雲南省昆明市盤龍區北辰基督教堂（以下簡稱“北辰教堂”），是省、市、區三級“和諧寺觀教堂”，也是昆明市命名的“民族團結進步示範創建單位”。從2006年依法成立盤龍區北辰基督教活動點至今，只有短短12年的歷史。但北辰教堂的發展，見證了黨和政府對宗教信仰自由政策始終如一的堅守，也見證了昆明市民族團結、宗教和諧的良好局面。

融入，從建築開始

丨北辰基督教堂的兩棟主樓

北辰教堂坐落於風景秀麗的盤龍江畔。其前身是經昆明市宗教局批准成立的“盤龍區北辰基督教活動點”（成立時間：2006年7月13日）。當時因為沒有單獨的宗教場所，該活動點臨時租用了北辰小區一棟兩層樓的商用房。到了2016年8月，新的北辰基督教堂建成啟用。新教堂建築面積12000平方米，最高處24米，階梯式大廳可容納2500人。

據盤龍區基督教三自愛國運動委員會副主席、教堂堂務管理委員會副主任李路軍牧師介紹，北辰教堂的建築體採用鋼混結構，達九級抗震標準。建築跨度大、難度極高。教堂外牆石材的色調與周邊建築灰色調渾然一體，佈局合理、設計精美，儘管是一處宗教建築，卻也並不顯得突兀。

“一般人以為基督教堂的建築，就一定是中間尖尖的，上面一個十字架那種哥特式風格。”他回憶，當初定方案時，也有人提交了傳統哥特式建築的方案，但最後教堂沒有采用，而是選擇了現在這個融合了部分中國建築智慧的現代風格。“哥特式風格，一方面不符合中國國情，另一方面會浪費很多空間。”

管理，從提升教牧人員素質入手

丨國慶節升旗儀式

儘管北辰教堂歷史較短，但自2006年依法開展宗教活動以來，一直在維護宗教和諧、促進民族團結等方面發揮著積極作用。

據介紹，教堂現有14位教牧人員，都受過正規的神學院和其他高等院校教育，具備學士、碩士等高學歷。在招聘及選人用人方面，要求信仰純正、品德良好、持守職分，“堅決杜絕吸菸、酗酒、言辭不潔、作風不良等現象發生”，以純淨教風，維護教堂內部的團結穩定。

此外，教堂還要求教牧人員參加省、市黨委政府組織的宗教政策法規和宗教事務管理知識學習，和區民族宗教局組織的教職人員愛國愛教、宗教法律法規的學習培訓班，以實現自我提高。

北辰教堂不僅在教牧人員內部組織對十九大精神、黨的宗教方針政策、《宗教事務條例》等法律法規的學習，更通過“北辰教堂宣傳文化走廊”、一年一次的“愛國愛教、遵紀守法”宣傳週等活動，對廣大信眾進行宣傳教育，教導廣大信眾，做愛國愛教、知法守法的好公民。

丨教堂堂務管理委員會副主任李路軍牧師和前來參加禮拜活動的少數民族信眾交流

另外，北辰教堂作為盤龍區基督教三自愛國運動委員會的直屬堂，主動擔負起對依法成立的盤龍區內的14個堂、點教務指導的責任。考慮到有12處農村教會處於多民族聚居區，當地的傳道人知識相對匱乏，聖經知識掌握可能不紮實，因此，北辰教堂加強了對這些散落在山區的教會的管理。每年為這些教會的教牧人員和義工開展兩到三次培訓，除了聖經內容的解讀，還組織對抵制異端邪教的法律法規的學習。此外，北辰教堂會定期安排牧師前往各農村教會進行牧養，安排義工每月探訪，建立微信群，保持信息暢通。

“教牧人員對於維護宗教和諧十分重要。”李路軍強調，“如果用不正確的神學思想引導，信眾很容易被帶偏。”而北辰教堂擁有眾多信徒，卻始終保持和諧穩定的局面，其根本就在於教牧人員的正確引導。

