，数度辞官不就，考虑到最后还是重出江湖投身仕途，你看，或许筹码还是不够高而已。
世人知晓张养浩，全赖他所作的《山坡羊 潼关怀古》：“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。”尤其是诗词最后八字箴言，可谓是道尽了黎民百姓在王朝更替大时代中的心声，无论谁赢谁输，老百姓永远都是炮灰，管它城头立的是哪位大王的旗帜，跟老百姓没有任何关系。
这未尝不是张养浩的心声，虽然他这番心声产生的年代着实可疑，张养浩成长的时代里，元朝已经在中原建立了稳固的统治，作为汉族出身的张养浩，未必会怀念金朝的好处，北宋的繁华则是更加遥远缥缈的存在。
那么这首《怀古》所能代表的心意，就该是张养浩为代表的汉家文人世子如何在“波涛如怒”的异族统治下，怎样把异族统治的危害性降到最小化，把汉族黎民百姓的权益最大化，这也是他人生的主要命题。
1313年，元朝的统治整整进行到一半，在张养浩等人的积极推动下，停摆半程的科举考试终于恢复，张养浩本人也亲自主持这次大考，这是张养浩对于科举制度的巨大贡献，当然也是他对牢骚满腹、缺乏上升通道的文人的巨大贡献，本来这帮文人由于没有方向感，已经纷纷转行开始写元散曲陶冶情操去了，张养浩却把他们拉回到读书致仕的革命老传统上来，元散曲却被釜底抽薪导致人才断层。所以说，虽然张养浩本人是元散曲大家，但他对活泼泼的元散曲的打击也是致命的。
虽然后世盛赞老张“为国为民”，但老张之所以没有广泛流传，与“为的民众”当然不相关，但他“为的国家”，不管列入没列入《二十四史》，出于汉人的过期荣辱感，都不算是一个特别正经的朝代。正如同汪兆铭不管是为敌占区民众做了多少实际努力，他仍然是一个铁杆汉奸一样。
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