“山亭”之名的由来,有志为据。明万历《滕志》载“山亭，在高山前，菸菟城后，飞云台上，传说为菸菟丞相所筑，山亭之名以此，亭废台尚存。”
《滕志》所载之高山，又名翼云山，此山在今山城街道山亭村北约3公里处，海拔620.4米，其高度为山亭区5000多座山头之首。
《滕志》所载之菸菟城，在山亭村东南方向，距山亭村约500米处，北临薛河。据考，此城系东周列国时期的一座城池，主持修筑此城的菸菟为滕国的丞相。战国之后，这座菸菟城已毁，现仍存有城墙遗址，并可在耕翻的土里看到一些残留的碎瓦片。
《滕志》所载之飞云台，位于山亭村正东，薛河北岸，隔着薛河与菸菟城旧址南北相望，传说此台为菸菇城守兵的一座点将台。后人称之为飞云台。唐明皇年间，在飞云台建玉皇庙一座，庙体为两层，相当壮观。玉皇庙前建亭一座，上有鳌鱼和麒麟造型，人称龙头鱼身、蛤叭狗子张嘴兽。玉皇庙和此亭均于1936年因战乱被毁。
《滕志》所载之山亭，系飞云台上的这座亭子。
《滕志》的记载，仅能证明山亭的地理位置，尚不能说明山亭之名称何以所得。为了正确考证山亭之名的由来，需要了解山亭村祖辈在此地建设村庄的历史，需要考证人们何以用山亭这个名称作为村名。
在山亭村有一个流传很久的“三停”之说。所谓“三停”，即一停坞土山；二停南大洼；三停结义庙。“三停”之说，反映了山亭村祖辈选择村落地点和起名山亭的历史。据考，大约在汉朝光武帝年间，有刘姓和张姓的两个家族，由于兵荒马乱所迫，从很远的外地来到此地。起初在坞土山的后面山坡上安下家园。此为“一停”。坞土山的位置在今山亭村东南方向，距山亭村约3公里。此处山上仅有林果，不具备其它生存条件。不久，这两个家族就把村庄搬到南大洼，建起了新家园。此为“二停”。南大洼位于菸菟城旧址南边，这里土质肥沃，适宜耕作。但综合的自然环境和人文环境，则不如现在山亭村的地方。所以，这两个家族又将村庄建到山亭村这个地方。此为“三停”。
人们起用地名，或者根据自然环境的特点，或者报据人文特点。山亭这个村名的选用，表现了当时人们的人文意识和人文境界。经历了“三停”的选择终于停下来安居乐业的人们，很希望给自己的村庄起个讲究一点人文精神的名字。
刘、张两家在山亭村这个地方建村前，这里已经建有一座庙宇。名为结义庙。由此可以推知，山亭村建村是三国以后的事情。结义庙前原有一座亭子，为劳作和行路的人们乘凉之用。此处在高山之前。高山的名气很大，其西侧有黄棚洞，是一座道家活动的庙宇，山巅后有一口井，其水丰沛，常年不干，为当地一大景观。另有多处引人驻足的人文景点。走完了“三停”道路的人们，把生存和发展的希望与高山系在一起，再联系到结义庙前的亭子，于是就把自己建起的村庄取名为山亭。山亭与“三停”用当地话来讲，同音而不同意。这种定名方式，别具一格地表现了山亭村人祖辈的良苦用心和思想意境。
九子峪水库
徐庄镇米山顶村位于山亭区东部，与费县、平邑县接壤。
300多年前，当时由于黄河经常决口，为躲避洪水的泛滥，米氏祖先从黄河北齐河县米宅子村（现济南市天桥区米宅子村）搬迁至滕州塔寺北，并定居下来，现还有墓碑。到了清乾隆年间，由于郯城发生地震，造成山亭区东北部人畜大量死亡，人烟稀少，米氏后人米继本、米继章兄弟二人率家人约10人搬迁到徐庄镇米山顶，并以此为中心，方圆9华里为界进行放牧为生。后村民多数由山顶搬迁下山，建设了新村。
葫芦套风景区位于山亭区徐庄镇驻地东南一公里处的葫芦套村，辖龙头湾、尚庄、穆家洞等十二个自然村。紧邻国营徐庄林场，地处连环山套之中。南北全长3.5公里，地貌形似葫芦。全村290户，1140人。村民主要依靠种植、养殖及外出务工为收入来源。现存有八路军115师司令部旧址、长山庙旧址、石佛寺旧址等人文景观。
村庄生态环境优美，村内青山绿水相间，百年古树郁郁葱葱，高山瀑布飞泻而下，连环山套之中小溪流淌，周边山场生态林面积1万多亩，其中70%隶属国营徐庄林场管理，森林覆盖率达95%，是一处难得的有青山、有绿水、有文化、有底蕴、民风淳朴，开发潜力巨大的旅游“圣地”，被评为“山东省旅游特色村”。
1940年5月，八路军115师师部机关在代师长陈光、政委罗荣桓的率领下进驻葫芦套村，召开了葫芦套干部会议。罗荣桓在会上作了报告，现存葫芦套115师司令部机关旧址和陈光罗荣桓旧居等，2015年6月列为“省级文物保护单位”，葫芦套村被誉为山亭区的“小延安”。
据山亭有关资料介绍，十道峪村原名“石架峪”，因北依北马山，西靠抱头向阳山,南临熊耳山，三山相连如笔架，故名。又因村周围有大小不等的十个山峪，又名“十道峪村”，古代属峄县西北社（今山亭西集镇），隔村北的北马山与滕县（今山亭徐庄镇）搭界，峄县北部通往滕县东部的道路经过这里，村西北山口尚存古道遗迹。
“三圣堂”古庙，就座落在这道山谷中间最高点的分水岭上，东临北庄镇的十道峪村，西瞰凫城镇的褚村，两边流水分别向东注入泇河南流到台儿庄，向西成为西集巨龙河源头汇入薛河西流到微山湖，庙岭山口成为名副其实的“分水岭”。“三圣堂”现为新修的三座各自独立的两层单间小楼，位于山口公路北侧，碑文记载始建于明初，供奉土地神、山神和牛王神，故称“三圣堂”。民国十年（1921年）重修后，又有2003年、2014年重修，新建两庙，重塑“三圣”神像。庙前路南有一株相传栽于唐朝的古槐，主干已枯死，根部又生出新枝。
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