浙江健康之窗
张扣扣的人生，应该是走到了末头，怀着对母亲的思念、对仇家的愤恨，以及报仇后的快意江湖，走向另一个世界......
但我相信，张扣扣人虽然去了，但他留给我们的思考确实久远的。
试想一下：亲眼目睹母亲被人打死、法医在街头就地尸检、打死母亲的人蹲了三年多监狱就释放、自家得到的经济补偿不过几千块钱......
稍微厚点血性的男人，心里都迈不过这个坎儿吧。
当然，按照当年的实际情况来看，打死张扣扣母亲的人是未成年人，而当时的经济水平就那样，几千块估计对方也是掏了家底子，至于判刑七年提前释放，肯定是跟减刑政策有关，从事件的另一方来看，家也是搞得不像个样子。
不过，这点损失无法与失去母亲的张扣扣相提并论，虽然小时候他无法对抗邻居几兄弟，但仇恨的种子一旦埋下，爆发出来的能力是惊人的。
普法君也是农村长大，在以前的农村。人们法治意识淡薄，邻里纠纷基本就是靠拳头解决，尤其是兄弟多的人，在村里几乎没人敢惹。
普法君村里有三家人是弟兄五人，反正在我们村几乎没人敢跟着三家人吵架，双拳难敌四手，更别说人家十只手一起捶你。
所以，当年幼的张扣扣面临母亲被打时，身单力薄的他纵使再有心也无法救母亲，悲剧发生后，仇家的日子很快恢复正常，几兄弟个个都混的还不错，关键是事后双方家庭依然是邻居，这肯定让张扣扣心里不服，心里的怨气无法发泄，也无人对其进行心理辅导，报仇也是在所难免。
加上后来去当兵，不知张扣扣是不是有“练好身体报仇雪恨”的想法，包括出门打工不顺、一直未谈女友，会不会也与伺机报仇有关。
只是没想到，张扣扣竟然在大年三十这天采取这么激烈的行动报仇……
如今，张扣扣二审依然是死刑，我估计最高法也很快会复核同意，奇迹是很难出现了。
错误的时代、一起小事引发了悲剧、导致20年后更大悲剧的发生，20年的恩恩怨怨以五条人命的终结而告终......
这样的悲剧，是时代造就的？还是执拗的张扣扣钻了牛角尖，我想不同的人会有不同的想法吧……
普了次法
情理可原！法理难容！
自古以来复仇都被人们视为一种侠客精神，有种英雄主义的色彩。无论是原始社会的氏族之间的复仇，还是自春秋战国以降的门客复仇，两汉、东西两晋、隋唐以至明清乃至民国的血亲复仇，都被人们和文学作品蒙上了悲剧英雄的色彩。武王伐纣之所以是正义的，其内核也包含了血亲复仇的成分，其要为其父姬昌和其兄伯邑考报仇，在这里血亲复仇的正义性甚至战胜了君权神授。
还有这样一个故事，豫让是春秋时期的晋国人，是晋国正卿智伯瑶的家臣。赵韩魏联手在晋阳之战中打败晋国，智伯瑶兵败身亡，为了给主报仇，豫让吞炭让自己变为哑巴，把漆涂在身上，使皮肤烂得像癞疮，以使自己改变容貌能潜伏下来为主公报仇。几次谋刺赵襄子未遂，为赵襄子所捕，连赵襄子都觉得其忠勇可嘉不忍杀他。最后一次被赵襄子所捕，豫让求得赵襄子的衣服，将其衣服斩碎一事以表示为主公报仇，最终豫让被赵襄子所杀。士为知己者死成为千古绝唱，豫让也成为千古以来的悲剧性的英雄人物。这足以可见历来人们都把复仇赋予了一种英雄情结在里面。因为复仇彰显了忠诚，也体现了人们朴素的价值观，以眼还眼，以牙还牙，以血还血。人们同情张扣扣，无非也是基于上述原因。就如同古代，那些为父报仇，却触犯了法律，被斩首之后，人们为其立义碑立义景，为其塑雕像，因为人们在心底是同情他的。
古代社会随着法制的健全，对于个人的复仇行为是不能容忍的。在古代，尤其是汉代以后，随着中央集权逐渐加强，法秩序逐渐完善。血亲复仇逐渐变得不再被能被容忍。即使统治者非常同情这种行为，但是他们为了统治的安定性，社会秩序的稳定性，都必须对这种行为实施惩罚。在古代为了避免血亲复仇，甚至规定了杀人移乡的制度。它的意思是如果杀人者遇到特赦或者特殊情况，没有被判决死刑的，在释放以后必须迁到千里之外，以防止被受害者的亲人复仇，来避免冤冤相报相互殴杀的情况的出现。
