玉璧貫穿整個古玉文明的始終，自文化期到當今時代，玉璧文化洋洋大觀頗耐玩味。
從玉器文明開始的巫玉時代（文化期）、到神玉時代（夏商周三代）、到王玉時代（秦漢到唐）、到民玉時代（宋以來），玉璧也走過了其所以獨特的工藝文化過程，各具時代特徵，茲選精品代表以供欣賞玉璧的工藝歷程。
精品玉璧清賞（2）神玉時代的玉璧（上）
進入神玉時代（夏商周三代），玉不再象過去（文化期）那樣是溝通神人的媒介，而是守護現世秩序的象徵，這就是“禮”。《周禮》曰：“以玉作六器，以禮天地四方，以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方”。人們試圖將巫玉時代玉的“通靈”，調和進王玉時代的“禮”之中。當然此時的“禮”，在形式上仍然還與祭祀、調和天地萬物息息相關。天與人的關係，已經逐漸讓位與人與人的關係。玉開始成為道德和品格的象徵，從而有了更多的政治意味——更多的是王權的維護。
（一）夏代玉璧
夏代還是一個未明確定位的時期，但這僅僅是一個時間問題。
夏代玉器是對文化期玉器的歷史總結，又對其後的商周玉器文化的發展奠定了堅實的基礎，對華夏古玉文明起到一個承上啟下的作用。
夏代存世和館藏玉璧很少，略舉例以為說明（圖1）：
圖1-1
圖1-2
圖1-3
上圖1-1、1-2兩件都是出土於黃河上游甘肅境內的夏代玉璧（出自《玉器時代——新石器晚期至夏代的中國北方玉器》），圖1-3是陶寺文化玉璧延安市文物研究所藏 。夏代玉器的特點是工藝規整、表面光滑，或稱為“夏玉無工”，其實不是無工，而是仍然承接文化期玉璧的特徵——光素無紋，或者說素工少紋——少雕一點紋飾徽標（圖2）。
圖2
但是，夏代玉器是承上啟下的（圖3）：
圖3-1
圖3-2
從以上圖3-1二里頭文化玉璧形鉞（鄭州市文物考古研究所藏）和圖3-2夏代玉戚（長10.8釐米，1975年河南偃師二里頭遺址出土）來看，玉璧已經融入維護“王權”的概念。至於夏代玉器的工藝特徵，參見《古玉學步（39）：古玉美學何從辨 仔細甄別陰陽線（夏文化）》。
（二）商代玉璧
商代玉器是中國玉器史上第二個高峰時期。如果說各地新石器時代玉器是星星之火的話，那麼，商代玉器已成燎原之勢，與燦爛的青銅藝術、甲骨文字交相輝映，照亮了中國文明的進程。從紋飾方面看，商代玉璧大多素璧無紋，或者在素面上添加弦紋；從形制方面看，商代玉璧工藝鼎盛輝煌（凡未標註者皆為殷墟婦好墓出土）。
（1）、商代素面玉璧（圖4）：
圖4-1
圖4-2
（2）、商代陰刻紋飾玉璧（圖5）：
圖5-1
圖5-2
圖5-3
（3）、商代玉牙璧（圖6）：
圖6-1：臺北故宮博物院收藏的商代玉牙
圖6-2：開封市博物館收藏的商代玉牙璧
（4）、商代有領（凸緣）玉璧（圖7）：
圖7-1a
圖7-1b
圖7-2a
圖7-2b
（5）、商代有領（凸緣）弦紋玉璧（圖8）：
圖8-1a
圖8-1b
圖8-2
圖8-3 ：商代弦紋有領玉璧天津博物館藏品
商周時期為玉璧的發展時期，為貴族專用禮器。這時期的玉璧尺寸小於新石器時代，均為圓形，壁面平滑，內外緣厚度相當，外緣邊稜為圓角，兩面對鑽打的孔一般都很規整。商代玉璧素面無紋的比較多。殷墟婦好墓出土的商代弦紋凸領玉璧。孔緣起稜，兩面各陰線刻四組弦紋，類似器物在四川廣漢三星堆、成都金沙遺址、江西新幹大墓都有出土。
（未完待續）
閱讀更多 一夫之 的文章
