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孔子曰：“食色，性也。”孟子见齐宣王时，齐宣王说：“寡人有疾，寡人好色。”孟子对曰：大而化之。在好色的问题上，古圣先贤历来态度开明，讲究顺其自然、适可而止。然而在古典名著《水浒传》所构筑的江湖世界中，好色成为江湖大忌，好色者必结局悲惨。同时还出现了极度恶色和极度好色两种极端人物。恶色者，江湖闻名；好色者，十恶不赦。这虽与孔孟之言有所出入，但在约定俗成的江湖潜规则里，或多或少也反映出当时江湖圈子的一种非世俗心态。
王英
梁山的两任一把手，托塔天王晁盖和及时雨宋江，都是不近女色的著名模范。
晁盖在水浒原著（120回本，下同）第14回中出场，他“最爱刺枪使棒，亦自身强力壮，不娶妻室，终日只是打熬筋骨”。和晁盖交往的江湖人物，也大多是单身狗。七星聚义的成员中，明确有婚配的也仅阮小二一人。
再看宋江，在水浒原著第21回中，他虽将阎婆惜养在外宅，却越去越少。“原来宋江是个好汉，只爱学使枪棒，于女色上不十分要紧”。在江湖中，好汉的最大共性就是不近女色，当然，这极易导致红杏出墙，所以心理脆弱者慎用。
晁盖
和宋江有类似遭遇的，还有病关索杨雄。当然，这个“病”字，并非指他有何难言之隐，而是脸色发黄类似有病，或者是使关索生病难受之意。这哥们也是专爱刺枪使棒，有一身惊人的武艺，还有一个惊人的老婆。但是杨雄的爱好在枪棒不在女色，致使老婆潘巧云寂寞泛滥成灾。
从上述三人的经历来看，武艺和好色简直就是一对天生的反义词，两者势同水火。为何会出现这种情况？只因江湖一直受道教文化浸淫，习武之人最讲究守精固本、强身健体，对“溜骨髓”的房中之事历来嗤之以鼻。
杨雄
那么，好色究竟会不会影响武艺呢？水浒也做出了明确答复。水浒原著第32回中，王英对压寨夫人望穿秋水，以致到了饥不择食的地步。宋江就劝道：“但凡好汉，犯了‘溜骨髓’三个字的，好生惹人耻笑。”足见当时的江湖，以不近女色为荣，以荒淫好色为耻。然而忠言逆耳，王英从未有廉耻之心，见了扈三娘和琼英这等美女，还是忍不住心猿意马。到了征方腊，这个好色之徒恐怕骨髓早被溜干，结果被郑彪杀死。
另一个身体被掏空的典型就是蒋门神。水浒原著第29回中，武松为施恩醉打蒋门神。蒋门神身材和武松相似，拳脚也不弱，却“近因酒色所迷，淘虚了身子”，结果被处子之身的武松暴揍一番。你看，同是习武之人，好色与守身的区别就是这么大。
蒋门神
在血雨腥风的江湖，好色还是罪大恶极的行径。正所谓“万恶淫为首”，淫官华州贺太守，淫棍阳谷西门庆，淫僧蓟州裴如海，淫道蜈蚣王道人，这些登徒子都在色字上不讲究分寸、不加节制，以致臭名昭著。结果，引得江湖中人名正言顺地将其诛杀。总而言之，要想在水浒的江湖中摸爬滚打，就必须熟练掌握“色”的潜规则。这个潜规则，放在当今社会，仍具有很强的现实意义。爱美之心人皆有之，面对滚滚红尘中光怪陆离的各种诱惑，我们必须绝不能放松心理防线，时刻坚守道德底线，这样才能实现孟子“大而化之”的社会理想。
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