人们想开悟，最根本的来说，就是要解决“念”这个问题。
01 念头是开悟的最大障碍，它会遮蔽事物的本来面目。
例如，去逛博物馆，大人忙着判断或评估展示的艺术品，而小孩只是观看而已。
小孩不会去猜某件艺术品价值多少、某个雕像历史有多悠久，也不会去想某位画家的作品比另一位更好。
小孩的观感是完全单纯的，只是接受所见到的。
而大人是透过自己的各种念头和心理投射去看艺术品，所以大人看到的只是艺术品的“像”。
大人看艺术品的视角是狭窄的，他只是透过自己的知识和经验去看，他能看到的事物都在自己的意识能理解的范畴内，是很片面的。
而小孩看到的艺术品是全面的、整体的，是本然的。
只有不带任何念头，只是单纯的用觉性去看，才能看到事物的本来面目。
02 《金刚经》的藏眼是“善护念”，它也是要解决“念”的问题
《金刚经》的缘起是须菩提问佛祖“为了成就无上正等正觉的菩提心，如何降服妄心。”
如果能做到“善护念”，那么就能降服妄心。所以如果细细琢磨，《金刚经》整篇其实都围绕着如何善护念展开。
佛祖给出的答案是“应无所住生其心”，唯有不住相、不偏执，才能把握实相。
03 善护念就是用单纯、赤裸的觉性去看事物。
佛祖说要无所住生其心，道理似乎懂了，但是又觉得有点抽象，具体如何去实践呢？
具体来说，就是用单纯、赤裸的觉性去看事物。
不追逐任何念头，不被任何情绪和感官知觉带走，让心如其本然的安住，这时觉性就会显现。
当你看着一朵小花的时候，你不能替它定名，不能将它归类，也不能说它属于哪一个物种----如果你忙着做这些事，就看不见这朵花了。
用你的觉性观察它对称的纹理，去感觉它的质地，如此才能了解这朵花的本质 。
04 让觉性成为第一选择
通常，当人们看到一样事物时，马上就会起心动念，念头一起，就只能看到心理投射的事物的像，而不是事物本身了。
觉性和念头是不能共存的，当念头起时，觉性就被遮蔽了；而当觉性出现时，念头也会消失的无影无踪。
最无奈的是，人们从小到大一直在训练大脑，所以念头是我们的第一反应、第一选择，念头总比觉性要先到一步。
我们虽然也能有意识的去使用觉性，但是时间很短，也许不过10几秒而已。
所以，要想开悟，就要练习使用我们的觉性，由10几秒到1分钟，再到1个小时。
让觉性变成你的第一选择。
如果你能1个小时安住于觉性中，你就已经解决了“念”的问题，你已经开悟了。
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