大伾山摩崖大佛及石刻:位於河南省浚縣城區大伾山東麓天寧寺內及附近。因其有中國最早，北方最大的大石佛而著稱於世，是我國大型摩崖造像之一。該石佛始建於北魏，依山開鑿，總高八丈，藏於七丈高的樓內，素有“八丈佛爺七丈樓”之稱，為世界佛屋景觀之唯一。
大伾山又名黎山，位於河南浚縣城東南，山勢巍峨，松柏蒼鬱，秀麗幽靜。五代前釋道二教並存，道廟佛寺數量眾多。至五代後周下詔滅佛，現東麓天寧寺內有五代後周顯德六年（959）刻的“準敕不停廢記碑”，為山上現存最早的碑刻，研究後周滅佛的重要資料。道教宮觀現存呂祖洞、壺天道院、禹王廟等。另有大石佛像、唐代《大伾山銘》摩崖題記以及藏經閣、陽明書院、龍洞、豐澤廟等勝蹟。
摩崖大佛為倚坐的彌勒像，左手扶膝，右手施無畏印。開刻於北齊，唐初刻成，佛高21.33米。
附近保存歷代石刻碑銘三百餘塊，包括北魏石獸，唐代“大山銘”、隴西尹公浮圖、八稜經幢，後周“準敕不停廢記碑”，宋代“康顯侯告碑”，明代王陽明“大伾山詩”等。
大石佛，古稱大佛巖，倚山鑿就，高與崖齊，整軀為岩石，為明代成化十年（1478年）裝飾。大石佛結跏趺坐，面方頰圓，略呈梯形，形似彌勒佛像。目平視，唇緊閉，表情莊嚴。兩肩立挺，脖頸較長，在三道肉領。左手覆膝，手心向下，右手曲肘舉。手心向外，示“無畏印”。身穿五彩方格袈裟。因胸部殘破，衣紋不清，似是雙襟直垂。按其雕刻的紋路，屬於直平階梯式刀法。但在其轉彎處有突起的圓稜。
大石佛曆史悠久，幾經興廢，特別是元代末年遭受的兵火，大佛閣被燒，大石佛軀體的有些部位被燒壞脫落，至明代無法補綴復原，因而加以改造並糊上泥皮彩，致使大石佛原貌無從考查。雖然某些部位失真，但大石佛的整體輪廓是無法改變的，故而仍保留著一部分原始狀貌，如三角形體、方墩座、平板腳等，因大石佛的原始證據失察，現存特徵又不一致，故一時尚不能絕對斷定它的創造年代。
目前，關於大石佛年代考證之類的文章、研究資料較多，最後統一的意見是：“後趙一北齊”，確鑿年代有待進一步考證。大石佛是我國大型摩崖造像之一，即使為北魏晚期的作品，仍不失為我國一大歷史名勝古蹟。
大伾山石刻以唐代的《洪經倫題記》和明代的王鐸書法最為有名。目前仍完好無缺的石刻有460餘處，書法歷史價值較高的摩崖題刻65處。年代最早者為唐代，最晚是民國，有字徑1.3米的大伾偉觀，也有妙相端莊的線刻觀音畫像。這些石刻除展露出珍貴的歷史文化內涵外，還在書法上融匯了真草隸篆、顏柳歐趙各種流派風格，甚至還有滿文、巴思巴文、古梵文和回鶻文，充分體現了中華書法文化的源遠流長和博大精深，為研究浚縣及豫北地區的宗教發展、民俗風情、歷史沿革、文字演化和書法藝術提供了不可多得的真實可靠的資料。
大伾山摩崖石刻群的代表作：摩崖題字有鷺濤虎岫、鴻爪、禹貢名山、群玉山頭、大伾偉觀、舊地重遊、邀雲、東皋舒嘯等；摩崖題記題銘有：大伾山銘、曹坦題記、魯元翰題記、許有壬題記等；題詩有王陽明遊大伾山詩等。
大伾山是中國文字記載最早的名山之一。《尚書，禹貢》載："東過洛油，至於大伾。"相傳大禹治水，到過大伾山。故歷代名人登臨大使，多賦詩留言，刻碑勒石，抒發"登大伾、俯大河，懷大禹"的感慨豪情。金明昌以前，大伾山為黃河轉折點，南控名渡黎陽津(又名黎陽關，對岸為白馬津)，為大河南北要衝。縣城"憑山為基，東阻於河"，山阻河險，故歷來為兵家必爭之地。東漢光武帝以幽、並二州的兵力攻取天下，首先於黎陽立營以障河北。曹操、袁紹交兵，都以黎陽為制勝之地。十六國時後趙石勒的大將籙明築壘於大伾山之東，以控制大河南北。隋末瓦崗軍於大伾山巔築中軍亭，以瞭望敵情。唐高祖置黎州總管府，總攝殷、衛、澶、黎四州之眾。五代時朱溫、李克用紛爭黎陽。北宋於大伾山北麓建通利軍，作為軍事重鎮。這些歷史事例，都足以表明大伾山地理形勢的重要。
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