古人將玉文化演繹到登峰造極的程度，沒有做不到只有想不到。
真品到代文化期的素璧承載了四、五千年的滄桑（圖1），本來就從祭神起步，其中含藏多少王權更迭故事已經無法想象。只有在遠離喧囂繁雜物慾橫流的鬧市、夜深人靜的凌晨、孤立靜謐的高崗、仰望浩瀚無限的蒼穹，任由思緒馳騁信馬由韁，才能領略古玉詭秘的一絲滄涼。“巫玉”真的能夠達到人神溝通意達上蒼嗎？無法輕易否定畢竟《山海經》山必有神、神必有祭、祭必有玉，如果不是神明也對玉喜愛有加（參見《山海探幽(3)：璀璨獨特玉文化神州遠古演華夏》）。如果真品到代含藏巫玉文化的高古玉，其價值已經不是急於能夠拍賣幾百萬、幾千萬的金錢的企望……
圖1：清宮舊藏齊家文化玉璧
“神玉”（三代）已經從對上蒼神明的敬畏退化為祖先的崇拜，當然這個祖先僅僅是“王天下”的祖先而言，即使在傳承基礎上的發展，也是戰戰兢兢、中規中矩（圖2），刻劃上一些龍形、鳳影，也是對祖先開疆拓土功德的頌揚。三代神玉可遇不可求，如果從三千年的深墓中漏出，其還有往昔的“靈性”附著嗎？如果是，凡遇皆有緣；如果非，不過是一塊已經腐爛了的破石頭，何必為之瘋狂。
圖2：商代婦好墓出土凸緣弦紋璧
“禮崩樂壞”之後，“王玉”（戰漢到唐）已經成為王權的炫耀，神秘的玉玩弄於王者的股掌，想怎麼玩就怎麼做，因為玉畢竟是物、人才是王。如果有緣遇到一片王者時代的古玉，或者也能沾點“王氣”，也許心裡會帶來一絲莫名的舒暢（圖3）。
圖3：漢南越王墓出土玉璧
王者之玉，玉璧能做到什麼份上？沒有做不到，只有不敢想。
（1）可以把玉璧橫向去發展——出廓璧（圖4）。
圖4-1：“延年”出廓璧
1976年咸陽市周陵公社新莊村出土出廓璧，直徑15.8、厚0.7釐米，現藏咸陽市博物館。玉呈青黃色，玉色純淨。此璧下半部殘失，兩面造型紋樣基本相同，內孔緣和外廓緣凸出，璧面浮雕排列整齊的乳丁紋。乳丁紋有扎手感，出廓部分正中鏤雕篆書“延年”二字，左右兩側各鏤雕一隻螭虎，左側螭虎肩飾翅羽“延年”二字表面亦琢出細陰線。此璧雖為殘器，但構圖嚴謹，螭虎造型生動，雕琢精緻，線條流暢，仍不失為東漢玉器精品。此件玉璧原來可能是懸掛在主人的室內牆壁上，以吉祥用語祝福主人延年益壽。
圖4-2：西漢出廓玉璧
河北滿城漢墓出土的西漢出廓玉璧，兩面琢刻細密的谷紋，周緣起稜。璧的上端飾透雕雙龍捲雲紋紐，雙龍昂首、張口立於璧緣之上，自龍尾騰起對稱捲雲紋，至上端聚作一桃形頂。此玉璧通高25.9釐米，是大而精的西漢玉璧。
（2）還可以把玉璧外向發展——連環璧。
哈佛大學博物館藏連環璧（圖5），不但邊緣加了雙鳳、鏤空雕龍，而且雙璧之間用一旋紋環連接，創意超群了吧。
圖5-1
圖5-2
圖5-3
（3）還可以把玉璧向縱深發展——多連環璧（圖6）。
大英博物館藏了一件多節玉璧，與上面哈佛的二節玉璧類似，蛇、鳳、獸首紋四節玉璧連環。標註：戰國早期，長8英寸，原是英國大收藏家 George Eumorfopoulos的藏品之一。
圖6-1
圖6-2
（4）還可以把玉璧向無法想象處發展——多多連環（圖7）。
1978年發掘曾侯乙墓，出土連環玉器“十六節龍鳳玉佩飾”，此器出土時位於墓主頭部，可能為冠上的玉纓（帽帶）。
圖7-1
圖7-2
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圖7-4
圖7-5
圖7-6
圖7-7
圖7-8
圖7-9
國寶級文物“十六節龍鳳玉佩飾”，長達48釐米。全器採用分雕連接法，用5塊玉料分割對剖，之間再以玉環相連，製成可以活動折卷的16節。其上37條龍、7只鳳和10條蛇，形態各異，生機盎然。並飾有變形龍紋、谷紋、雲紋、鱗片紋、絞絲紋、斜線紋等，佈局嚴謹，對稱考究。採用鏤空、浮雕、陰刻等技法，在連接各節的環除5塊玉料各自透雕而成的固定或活動的環之外，另增加3個可拆裝的榫卯合成的活環和一個玉銷釘。設計之巧妙、玲瓏剔透；工藝之精湛、無以復加，代表了當時玉器雕琢工藝的最高成就。
面對如此狂放的古玉，只有一個詞——仰望；只能做一件事——欣賞。
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