在现代法治社会，刑罚权更是几乎被国家完全垄断，只有在少数情况如正当防卫的时候，个人才可以合法的使用暴力。因而张扣扣的行为是决不能为现代社会的法律秩序所容忍的。因为法律是为了更大多数人的利益，她有更高的价值在里面，法律要追求更大多数人的安全与社会的秩序的稳定，这是法律的正义。一个人人自行复仇的社会是法秩序不能容忍的，也是生活其中的国民所不能接受的，我们正是为了最大多数人的最大利益，我们才结成一个共同体，我们就必须遵守其中的规则，这就是最大的正义。张扣扣为母报仇，实现的是他自己的正义，而法律将张扣扣判死刑，这是法律在实现她自己的正义。（法窗夜雨原创，谢绝转载，更多内容欢迎关注！）
法窗夜语
张扣扣案，看了网友评论，让我想起了具有中国四大名著之称的《水浒》，一群偷盗、杀人、放火的人最后却被作者树立成为英雄的形象，“杀父（母）之仇，夺妻之恨，不共戴天”，面对仇恨，中国传统推崇的不报仇、不杀人就是不孝、不忠、不义，受此文化的影响，我们也就不难理解当今社会仇杀、情杀犯罪率居高不下的原因。不可否认中国文化需要传承，但这种腐朽文化和思想传承在当今“自由、民主、法制”社会是不是觉得很可悲？可笑的是我们还继续崇尚着这些所谓的“文化”，将这些五千年的陋习像荣耀般挂在胸前，作为炫耀的资本！“法不留情”，张扣扣案的判决是社会主义法制的彰显，也是凝固的传统文化与现代法制社会的思想碰撞，然而我们必须理性地看到：社会的进步必须要“取其精髓，舍其糟粕”，从思想上，也要从行动上先进起来，不然这样的悲剧会不断上演。
用户5350763328118
我觉得，张扣扣一案的发生，有多方的原因。
首先，最终根源是其母与邻居发生矛盾，其母以及邻居都有重大责任。
其次，事情发生后，张有没有受到家庭以及社会的心里疏导是个问题。
再者，邻居有没有对之前错失进行悔过，并给于相应的补偿。
法律不会饶恕已经犯错的人，触犯法律，必将受到相应惩罚，我们应引以为戒，坚决不触碰法律这根红线，做一个遵纪守法的好公民。
一品刺客
我是一个鉴定的死刑反对者！死刑是严重违背人性，剥夺他人生命！如果枪毙一个人能够减少犯罪，那死刑还有一点点存在价值。西方很多国家没有死刑，也没见杀人犯怎么多！张扣扣为母报仇，其主观动机上与一般故意杀人有明显区别，他有很强的目的性，而且从中国人几千年的传统思想来看，为母报仇天经地义，张扣扣据了解有自首情节，一般来讲，应该可以减刑，判处顶格死刑有些不合情理。而且我怀疑张扣扣有心里障碍，应该进行精神鉴定，如果属于限制刑事责任能力人，判处死刑则是错上加错！
不务正业的放牛娃
我认为张扣扣若是今日没有死在法律的正法上，也难以活命，如果他获得出狱的机会，就会有王家子弟以报杀父之仇穷尽天涯追杀他的，总之庆父不死，永不太平。普天之下，啥人不为人子女，凡子女者皆有为父母报仇之“天经地义”，那你今日以报母仇杀人，明日被杀人之子也同样以报父仇杀你，所以说以报杀报则社会必退化，放任互相杀灭，国法荡然无存，天下大乱自此为始也
畅心所言
张扣扣的妈妈如果不是他们打死的，现在应该也过得很幸福，也没至于有他今天的过激行为，希望不要判他死刑
用户8140640672431
我觉得死刑罚当其罪，张扣扣母亲被杀也有前因后果，反对网络上一些人一看到“为母报仇”就不管是非曲直，一看到法院判决就觉得必有黑幕。几年后如果王家家人连张扣扣一家杀了，也应该判死刑。
不惑吗
杀人偿命，也要考虑前因后果。留他一命，对社会无害
芜湖周亚平
死缓是必须的。张扣扣的辩护方向不应该强调杀人报仇的正义性，而应该主动向法庭表达愿意承担后果哪怕死刑的意愿，这样的同情分会更多。他现在的辩护律师策略错误。而这个错误可能会导致他活不下来。
