乡村教师马云,与上帝、人民的高度比较研究


乡村教师马云,与上帝、人民的高度比较研究 | 苗欣宇



4月11日,马云在阿里巴巴内部交流活动上,站在行业发展、人生规划、道德情操、时代进步、价值追求的层面,以与他身高不成比例的高度,畅谈了996,最后,很玄学地总结为“福报”。当然,“福报”这么玄妙的高度,上帝可能不太理解,人民肯定也不太理解,不过马云自己却是很理解并受用的,首富嘛。

在人类可以看到黑洞真身的今天,“福报”这玩意儿,比解释爱因斯坦还难,所以,马老师是高人。

马老师开宗明义地说自己“肯定是12×12以上”,那意思是说,他的人生是按表走的,按圈儿算,他的表是订制的,秒针、分针、时针都不用,特别设计一个圈针,相比我们看时针、按小时走的人,他是有资格谈论996的。


乡村教师马云,与上帝、人民的高度比较研究 | 苗欣宇

马云谈996


不得不说,马老师在遣词造句上的功夫,比我这个靠写字儿养家的人强多了。你看那两个字“以上”,尾随在关键词之后,显得多么轻描淡写,又是多么意味深长。有这手功夫的人,其“客观理性的讨论”,便很自然地表现出以下三个特点:

1,善用反问句。

如果你年轻的时候不996,你什么时候可以996?

你不付出超越别人的努力和时间,你怎么能够实现你要的成功?

2,善用排比句。

你去想一下没有工作的人,你去想一下公司明天可能要关门的人,你去想想下一个季度公司的Revenue在哪儿都还不知道的人,你去想想做了很多努力的程序根本没有人用的人……

反问句和排比句是不适合在文艺作品中出现的,这表明作家基本上没有审美意义上的语言天赋。但这种修辞方法却非常适用于演说、口号、大字报,它的强制性和鼓动性没有丝毫审美价值,却很具忽悠价值,尤其在激昂澎湃又不想听众耳音疲劳时,加上些许英文,显得特不容置疑。

而善于忽悠的人,往往就会在文章中暴露出第三个特点:偷换概念,逻辑不通。

马老师承认:

阿里早年也加班,但是我们加什么班?加学习的班,我们8小时工作以后,最主要晚上是复盘,学习。我们今天做错了什么,什么事情应该修复,我们应该互相怎么学习。8小时以外的两个小时、三个小时是学习、提升,而不是去加班。

但是,我很奇怪,学习什么?

如果是为了提高职业技能,修正工作错误,加强科学管理水平和工作效率,那就属于工作范畴,那不叫加班叫什么?况且,做出错误决策的人,管理水平和工作效率低下的人,应该加班加点复盘反思,没错误的人凭什么为他们的错误买单?跟犯错误的人学,小偷公司?

如果学习的是开拓个人视野、加强个人素质、提升个人能力,这种学习,非得在公司吗?非得996吗?我回家和我当过红军的爷爷交流一下马克思主义对资本的看法,影响大环境了?怎么成天吵吵大环境不好的,都是你们这些人而不是我爷爷呢?


乡村教师马云,与上帝、人民的高度比较研究 | 苗欣宇


不同岗位、不同教育背景、不同生活阅历、不同家庭负担的员工,在规定时间、规定地点,去学同一个号称使人成功、收获幸福的东西……对不起,我没什么高度,我只能想到传销。

按照这个预设,我又仔细学习体会了马老师的内部讲话,按我的阅读理解水平,总结如下:

1,亮出观点(这个观点一定要清晰明确,但又高深莫测,这是传销第一要义):996是福气。

2,开启修辞鼓动模式:你凭什么不996,不996你有活路吗?

3,现身说法:我占C位,我凭啥?

4,理论铺垫:996不可怕嘛,关键在于,你们要按我的思路去理解它的伟大内涵。

5,结合实际画大饼:996会让你们脱胎换骨。

6,理论升华为玄学,并照应开头:996带来福报。

马老师的套路卓有效率,传销就是这么干的。

所有的传销都会把下线当“亲人”的,马老师也有这个觉悟,“十年以后的阿里人,去任何地方,我们都放心”;所有的传销也都会说和马老师同样的话,“不如你的996做得更舒服一点,你工作十年,可以抵人家工作二十年”,但传销不会告诉你,只有走在正确的道路上,努力和勤奋才是有价值的,否则,那叫人生跑偏。

传销的本质,就是让你在跑偏的道路上996,并且相信终有一天会收获福报。到最后你会发现,人生不是一场梦,而是一场噩梦。

马老师话得越多,我看着越像传销,尤其他说出“公益”二字时,他伟岸的身姿在我心灵中瞬间高大起来,这使我顾不得去思考一件事:公益,难道要经过十年996的磨砺之后,才有资格做?

我不知道,至少,人民群众好像不是这样看待问题的。

我们的马老师,高度确实和人民群众有点不同。

为了站得比人民群众更有高度,马老师昨日又在微博上进行了进一步的阐述。


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马云再谈996


有网友说,前后两次阐述是矛盾的,大变脸,反转了。其实,马老师的观点是一致的,在我看来,他的立场没变化。

有媒体批评说,他是“行业大佬”的立场,作为大佬讲996的好话,会让很多小老板变本加厉。别操那个心了吧,所有以盈利为目的的公司,老板都是狼性的,大佬不说话,小老板也996;大佬反对996,难道小老板就能良心发现、立地成佛了?

