千千千里馬
當一切從實際出發，和“取法其上”，產生矛盾時，你是怎麼看的？
比如：小學一年級的學生，能寫好橫平豎直，那就是“取法其上”，你總不能拿魏晉之風來衡量吧？哪怕讓小孩子練書法，往往也只是練規範楷書，而不是絕對意義取法其上！
初中的學生，沒練過書法的，就寫一手好字的目的來講，硬筆書法老師已經證明，練現代鋼筆字貼比練古貼見效更快！這個又該怎麼講？是取法其上嗎？硬筆不是書法嗎？
就普通大眾來講，覺得二田的字就是好看，這是客觀的存在的，大眾沒有“取法其上”，是肉眼凡胎？有眼不識金鑲玉嗎？當然真有這個因素！
也可以說這是二田經營的成功，打鐵還須自身硬，二田的字在普通人眼中，還就是漂亮！
須知，抖音裡上百萬粉絲手寫雞湯的大咖，往往用彎尖筆寫下心靈雞湯，配著絕佳的光影拍攝與聲情並茂的朗誦，吸粉百萬，但能說他們的書法是最好的嗎？
也不盡然吧！但別人拍攝的光影技巧，雞湯選材，配音，書寫；這可是一系列技術活！存在就是有規律的！
90年代，龐中華字貼賣的最好，代表龐中華的硬筆水平最高嗎？也不盡然吧？但是，龐中華懂經營，有文懷沙等貴人相助，這就是規律！
在我看來，任何大眾性的藝術，只有尊重大眾審美，然後懂現代經營，才有生命力！
書法，註定不是小眾藝術！在普通大眾看來，田的書法確實漂亮，而且田也懂經營，這就是規律！
再者，我們都知道“存在即合理”，有人一定會抬槓：流行感冒也存在，那叫合理嗎？
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殊不知，“理”在此是規律的意思，絕非是家長裡短的那個“理”，在字典上，“理”這個字，有規律意思的一面。
正如“落後被捱打”是社會規律層面的“理”，而非道德上的“理”一樣。
畢竟，實踐是檢驗真理的唯一標準，大眾喜歡誰的字，喜歡是沒有錯的！
至於喜歡二田字的愛好者，也別太介意別人的異議――話說，有人曾譏笑啟功寫的是館閣體，啟功微微一笑：“我寫的哪有館閣體那麼好！”
正所謂“大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑天下可笑之人！”
“取法其上”本質是對的，但孤立看待“取法其上”，沒結合實際，就是形而上學了。
行書一點通
二田的書法，就是現當代的館閣體。
我們說王羲之偉大，鍾繇偉大，米芾偉大，還有楷書四大家，可以說名震寰宇。可是就有不喜歡他們的，不認可他們的，可笑的是：有不知道他們大名的，那你有什麼辦法呢？
正所謂有喜歡孫猴子的，還有喜歡豬八戒的呢。
這是沈度的館閣體書法，
真是太美的書法，如果我能寫出這麼好的書法，也就不枉此生矣。
可以這麼說，他完全可以和小楷《靈飛經》相媲美。
二田的書法在當今社會，家喻戶曉，風靡一時。
我開始學習書法的時候，在臨摹歐陽詢《九成宮》
的時候就借鑑了田英章的書法作品，可以毫不誇張的說，我第一次見到田老師的作品時感到特別的吃驚，就是因為它的規範性震撼了我。
我曾經也是田老師的忠實粉絲，但是現在寫得多了，眼界寬廣了，再回頭看田英章老師的楷書，總覺得有點“那個”。我現在連歐陽詢的《九成宮》都不願意練了，也許是審美疲勞吧。《多寶塔碑》和《張猛龍碑》是我現在的主攻方向。取法乎上僅得其中，取法乎中僅得其下。我們還應該把我們的眼光放在更高的標準上。
京東千里行書法
田氏歐楷，看出來工夫很深，結構非常規範，乍一看沒毛病，能寫這水平的很少。
但是，把每一筆劃，單拿出來看，與古人或者舊中國的，毛筆字筆劃一比較，差距很大，不一樣。已經脫離了原來的毛筆字，已不是傳統的毛筆字，已不是傳統的歐楷。
一是筆劃形狀不一樣，很多筆劃象修腳刀。二是寫筆劃的方法不一樣，即指筆法不一樣，很多筆劃的結束是描出來的，類似藝術字方法摻雜其中。一般理解筆劃應該一氣哈成，抑揚頓措可以，但不能描。三是筆劃顯的骨軟，用力不足。似乎是毛筆拖著走出來的筆劃，這倒是省力，但練不出指力，掌力，腕力。四是，病根是，筆法路子從小一開始就錯了。