毫無疑問，維護宗教和諧，加強教牧人員法治、教務的學習、培訓，以及實施嚴格有序的管理是重中之重。北辰教堂在過去的12年中和諧穩定的發展就足以說明這點。

文化，促進和諧共融

丨教堂懸掛的《論語》選段，這是落實中國優秀傳統文化進教堂的舉措之一

一直以來，中國基督教面臨的任務是如何紮根中國文化、融入中國文化，把中國文化作為基督教的表達方式，在中國的社會現實中形成自我、完善自我，成為中國文化與歷史的一部分，服務於社會的發展，使基督教真正成為中國的基督教。

昆明是一個多民族、多宗教和諧共融的省會城市，近十餘年來的飛速發展，特別是盤龍區北市區新中心的形成，讓地處北市區中心地帶的北辰教堂也面臨著文化融入的問題。比如，如何融入快速變化的城市生活？在雲南這樣一個多民族的省份，如何服務好各民族的信眾？目前，北辰教堂正嘗試的一些做法，儘管針對具體對象有所不同，但核心的議題離不開“文化”。

“有關基督教中國化的議題，已經開過很多研討會，理論基礎已經很充分了，接下來要做的就是實踐工作，真正落實、推進中國化。”李路軍說，北辰教堂不久前內部出版了一本探討茶道與基督教教義相結合的書——《牧師也愛茶》，以及建立不久的福音茶室，就是其踐行“基督教中國化的成果”。

丨教堂裡懸掛的孝道故事

關於這本《牧師也愛茶》的小書，李路軍認為，從牧師的角度看，引入茶道，對基督教顯然很有好處。“因為牧師不喝酒不抽菸，我們生活裡面沒有這些東西；但我們可以喝茶，喝茶也比較養生。所以，我們把中國的茶道引入基督教。”

茶道作為一種生活方式，使人們對基督教徒的形象認識也有所改變。“我們讓信眾知道，基督徒的生活方式、信仰方式並不單調，不是隻能讀聖經、做禱告，我們的生活方式是很豐富多彩的。”

“茶道不單單是喝茶，還有很多講究，可以插花，可以布茶席，可以做得很漂亮。還有音樂，比如用琵琶彈出讚美詩。”李路軍關於茶道的理解，反映了已經融入中國的基督教，正在嘗試進一步融合於中國文化。這種嘗試，還在繼續深入，更在隨著城市的發展、城市生活方式，以及審美趣味的改變而不斷創新。

丨雲南基督教“兩會”會長、教堂堂務管理委員會靖玖瑋牧師與昆明的彝族信眾交談

在文化上的融入不止這些例子。北辰教堂的“民族團結之家”專門展示有苗族、傈僳族等民族的服飾。教堂舉辦活動期間，也鼓勵少數民族信眾保持自己的特色，穿自己的民族服裝。

除了服飾，教堂裡還展出了拉祜族、苗族、彝族等5種少數民族文字的《聖經》版本。這些民族或支系中的一部分群眾，因為歷史原因較早地接受了基督教信仰。近年來，雲南省基督教“兩會”與聯合聖經公會合作，將《聖經》翻譯為多種少數民族文字版本，對保護少數民族語言和民族文化遺產做出了貢獻。這是一項巨大的文化工程，北辰教堂也在積極參與，給予支持。這樣的翻譯工作，對於少數民族文字、文化的傳承有積極的意義。

丨教堂“民族團結之家”展出的苗文《讚美詩》

扶貧濟困，賑災救難，是基督教的傳統，也是中國傳統文化所倡導的行為。12年來，北辰教堂在服務群眾、公益慈善等方面做了許多實事。

溫暖老人的“老年人學習班”，幫助家庭化解矛盾、和諧家庭生活的“夫妻學習班”，關懷聾啞人的“聾啞人學習班”，關懷弱勢群體的“恩典之家”……北辰教堂根據不同的人群，建有23個團契。每年春節前夕，北辰教堂都積極參與由盤龍區民族宗教局舉辦的“心連心充滿愛”幫扶活動，累計為盤龍區農村貧困家庭捐助50多萬元。每年教堂還向省內各偏遠貧困或者受災地區捐贈毛毯、衣物、被子、鞋子等物品，一年兩到三次，每次約1萬件。

李路軍在講述這些社會服務、公益事業時，反覆強調一個觀點：做這些社會活動，並不是為了向對方傳播宗教信仰，而是為了實實在在幫助有需要的人群。

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