晨風彩虹
法國巴黎聖母院被焚燬招來一片同情和惋惜，而敘利亞古蹟被炸燬卻無人問津？
這其實招來一個亙古不變的道理，我們人只對熟悉而且有強勢文化的東西同情，而對一些不熟悉並且弱勢文化的東西根本沒有感覺，這也是沒辦法的事，是人都通病，不僅我們國人，其他國家的人也是一樣的，說起來也很殘酷。
總體來說，巴黎聖母院被西方的強勢國力和文化推向世界顛覆，被全世界人所熟知，它就是世界文化界的明星，一舉一動都受到世人的關注，自然磕磕碰碰都有人心疼，正如現今養尊處優的流量明星一樣，一個小感冒都能讓眾多粉絲們寢食難安，關心備至，甚至很多腦殘粉都可能天天心碎蛋疼。
而敘利亞的古蹟則是沒落阿拉伯文化，世人對敘利亞古蹟並不熟悉，加上殘破不堪的敘利亞，自然沒有人嚮往，即使同情也是基於人道主義憐憫式同情，而不是擁有文化感召力的同情。也就是說，敘利亞古蹟則是世界文化中的“普通人”，普通人的悲慘現狀一般不會引起他人的同情，甚至還會被一些人嘲笑和重傷。
沒辦法，世界就是這麼不公平，三十年河東三十年河西，倘若現在是輝煌無比的阿拉伯帝國時代，必然會出現相反的現象——敘利亞古蹟被毀招致世人心疼，而巴黎聖母院被燒燬無人問津的情況。
還有也揭示一個道理，人人都是嫌貧愛富的，法國富有和文化的璀璨，自然招致世人的羨慕和嚮往，而敘利亞的殘破和貧窮自然招致世人的嫌棄。這讓我想到中國古代鉅富石崇和乞丐祖師爺範丹的故事；作為西晉首富石崇，一天夜裡做了一個噩夢，嚇得不輕，第二天石崇做噩夢的事就傳開了，結果石崇的朋友和鄰居等人紛紛帶來大量禮物來看望石崇，為其壓驚。而範丹一次走路栽倒了，栽的頭破血流，結果不僅無人問津，而且被人嘲諷“走路不長眼，一點都不小心，活該”等。
所以就不難理解巴黎聖母院為什麼有那麼多人同情了。
大正看世界
局勢君是專門研究國際局勢的，每天都要刷好幾遍國際新聞，關注國際政壇的動向。看得久了就發現了一個規律：國際新聞的主要內容永遠是那些我們耳熟能詳的國家，而且這些國家的數量並不多。
除了這20來個國家以外，其他國家都是偶爾出現在國際新聞的頭條，而且出現的時候常常是它們家發生大事或者不好的事情的時候，比如債務危機、內部動亂、總統下臺、修憲公投、洪災地震等等，畢竟這些事具有新聞價值。比如最近利比亞發生內戰，蘇丹總統巴希爾被迫下臺等等。
當提到敘利亞的時候，我們總會不由自主地想起那裡有一個獨裁的巴沙爾家族式政權，在對民眾進行著殘酷統治，那裡動盪不安貧窮落後，那裡有伊斯蘭國的恐怖分子，那裡資源枯竭氣候惡劣。其實所有我們對敘利亞的負面印象，幾乎都來自媒體，而且主要來自西方媒體，畢竟他們影響力大，控制著全球新聞的主要流量，所有與它們價值觀不符的國家和政客，註定得不到多少讚美之詞。
局勢君
相較於愛新覺羅家族的那座朝廷園林，巴黎聖母院則飽含更為豐富的文明意蘊。維克多 • 雨果以此為背景，創作了震撼世界的人類命運三部曲。在描述悲慘世界和信仰追求的過程中，引入了啟蒙運動、工業革命的思想先驅約翰 • 穆勒“主權在民”的著名論斷。此一論述，深為孫中山所賞識。近百多年，中國反對帝制的有識之士，所以對巴黎聖母院尊崇有加，以致火災蒙難後舉世悲慟，確有其深刻的文化底蘊。大多“瓜眾”有所不知，難免義憤填膺，甚而怒不可遏。至此，不妨靜下心來思忖一二：倘若塞納河之殤，真能抹平圓明園之痛，那麼，華夏兒女屹立世界民族之林的的深明大義，又在哪裡呢？
聞魯生
我想問問題主，哪些敘利亞古蹟是被法國炸燬的？
大部分敘利亞古蹟在敘利亞內戰中都遭到破壞，但是其被破壞的原因在於交戰各方打出的流彈、炮彈導致的破壞。此外，軍隊佔領過程中在古蹟周邊構築工事也是另一種常見的人為破壞。這在敘利亞都有出現。
最糟糕的是拆除和劫掠，這點在某不能提的組織那邊表現的最明顯。他們通過摧毀古蹟來滿足歷史敘事的權威，並且還對劫掠來的文物進行走私以換取戰爭資金。這在近40年來的戰爭中都是極為野蠻和罕見的。
但是，法國人炸燬了哪些古蹟我怎麼查不出來？法國從2014年9月開始就參與對某組織的軍事行動，但比重很小。法國對某組織的空襲代號“夏馬爾行動”（Opération Chammal）是在2014年9月開始的，在2015年9月才開始對敘利亞境內的某組織目標進行空襲。但是法軍佔比小，而且使用精確制導彈藥，沒有見到有炸燬敘利亞古蹟的報道。