總之，用不正確的方法，練出來的毛筆字，可能很熟，也可能賣的不錯。但是，並不等於是好的書法。
沒了尖的球軍事頭盔
我的回答：執迷不悟！（反對我觀點的人，請看下面的言論，這樣也可以找到反對我的理由嘛！）
千千千里馬的疑問是很有道理的，“二田明顯違規書法基本常識。比如，兩個相同的字，最好不能寫的一模一樣，二田沒有選擇最好，而是次好，比如偏旁部首，不要寫的一模一樣，二田喜歡一模一樣。比如，現代書法家，最好不要寫異體字，二田喜歡用異體字”之言是正確的書法欣賞觀念，但還需要更加進一步的探討：
1、書法為什麼強調變化？
2、什麼樣的變化才算變化？
3、好看與耐看的區別？
等等這一系列問題都需要我們深入思考，而只有解決了這些問題，才有可能說服那些喜歡二田的學書者，否則，再多的解釋也無法改變他們的書法欣賞觀念！我自己是研究了三年左右才慢慢轉變過來的！這種觀念的轉變是非常難的！
01 書法為什麼強調變化？
因為世界上所有的藝術都需要變化，音樂、繪畫、建築、京劇等都需要豐富的技巧表達和矛盾衝突，書法還會例外嗎？
02 什麼樣的變化才算變化？
這種變化需要利用對比原理去分析！沒有對比就沒有傷害！
請仔細分析其中的區別！
03 好看與耐看的區別？（這是我要說的重點）
“好看”指很漂亮的美女，但她可能沒有文化，沒什麼內涵。而“耐看”是白髮蒼蒼的老者，雖然相貌平平，但是知識淵博，跟這種人聊天就會越聊越有意思！
好看是悅目，耐看是賞心！寫字追求悅目，書法追求賞心，只有將兩者結合起來才是賞心悅目，而其中耐看才是藝術的本質要求。
你是追求好看還是耐看？
對於書法的評價，請大家深思，不要盲目下結論！
書法魅影
書家認為：二田老師的書法是屬於中國當代最高書法水平。
二田始終不承認，他們不是什麼書法家，最多隻是個“書法老師”而已，這就夠了。
中國目前，沒有人能稱得上真有真正“書法家”含意的書法家。
書家非常敬重二田老師，也一直學習二田老師的書法，二田老師對中國書法做出了一定的貢獻，是值得人們肯定的。
二田老師的書法，不但對得起民眾，也對得起中國傳統藝術文化之歷史，這就是中國當代書法界領軍人物的氣質和形象。
二田老師的書法講座，收視率一直非常的高，網絡的民眾在評價二田老師的書法講座，“完全可以讓你進入書法的大門，傾聽他們的教誨”，這充分證明了現代中國的人們，對二田老師的書法水平給予了充分肯定和讚譽，儘管二田老師與書界上層人物矛盾重重。
感謝“千千千里馬”的問答邀請！
請大家欣賞書家書法作品，行書三百千精選。
祥禎
學習書法的途徑很多。今天我就專講師法的這個問題。
跟師學習，一是師會教，二是徒會學。為什麼現在學習田英章書法的人，他們全是一個樣？不能說師傅沒水平，也不能說學習者不用功。而是學習的人不用心。
書法不是單純的去模仿。要在模仿之中弄清楚各種筆法的用筆原理。大家或許會問，筆法不就是用筆嗎？不是。筆法是單一的一個書寫運行方法。用筆是把多個筆法組合起來，完成一個筆畫的過程。每一個筆畫都不可能是單一的一種筆法寫出來的。
筆法具體有哪些？折，搶，轉，頓，蹲，駐，提，尖，搭，側，挫，衄。（應用方法可以參看我的頭條文章）用筆就是把這些筆法根據不同的需要進行組合，完成筆畫的書寫。用筆的組合不同，就會產生出不同的形態，這樣就產生了不同的風格流派。
我們為什麼要學習歐顏柳趙而不是學習今人的書法？歐顏柳趙他們的書法體勢完備，筆法建全，學習他們，就能全面的掌握傳統書法中的筆法核心。今人的書法，筆法欠缺，學習今人的書法，不能在書體間轉換。所以學習出來全是一個樣。