还有媒体批评说,马老师的讲话充分暴露出他的资本家面目。这玩意儿还用暴露吗,他本来就是资本家好不好?反过来说,马老师在内部会议上讲的内容,我觉得他算是个相当不错的资本家,平心而论,很多观点我认同。但认同他的观点,不代表我与他站在同一立场。

既不是“行业大佬”立场,又不是“资本家”立场,那么,他是什么立场?

“面对年轻人就是面对未来,面对未来我们不能视而不见”,这句掷地有声的话,就是马云的立场,用他微博名称来定义,叫做“乡村教师立场”。

在中国,最操心人类命运的,只有三种人,一种是传销,一种是教师,一种是疯子。

这三种职业,最喜欢干的事儿是:规划别人的人生。

只不过,他们的出发点不同。在规划别人人生这件事上,传销说假话,教师说真话,疯子说疯话。

不管什么话,说了也都白说。

我无意说教师的坏话,但我是有意说教育的问题。从幼儿园到大学,教师可以影响孩子的审美、道德、伦理、智识,到了高中和大学阶段,可以影响学生接触一部分的学科专业或职业技能。但是,教育只能塑造灵魂,让每一个人懂得人生是有差异却平等的,每一个人生都不是完美的,更是没必要追求完美的。接受人生中的种种不完美,接受自己的,也接受别人的,我们相信,任何不完美的人生,都可以诠释尊严和信念,这才是善。

把人当人,是文明社会真正的福报。从教书开始,到人生为止,至于规划学生的人生,不应该,它恰恰是反教育的,甚至,我认为是反文明的。

但现实中,教师们最爱干的,往往就是试图替别人规划人生。最让我恐惧的话是“不让孩子输在起跑线上”,人生的终点是死亡,我作死啊,跑那么快干啥?

可这种教师实在不是少数,以“乡村教师”代言人立场出现的马老师,他也爱干这种事儿,在系列讲话中,马老师给员工们指出了一条人生出路,奔跑吧,996。


乡村教师马云,与上帝、人民的高度比较研究 | 苗欣宇


我实在没有这个高度,看不透,马老师以规划别人的人生为立场,行的却是资本逻辑,而非人的逻辑,我当人40多年了,用《乡村爱情》的话说,这一堆儿这一块儿,人生观价值观,都搁这儿呢,真没做好不当人的准备。

可能是为了说服我这种人,马老师的逻辑十分强大:“这世界确实有很多996,甚至007的人。不仅仅是企业家,大部分成功或有追求的艺术家、科学家、运动员、官员、政治家基本上都是996以上的。”

这我承认,马老师说得对,别说996、007了,想当年我还修炼过达·芬奇睡眠法呢,其基本动作要领是:每工作4小时睡15分钟。我玩儿了几天,发现其最大的困难不是坚持,不是身心疲惫,不是神魂颠倒,不是人不人鬼不鬼,而是我深深地质疑这一行为的合理性:我他妈为什么要学达·芬奇?

这个世界,出现那么多达·芬奇,你不觉得这个世界太荒谬了吗?

如果我想成为达·芬奇,只能说明我没被教育好。

我承认大部分成功的艺术家、科学家、运动员、官员、政治家都玩儿996,问题是,我不是艺术家、科学家、运动员、官员、政治家,也不想成为这些乱七八糟的玩意儿。我这么想,犯法了?

法律不让干的事儿你干了,我管不了你。但,法律都管不着的事儿,你管我?

问题是,很多好为人师的人,就是希望啥都管管,他很希望有机会规划和管理别人的人生,这比赚钱更有成就感,他幻想终有一天会无限欣慰地和上帝说:帝哥,你看,你造了人,马爸爸我呢,塑造了人,你说咱俩谁牛逼?

你牛逼。上帝俯视了一下身高存疑的马老师:从面相上看,你好像不是人类。

拿不自由和不平等当社会福报的,请下地狱,因为,上帝不是这么想的。

——请允许我代表人民群众的高度,说出这种话。


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我好像写完了,没写完也这么着了,我应我当过红军的爷爷邀请,加班去学习了。今天学习的课程是伟大的历史名篇《改造我们的学习》:

“闭塞眼睛捉麻雀”,“瞎子摸鱼”,粗枝大叶,夸夸其谈,满足于一知半解,这种极坏的作风,这种完全违反马克思列宁主义基本精神的作风,还在我党许多同志中继续存在着。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们认真地研究情况,从客观的真实的情况出发,而不是从主观的愿望出发;我们的许多同志却直接违反这一真理。

……

现在我们队伍中确有许多同志被这种作风带坏了。对于国内外、省内外、县内外、区内外的具体情况,不愿作系统的周密的调查和研究,仅仅根据一知半解,根据“想当然”,就在那里发号施令,这种主观主义的作风,不是还在许多同志中间存在着吗?

补遗:

我学习完了,在笔记本里抄录了这样一段话:

群众是真正的英雄,而我们自己,往往是幼稚可笑的。



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