古人将玉文化演绎到登峰造极的程度，没有做不到只有想不到。
真品到代文化期的素璧承载了四、五千年的沧桑（图1），本来就从祭神起步，其中含藏多少王权更迭故事已经无法想象。只有在远离喧嚣繁杂物欲横流的闹市、夜深人静的凌晨、孤立静谧的高岗、仰望浩瀚无限的苍穹，任由思绪驰骋信马由缰，才能领略古玉诡秘的一丝沧凉。“巫玉”真的能够达到人神沟通意达上苍吗？无法轻易否定毕竟《山海经》山必有神、神必有祭、祭必有玉，如果不是神明也对玉喜爱有加（参见《山海探幽(3)：璀璨独特玉文化神州远古演华夏》）。如果真品到代含藏巫玉文化的高古玉，其价值已经不是急于能够拍卖几百万、几千万的金钱的企望……
图1：清宫旧藏齐家文化玉璧
“神玉”（三代）已经从对上苍神明的敬畏退化为祖先的崇拜，当然这个祖先仅仅是“王天下”的祖先而言，即使在传承基础上的发展，也是战战兢兢、中规中矩（图2），刻划上一些龙形、凤影，也是对祖先开疆拓土功德的颂扬。三代神玉可遇不可求，如果从三千年的深墓中漏出，其还有往昔的“灵性”附着吗？如果是，凡遇皆有缘；如果非，不过是一块已经腐烂了的破石头，何必为之疯狂。
图2：商代妇好墓出土凸缘弦纹璧
“礼崩乐坏”之后，“王玉”（战汉到唐）已经成为王权的炫耀，神秘的玉玩弄于王者的股掌，想怎么玩就怎么做，因为玉毕竟是物、人才是王。如果有缘遇到一片王者时代的古玉，或者也能沾点“王气”，也许心里会带来一丝莫名的舒畅（图3）。
图3：汉南越王墓出土玉璧
王者之玉，玉璧能做到什么份上？没有做不到，只有不敢想。
（1）可以把玉璧横向去发展——出廓璧（图4）。
图4-1：“延年”出廓璧
1976年咸阳市周陵公社新庄村出土出廓璧，直径15.8、厚0.7厘米，现藏咸阳市博物馆。玉呈青黄色，玉色纯净。此璧下半部残失，两面造型纹样基本相同，内孔缘和外廓缘凸出，璧面浮雕排列整齐的乳丁纹。乳丁纹有扎手感，出廓部分正中镂雕篆书“延年”二字，左右两侧各镂雕一只螭虎，左侧螭虎肩饰翅羽“延年”二字表面亦琢出细阴线。此璧虽为残器，但构图严谨，螭虎造型生动，雕琢精致，线条流畅，仍不失为东汉玉器精品。此件玉璧原来可能是悬挂在主人的室内墙壁上，以吉祥用语祝福主人延年益寿。
图4-2：西汉出廓玉璧
河北满城汉墓出土的西汉出廓玉璧，两面琢刻细密的谷纹，周缘起棱。璧的上端饰透雕双龙卷云纹纽，双龙昂首、张口立于璧缘之上，自龙尾腾起对称卷云纹，至上端聚作一桃形顶。此玉璧通高25.9厘米，是大而精的西汉玉璧。
（2）还可以把玉璧外向发展——连环璧。
哈佛大学博物馆藏连环璧（图5），不但边缘加了双凤、镂空雕龙，而且双璧之间用一旋纹环连接，创意超群了吧。
图5-1
图5-2
图5-3
（3）还可以把玉璧向纵深发展——多连环璧（图6）。
大英博物馆藏了一件多节玉璧，与上面哈佛的二节玉璧类似，蛇、凤、兽首纹四节玉璧连环。标注：战国早期，长8英寸，原是英国大收藏家 George Eumorfopoulos的藏品之一。
图6-1
图6-2
（4）还可以把玉璧向无法想象处发展——多多连环（图7）。
1978年发掘曾侯乙墓，出土连环玉器“十六节龙凤玉佩饰”，此器出土时位于墓主头部，可能为冠上的玉缨（帽带）。
图7-1
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国宝级文物“十六节龙凤玉佩饰”，长达48厘米。全器采用分雕连接法，用5块玉料分割对剖，之间再以玉环相连，制成可以活动折卷的16节。其上37条龙、7只凤和10条蛇，形态各异，生机盎然。并饰有变形龙纹、谷纹、云纹、鳞片纹、绞丝纹、斜线纹等，布局严谨，对称考究。采用镂空、浮雕、阴刻等技法，在连接各节的环除5块玉料各自透雕而成的固定或活动的环之外，另增加3个可拆装的榫卯合成的活环和一个玉销钉。设计之巧妙、玲珑剔透；工艺之精湛、无以复加，代表了当时玉器雕琢工艺的最高成就。
面对如此狂放的古玉，只有一个词——仰望；只能做一件事——欣赏。
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