廣州沒有想象中那麼好混，這裡經濟發達、人民眼界開闊，自然不會信洪秀全這半桶水說教。此外，鴉片戰爭期間，洋人肆意掠奪廣州城，本地居民對西方基督教很反感，洪秀全只能吃閉門羹了。
花縣老家打不開局面，省城廣州又沒人響應，怎麼辦呢？俗話說：“外來和尚好唸經”，廣東混不開，那就去廣西吧。為此，洪秀全便與馮雲山組團去遠離家鄉的廣西發展會員，希望可以打開新局面。
1844年5月，洪秀全與馮雲山來到了廣西貴縣賜谷村，因為洪秀全在這裡有一個表兄，算是來投親戚吧。賜谷村，典型的貧困山區，坐落在深山老林，與外界聯繫很不方便，居民很少外出，民風淳樸。因此，此處傳教應該比較容易，洪秀全是這麼認為的。
來到賜谷村後，洪秀全、馮雲山通過表哥推薦，當上了本地的村塾教師，這樣既可以解決生活問題（表兄家窮，可供不起洪馮吃喝），還可以通過教書來提高自己在當地的知名度，這對宣傳拜上帝教大有幫助。
當上村塾教師後，洪秀全白天教書，晚上傳教，極力讚頌上帝：世上只有一個真正的神，即是住在天堂裡的上帝，世上一切人都是上帝的子女，上帝對他們十分關愛，處處為他們著想。但是，現在世上出現了妖魔鬼怪，它們辦成各式各樣的偶像殘害人民，上帝非常生氣。因此，上帝把我接上天，聆聽他教誨，然後下凡來斬妖除魔，建立人人平等的天國，如果你們相信上帝......
洪秀全的演講慷慨激昂，過著枯燥乏味農耕生活的村民們，覺得新奇有趣，彷彿聽天書，半信半疑。好在村民沒把他當成精神病患者，沒有遣送他回家，因為洪秀全極大地豐富了他們精神文化生活，當作生活調味品也不錯。
連續一個多月地激情演講，除了鍛鍊嗓子，洪秀全啥也沒有收穫，一個下線都沒發展下來。不過，洪秀全並不氣餒，依然堅持從事自己的文化傳播事業，他相信功夫不負有心人，總有一天村民會接受拜上帝教，因為，自己說的是真理，是完全為他們著想的。更何況，即使是謬論，說上一千遍、一萬遍，也會變成真理。
果然，沒過多久，事情出現了轉機，上帝給了洪秀全兩次機遇，也給了他信心。
第一個機遇：表侄王維正被抓，洪秀全“奮筆疾書”，順利將其營救，大夥對拜上帝教刮目相看
王維正，洪秀全表侄，老實巴交農民一枚，面朝黃土背朝天，除了下地幹活就是回家吃飯、睡覺，典型的良民。不過，王維正運氣不太好，被地主告發，說他侵佔共用土地，無視大清律例，於是被官府逮捕入獄。王維正一家沒啥背景，心中有苦說不出，只能乾著急，如同熱鍋上之螞蟻，急得團團轉。此時，洪秀全立刻發揮生平所學，寫了一份義正言辭的稟帖，送到縣衙，替王維正申訴維權。
洪秀全雖然考不上秀才，但多少有點文采，而且字跡工整，語句還算通順，這在賜谷村可算是“大師”級人物。縣太爺一看，暗暗稱奇：窮山惡水處，居然還有如此人才，恐怕來頭不小。再說，王維正家裡太窮，實在榨不出什麼油水，就當作賣個人情，放了他，以免這“大師”跟自己槓上，自討沒趣。
一份稟帖就搞定縣太爺，洪秀全實乃能人也，王維正一家對洪秀全頓生仰慕之情，於是全家入拜上帝教，既是為了感謝洪秀全救命之恩，又以為榜上個能人，找對了靠山，此後生活有保障。
榜樣的力量是無窮的，有了王維正一家做引子，賜谷村越來越多的人入教。當然了，他們不一定信上帝，入教更多的是為了尋找靠山，不被地主欺負。不管怎樣，有人入夥就好，洪秀全臉上露出得意笑容：看來，外地和尚就是好唸經，行，那就再接再厲，將蛋糕做大，做好。
第二個機遇：搗毀六烏神像，打破神靈崇拜，樹立拜上帝教權威
洪秀全是個急性子，“王維正事件”所帶來的收益遠遠不能滿足他胃口，洪秀全打算幹一票大的，給拜上帝教打廣告，以吸引更多的粉絲。為此，洪秀全把槍口對準了當地的神靈——六烏神，想踩著六烏神往上爬，將其打倒，搞臭，而後拜上帝教取而代之。
要打倒六烏神，首先得找到它的“汙點”，而後才能名正言順地將其剷除。洪秀全還真是會找“汙點”之人，他硬是能將六烏神之“優點”說成“缺點”，還說得頭頭是道，實在是高手。
六烏神，何方神聖？六烏神，即是位於當地六烏神廟裡面的兩座神像，一男一女。據說，男的名叫林公，屢次鄉試失敗的失意秀才（比洪秀全“童生”身份強一個檔次）；女的名叫覃奶，當地著名民間歌手，聲音甜美，長相迷人。
春季來臨，煙雨朦朧。一天，林公販牛回村，路上遇見正在高聲放歌的覃奶，煙雨朦朧之中，覃奶是如此美麗，如此迷人，便停下來聽歌，雙眼注視。覃奶見有人如此欣賞自己，心中春意盎然，便約著林公一起唱歌。這一唱，不得了，持續七天七夜，合歡而死。為了紀念林公與覃奶一見鍾情之故事，人們建廟塑像，焚香膜拜，尋求庇護。
林公、覃奶之事蹟，是底層人民反封建、反禮教，要求自由、平等之真實寫照，理應得到認可。但是，洪秀全決定在此處大做文章，說林公、覃奶豈是追求愛情，明明是生理所需，淫奔苟合，不知禮儀廉恥，如此之人，怎配建廟享受香火，供後人敬仰？如此之神靈，正是上帝要剷除的對象，我要誅滅它！
找到六烏神“汙點”後，洪秀全和馮雲山便帶著會眾，敲鑼打鼓，來到廟前，聲勢十分浩大，並題詩一首（打油詩）：
舉筆題詩斥六烏，該誅該滅兩妖魔。滿山人類歸禽類，到處男歌和女歌。
壞道竟然傳得道，龜婆無怪作家婆。一朝霹靂遭雷打，天不容時可若何！
洪秀全這首打油詩，文采全無，基本是敘事，吹牛皮、說大話之洪氏詩文風格依舊，也難怪他考不上秀才。但是，也只有這樣的詩，才能被群眾所接受。
洪秀全題完詩，雙目怒視六烏神，並用筆桿往神像上狠狠一戳，大喝一聲：“斬妖”、“除魔”！
此時，六烏神應聲而倒，圍觀群眾驚呼，此乃神力也！殊不知，六烏神年久失修，早已被白蟻蛀空，本就準備毀壞，洪秀全只是加把力而已。不過，群眾可不這麼認為，他們覺得應該是“洪教主”法力無邊，六烏神鬥不過教主，所以倒了。
為此，圍觀群眾紛紛奔走相告，宣傳洪教主法力無邊，是救世主。一時間，附近各村居民紛紛加入拜上帝教，短短几個月，會員達到數百人，洪秀全洋溢出幸福的笑容。
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