通過視頻大家會發現，在田英章的書寫用筆上，他的用筆中沒有頓筆挫鋒的這個組合。他的轉角處的處理是提筆轉鋒頓筆的用筆組合。而豎畫和鉤的方法已經脫離了“寫”的方法了。其他地方還存在的問題我不想細說。畢竟一個人取得今天這樣的成績，付出的是一生幾十年的努力才換來的。不管他的用筆怎麼樣，他寫出來的字美觀大方。對於初學者來講，簡便易學的特點，對筆力的練習還是很好的。
大家在學習田英章的時候，就要有所取捨，以臨習歐陽詢的字帖為主，在不解的地方，參照一下田英章的方法，這樣就能避免不必要的彎路。田英章還是有很多值得大家效仿學的地方的。大家不要被他的反對者全盤否定的言論迷惑住。只要學習的時候用點心去思考，他的優點多於缺點。避其短而揚其長，會對你的書法學習有所幫助的。
子衿書法
信奉二田？法乎其上？執迷不悟？
不論人多人少，總之是一種社會現象。欲"信奉"者必有可信之由。若貶損之，弊端俯拾即是。均非不可解之謎。古語所謂"仁智"互見，各取所需而已。
跳出具體人和事，統觀大氣候，當今之"書法現象″可謂可笑又離奇，很多問題不是大驚小怪，也是少見多怪。或者竟可謂之天下本無事，庸人自擾之。當然敝人之論也可以目為杞人憂天，或者咄咄書空，不可理喻之怪事。
當今所謂書法，不如把它撂平了，直說寫毛筆字好了。把它神化丶宏論高深的同時，又多戲玩之舉丶且冇敬畏之心，取其謀利爭名之便，毀其高雅奧妙之質。傷心丶痛心丶迷惘之極。
無論如何說，二田終歸是在毛筆字上認真下了多年的功夫，路子當然不寬，技術也並非硬得無可挑剔。但是說個不過分的話，論其成就怎麼也得是個比上不足，比下有餘吧。
當然，師法二田者，或者說"信奉二田"者，究其原因自有其個人認識及社會影響等緣分所致。沒什麼不好思議不可理解的。雖不是"取法乎上″的智慧，亦不可謂之"執迷不悟″的愚痴。人對任何問題的認識，或對任何學業的完成，都不是一步到位的。更不是旁觀者的觀點所能統一和左右的。老師蹩腳，學生不一定下流。老師多是啟蒙作用，並且也不單純只是正面影響作用，也可能副作用開悟學生。所以不管二田是什麼水準，信奉者是什麼觀念，都不必煩心。
筆者在此順便多說幾句。當今以楷書立標者，固非不少，但二田之影響確實為眾瞻目。原因固非單純，但主要還是寫字本位的努力。確定其書法成就，正是爭議的要點。在此沒必要涉及。
個人認為，在當今的書法大潮中，二田的聰明之舉值得學習。秉持個人獨覺，不與大潮合流，獨於一體著力。終具相對自由獨立之社會影響。否則，混跡潮流漩渦，搞創新之體，制展賽之作，至今亦未必能躋名於舒同丶啟功，抗位於沈鵬丶張海。今雖頗具爭議，幾同另類，但名利不輸於前列幾位。說是功成名就，不為過也。因此也就自然頗多哄哄之舉浪浪之言行於世上，自有理直氣壯的存在感也。多人貶斥藐視於他，他也權威高下於人。敝人不太關心紛擾之世事，偶見某田評說定價啟功之書法，似有觸動餘之心懷感想。我笑他無量力不足之自覺，卻有躋腳矮化大師之不遜。
是的，垢病丶妄評丶亂貶啟功的人不在少數。我說，凡有一個，也非善類。單就二田，別的不好說，他們起碼尚不具備定價啟功的資格。啟功是不世出之成就，能完成自體風貌的大師，讓哪路神仙也不會把啟功字歸為俗書。但二田若再無進取，其體流歸甜俗，已成的確。
楷書到唐，程式已定，只可活學，不可死用。下真功夫是應該的，輕薄藐視是不對的。但是把它再往刻板丶甜俗丶工藝化上推，確實是無聊之功。唐三家之後，為什麼能出個趙孟頫？你可以仔細分析認識清楚趙體楷書是怎麼完成承前啟後的雅書面目的。它不是刻意純化既成技法，繼續推進程式。要找乾淨流麗，刻意於點劃的可能後世書家不乏其人，未必趙體完勝，但趙體的確是把楷書昇華了一檔。不是完善，是進境，起碼是不類同唐三家。
當今啟功先生是很全面的，學趙丶董丶誠懸，沒有刻意固守某一家，但功夫是實在的，技術是靈活的。可謂文丶質彬彬者。同屬當代，學問丶人品丶書藝成就，二田是無法與之比肩的，甚至是不能望其項背的，小小家數而已。