如果有誰知道法國摧毀了哪處古蹟，還請指出來具體地點，最好還要有時間。否則，題主的問題壓根就不成立。
怪蜀黍老囧曾
首先，得說明一點，關注法國巴黎聖母院的，一般都是有點層次的人、有點品位的人，很多人甚至去了巴巴黎聖母院，還跟它合影，所以，他們愛屋及烏，看到曾經跟自己合影的、拜訪過的聖母院被毀，肯定就有一點遺憾、惋惜、痛哭流涕了，這些人，跟你我今天還在工地搬磚，為明天的生計發愁，為買房子、娶老婆發愁，是兩種世界的人，自我他們，才有那個心思去關注，我們搬磚的，哪有那個心思去關注這個事情呢？
我們甚至都不知道，巴黎聖母院是個什麼鬼，自然不會去關注了。
其次，法國一直給正面形象。法國經濟發達、社會穩定、人文地理歷史文化厚重，有悠久的歷史文化，成為全世界各大國家有一定經濟基礎高層次人旅遊勝地，正是他們去了這個國家，感受了較好的、厚重的歷史文化，對它產生了好感，所以，巴黎聖母院大火後，才觸動了他們的神經。
再次就是，法國作為世界大國，經常和其他一些常任理事國霸屏媒體。只有經常出現在媒體上，大家對你才有瞭解，對你的文化，以及國家歷史有了解，才能產生好感，如果我跟你不熟悉、不瞭解，你家裡發生什麼災難，自然也就不會有同情心，更不會痛哭流涕了。
反過來，敘利亞古蹟是不是法國人炸燬的，我還專門查了一下，倒是沒有看到，前幾年，倒是知道被ISIS炸燬古蹟，不過法國有沒有參加，不得而知，先不說，敘利亞古蹟被毀滅確實是事實，當時我們的媒體也報道了，但關注度，跟如今的巴黎聖母院相比，真的是相差十萬八千里，敘利亞古蹟被毀，為何無人關注？主要還是敘利亞影響力太小，不知名，加上長期社會給治安不好，給人貧窮、落後印象，去的人少，也不會像法國那樣經常霸屏，刷流量，人們對她它比較瞭解。
而且，畢竟敘利亞跟法國，確實不是一個重量級別的，小國自然沒人關注，你沒有流量，加上給人印象又不好，誰也沒心思去了解你，如此，這個國家不管發生什麼，都不會有太多人關注，古蹟被炸燬，也如此。
最後要說兩點：
1、富在深山有遠親，窮在鬧市無人知。法國和敘利亞亦如此。
2、名人發V們、高知們鉛筆盒，痛哭流涕，以此來凸現自己的逼格高。如此，才能顯示出他們有知識、有見解、有層次、見識廣、大氣，如此，才能體現出他們真正地與世界接軌。
烏魯木齊那些事兒
就一事論一事吧，不要牽扯那麼多。由於戰爭而導致的古蹟被摧毀，因其涉及到極其複雜的政治因素，人們雖然也同樣地無比惋惜，但卻難以單純、抽象地來評價文化層面的損失。比如中國古代楚漢之爭，巍峨的阿房宮遭全數燒燬，令人痛惜不已，可是我們評價歷史，卻不能因此就指責漢滅酷秦是錯誤的。今天的人類已經步入了文明的時代，人類已經懂得戰爭是殘酷的，應該儘可能用和平的手段來解決政治紛爭。然而令人遺憾的是，戰爭畢竟是政治的最高形式和最後手段，人類還遠遠沒有到達可以完全避免戰爭的理想境況。地球上的事情這麼複雜，如果談論一件事就非要無限延伸地全攪到一塊來講，只會越攪越亂，永遠也扯不清。就巴黎聖母院被燒透這件事而言，由於性質單純、就是個消防事故，所以大家都願意站出來發聲，齊聲表達對世界文化遺產被毀的痛惜之情，聲音比其他事件來得大，是可以理解的，體現的正是人類珍愛自己文化的共同感情。
我心端直
1.雨果這位大文豪的筆，讓巴黎聖母院名聲大震，多次拍為電影。
2.而且巴黎聖母院的篇章進入過語文課教材還是輔助教材，所以中國人都是耳熟能詳。當年我中學外號就叫卡西莫多。
3.敘利亞的則默默無名。就是這樣簡單
換啦其他的建築就沒這麼大的名聲和影響。
田心大可2
窮在鬧市無人問，富在深山有遠親！
雪松道人1
我覺得這都是個人的自由，你可以為巴黎聖母院的大火感到悲傷，但你無權指責別人不悲傷，更無權綁架別人跟你一起悲傷。那些以是不是感到悲傷來劃分所謂的素質高低，更是無恥到荒唐。有些人就是偽君子，自以為巴黎聖母院世界有名，蹭蹭熱度顯得自己有文化，其實這是再愚蠢不過的事了。
好奇怪的事情
有一點必須承認，中國人有個毛病，自家事不怎麼關心，當發達國家有個雞毛小事卻到處傳播，明顯的崇洋媚外心裡，感覺自己跟全世界都接軌了，其實自己也沒吃幾年飽飯，有空去新聞上查一下，看看發達國家怎麼歧視華裔的吧！
