谭嗣同，是我国近代资产阶级著名的政治家、思想家。1898 年，他参加领导戊戌变法失败后被杀，年仅33 岁，他也成为“戊戌六君子”中的一位。有很多人认为，谭嗣同的死不值得，因为他本有机会逃走，但他却执意为变法而牺牲。那么，谭嗣同的牺牲究竟有没有价值呢？
从小致力于经世济民
谭嗣同，湖南浏阳人，字复生，号壮飞，又号华相众生等。1865年出生于京城，父亲谭继洵时任清政府户部郎中。10 岁时，谭嗣同拜浏阳学者欧阳中鹄为师。在欧阳中鹄的影响下，他对王夫之（1619-1692 年，明末清初思想家、哲学家、史学家、文学家）的思想发生了兴趣，视野变得开阔，以文明为关怀对象。
谭嗣同读书广博，追求经世济民，对传统的时文八股极其反对，曾在课本上写下“岂有此理”4 个字以表感慨之情。
1894 年，中日甲午战争爆发，中国惨败，苦心经营20 年的北洋海军全军覆没，还被迫与日本签订了《马关条约》。当时，谭嗣同正在湖北，协助几年前升任湖北巡抚的父亲赈灾。当他听到甲午惨败、马关签约的消息后，受到了极大刺激，悲愤异常，写诗抒怀：“世间无物抵春愁，合向苍昊一哭休。四万万人齐下泪，天涯何处是神州！”
变法不成慷慨就义
1898年6 月，谭嗣同应诏赴京变法，时年33 岁。8 月21 日，谭嗣同抵京。9 月5 日，光绪下诏授给他和林旭、刘光第、杨锐四品卿衔，参与新政。次日，光绪又召见谭嗣同，表示自己愿意变法，只是太后和守旧大臣阻挠而无可奈何。自此，谭嗣同等4 人成为光绪的主要助手，经常同光绪见面，替他审阅奏文、草拟谕旨，还充当光绪与康有为之间的联系人。
9 月14 日和9 月17 日，光绪帝连续两次给康有为下密诏，说他自己“位且不保”，要康有为等人赶快设法相救。康有为、梁启超、谭嗣同决定冒险，一方面，请托江湖朋友即会党首领毕永年等人，带领侠士潜入颐和园，试图捕囚慈禧，让其今后不得干政；一方面，希望游说新军首领袁世凯发动兵变，诛杀荣禄，发兵围困慈禧居住的颐和园。成败最关键的因素仍在袁世凯的向背。谭嗣同自告奋勇去游说袁世凯，可袁世凯于20 日晚赶回天津，立即向荣禄告密，荣禄又密报给了慈禧。
9 月21 日，慈禧太后发动政变，重掌政权后，首先下令捉拿康有为。当天下午，谭嗣同与梁启超等人筹商对策，可皆未果。于是，谭嗣同对梁启超说：“我们前几天想救皇上，既已无法可救；今日想救康先生，也已无法可想。现在我已无事可做，唯有一死！”谭还劝说梁启超早点逃往日本，梁等人劝他一道出走，被谭嗣同断然拒绝，他说：“各国变法无不从流血而成。今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自谭嗣同始。”
9 月24 日，谭嗣同在浏阳会馆被捕。4 天之后，他与其他5 位志士就义于北京宣武门外菜市口。他们被杀时，刑场上观看者有上万人，谭嗣同神色不变，临终时还大声说：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”
牺牲究竟值不值得
百年之后，当谭嗣同的碑像立于国中，关于他的影视、传记作品也多有流传，这个只活了33 岁的中国男人，仍挑战着自己同胞的心智、人生。据说，关于康有为、梁启超、谭嗣同等人，人们仍困惑不已，他们是好人还是坏人？据说，不少年轻人认为谭嗣同“很笨”，不逃走的行为“很蠢”。还有人曾说：“谭嗣同的死值不值并不取决于他个人，更在于他死之后人们的表现，从这100 多年的历史来看，他的死的确不值。”
无论后人如何非议谭嗣同，他在当时乃至后来仍有无数的知音。谭嗣同父亲谭继洵挽联：谣风遍万国九州，无非是骂；昭雪在千秋百世，不得而知。康有为的挽联是：复生不复生矣；有为安有为哉。甚至被世人视为保守的钱穆（1895-1990 年，江苏无锡人，国学大师），都如此称道谭嗣同：“晚近世以来，学术思想之路益狭，而纲常名教之缚益严，然未有敢正面对而施呵斥者；有之，自复生始也。”
还有人说道：“中国的变革，是从谭嗣同他们开始的，而谭嗣同的选择，就是中国变革的精神、方式、代价的全面呈现，到今天也没有丝毫差错。这个精神是———舍我；这个方式是———由民撼君；这个代价是———头颅。至今如此，没有丝毫变化。谁要不相信，就可以再来试试，看代价会不会有到来的一刻。”
其实，无论大家对于谭嗣同慷慨就义的做法；也无论大家认为他的一生究竟是值还是不值，历史已经给予大家一个最好的证明。
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