以上說了，二田是聰明的。但成於斯，累於斯。路子窄可以集中精力攻佔制高點，但後勁發揮基礎就乏力了。想再拓寬，變變招式，誠不易也。當然，僅止於此，也是唯數不多的有成就者。
二田書法，一是文氣不足匠氣已顯，二是路子狹窄侷促。舊社會有一途，文吏書匠而已。
當代人不是不可學，啟功可學，中石可學，二田也可學。學有學法，全在靈活丶通變，固守一家法，學古也不成。本人私淑啟功先生多年，並沒框住手腳，體兼多能，力避死套家法。不光學字，還要學文，還要法人。學丶變丶進，入丶深丶化，立足一家，廣涉多家。同聲相應，同氣相求，為我所用，學人以濟己。下附作品，具眼法家可為指教。
真空妙有無量壽
謝謝！這一現象，既有主觀因素，也有客觀原因吧。
文化藝術是社會經濟發展的反映，改革開放的四十年，也是書法藝術空前繁榮的階段。現在回頭看這四十年的書法發展，還存在許多不足之處，尤其是在書法的教育上，傳承渠道不多，形式單一，師資力量跟不上，遠遠不能滿足廣大書法愛好者的需求。兩位老師就是在此背景下成長起來的書法教育佼佼者，兩位能夠脫穎而出，就是成功者。我們可作以下分析思考。
書法在古代，幾乎人人有關，日常生活離不開毛筆字，但上升到書法藝術，應是屬於少數文人雅士把玩的飾物，講究意韻、氣勢和神趣。如今是新社會，國家重視傳統文化發展，注重傳承書法藝術，為書法發展創造了前所沒有的好時機，書法為普通百姓所喜歡，書法的大眾化，決定了書法藝術走雅俗共賞之路。兩位田老師的書法藝術受大眾歡迎就是很好地說明。
法藝術的審美標準，客觀存在，但人們認識書法美的程度不同，並不是每個人都能認識到“歐、,顏”楷書之美，更不能強求學歐楷一定要達到“歐體”水平。而兩位老師的歐楷，傳承歐體楷法，自成一體，符合現代書法審美，也是受大家喜歡的原因之一。
取法乎上，是至理名言，廣大書法愛好者，在書法實踐中，一方面要提高欣賞水平，歷史上許多書法高手的歐體都非常精彩，就近代而言，例如，沈尹默、胡問遂、任政等。另一方面應保持獨立思考，理性看待書法，不應隨波逐流，盲目跟從，不應把功利性放在第一位，享受書法的過程，在書法實踐中，達到修心養性之境界。
陋石書藝
取法乎上這個疑問應該不存在，二田的書寫面貌應該不是由取法歐陽詢而形成的。
提到書法藝術，不得不談個性，何謂也？其實包含兩方面意思，既要有功力，又要與眾不同，從這兩方面說，二田做的很好。
對於二田的書法，很難有公正評價，我的看法是，結字好，算是取法歐楷，點畫稍顯媚態，結合整字來說，好看的成份多一些，耐人尋味的東西少一些，缺乏書法藝術的豐富性。
比個不太恰當的喻吧！二田之書就象年輕的女性，五官標緻，略施粉黛，而與其相比，古賢之書則不論性別，均較之二田年長，豐富閱歷，又或氣象端嚴，重氣質而輕姿態。
是否能這樣說，寫字時身心在筆尖，這是二田的特點，由此，在書法教育方面，二田極具優勢且功不可沒。
各謀其職，二田對教育負責，書家對引領負責，而我等僅站在自己的鞋裡，只能對自己負責，劃拉一張，見笑了。
讀書耕田人王七
二田的書法是當今書法界的一股清流，代表了正確的方向，傳承了中國傳統的書法文化。近三十多年來書法藝術產業化了，很多愛好書法者都把書法作為爭名賺利的工具，不擇手段搞什麼書法創新，草書成為書法速成的捷徑，醜書大行其道，傳統的書法已遂步變味，廣大的群眾非常厭惡這種浮噪醜惡的現象。當二田書風廣泛流傳後，人們看到傳統的書法藝術又回來了，紛紛拿起筆桿跟著學，形成一個二田現象。這種現象的形成不是領導號召的，也不是書協引導的，而是千萬書法愛好者的自覺行動。二田書法熱的出現不是偶然的，各級書協和書法大家們應該反思，應該讓書法接地氣。現在社會上真正能寫好春聯的人都不多了，因為狂草，醜書廣大群眾看不懂。沒有群眾基礎的藝術還有什麼生命力。不要去攻擊二田，把攻擊二田的時間精力用去靜心臨帖，趕超二田，使中國的書法藝術發揚光大，傳承萬代。
