以聖人、思想家、哲學界、文學家、學者為角色的影視劇，往往票房和收視率不理想，原因很簡單：他們沒有驚心動魄曲折離奇的故事，沒多少人愛看。
例如早些年的國產大片《孔子》，請發哥坐鎮，製作也精良，場面宏大，然而，票房慘淡收場。孔子雖然是聖人，是世界最偉大的思想家之一，但這些並不是高票房的標配，您再偉大，票房也不會幫忙。
聖人思想家哲學家的精彩之處在於他們的思想，他們的作品，而不是他們的經歷，他們的經歷並無多少可看性。我們可以敬仰他們，可以學習他們，但是，我們對他們本人的故事，並沒有多少興趣。當然，這些聖賢高明也不需要把自己活出一個故事以爭奪存在感。
與之不同的是，史上的帝王將相，政治家，軍事家，富商、間諜、俠客等等人物，則是影視劇的寵愛，是流量所在。原因很簡單，他們有故事。做個對比吧，孔子和伍子胥基本上是同時代的人，生活在公元前六世紀和五世紀，但是，伍子胥的題材遠遠比孔子有可看性。因為伍子胥是政治軍事人物，他親自經歷並參與指揮了吳國王位的爭奪，刺殺吳王僚，滅楚，鞭屍，每一樁都是驚心動魄的政治軍事大戲，想不精彩都難。
再舉一個例子，司馬遷和漢武帝也都是同時代的人物，司馬遷雖然寫出了中國史上最優秀的紀傳體史書，“無韻之離騷，史家之絕唱”的《史記》，然而，司馬遷本人的故事，就算你編出花兒來，也很難成為引人入勝的劇本，司馬遷有書無事。記得曾有一部名為《司馬遷》的歷史劇，可以說影響微弱。漢武帝就不同了，以他為題材的電視劇《漢武大帝》，呈現一系列精彩的政治軍事大戲，故事滿滿當當，太多了，有些還得刪節，而司馬遷的劇本呢，還得靠虛構和編來撐。不是司馬遷沒有價值，而是他本人的經歷很難撐起一出傳奇大戲。
再如清朝，康熙和蒲松齡是同時代人物，一部《康熙大帝》至今餘威尚在，“我真的再想多活五百年”現在還在歌廳盪漾不息。而蒲松齡呢，他寫的故事，諸如“聶小倩”，從張國榮王祖賢紅過來，也算是餘威尚在，但他本人，拍個底朝天也沒法弄出精彩來。今年的賀歲片神探蒲松齡的票房，就是一個說明。
國內如此，國外也如此，我們拍孔子，票房不高，國外如果拍柏拉圖，蘇格拉底，票房估計遠不如拍凱撒，拍安東尼，例如埃及豔后。
思想家，哲學家，學者滿足的是這個世界的思想要求，他們不是我們獵奇的標本和範本，他們提供的是精神產品，靈魂產品。而政治家軍事家俠客商人間諜他們能滿足世人的慾望，例如故事欲，英雄欲，財富欲，獵奇欲，愛情慾，或者說榮譽感，獲得感。例如趙雲，要說對中華民族的貢獻，遠遠不如孔子，李白，但是趙雲在民間的流量卻很大，以他為題材的劇本，收視率不會差到哪裡去。因為趙雲的身份和經歷滿足了人們的英雄欲。
當然，文學家藝術家方面還是有例外，因為文學家藝術家是才子，如果轉換一下模式，和佳人搭配，那就有看頭了。唐伯虎的畫有說服力，但是他本人不具備傳奇性，於是搭配一個秋香，結果成了電影史上一個永不衰竭的題材。
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