禪詩多是僧人和文人修行悟道生活的詩，諸如山居詩、佛寺詩和遊方詩等。表現空澄靜寂聖潔的禪境和心境是這部分禪詩的主要特色。這些詩多寫佛寺山居，多描寫幽深峭曲、潔淨無塵、超凡脫俗的山林風光勝景，多表現僧人或文人空諸所有、萬慮全消、淡泊寧靜的心境。靜下心來讀一讀這些充滿詩意和禪意的詩歌，便覺雲淡風輕。
來時無跡去無蹤，去與來時事一同。何須更問浮生事，只此浮生在夢中。——常人觀念上總是生乃可喜，死亦可悲，而在悟道的人看來，幻生幻死，生就是死，有生必有死，何必到死的時候才悲哀呢？人生如浮泡、如陽焰、如夢幻，畢竟終歸於一掊黃土，生與死都是一樣的。
手把青秧插滿田，低頭便見水中天。心地清淨方為道，退步原來是向前。——莊稼本身就是生命，而這種生命結出來的果實，又使人們可以維持生命，讓人的生命得以生存繁衍，在勞動中，人的心靈得以滋養。所以參加勞動，就是參與到了宇宙生命的大循環，在插秧之中低頭看到水中的天，隨時都可以有一種領悟。農夫手插秧苗，只有倒退著走才能把活幹完 。這裡禪者提醒我們；心靈的提升應該把名利看淡一些，即使失去了一些現實中的利益，也不應該過於牽掛。
流水下山非有意，片雲歸洞本無心。人生若得如雲水，鐵樹開花遍界春。——人就如同鐵樹，花就是悟，人難悟正如同鐵樹難以開花。如果每個人都懂得遵循自己的本性，世間就會如同雲水一般和諧自然，只有每個人的佛性得以彰顯，人間各界才會有真正的和諧與平安。
朝看花開滿樹紅，暮看花落樹還空。若將花比人間事，花與人間事一同。——假如我們用花來比擬人生，花開花謝是無常，人的有生有死也是無常。人與花的事理一樣，世間沒有不變的東西，沒有獨有的東西，一切都要仰賴姻緣才能存在。珍惜目前所擁有的姻緣，是非常重要的。
終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲。歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。——人與人之間相處，如果自己要求的少而付出的多，不但自己對自己會滿意，他人也會有若干回饋，這就是美滿。即使付出很多而未得到任何回饋，也會覺得美滿，因為於心無愧。用這種心態來對待家庭、朋友、社會，則可以時時刻刻都在幸福和美滿之中。如果不能實踐這種生活體驗，那的確是尋春不見春，縱然身在春天也看不到春天。
萬事無如退步人，孤雲野鶴自由身。松風十里時來往，笑揖峰頭月一輪。——窗前一輪明月高掛在半空中，發出皎潔的光芒。一如我們內心的菩提圓覺，照徹一切煩惱無明。“淨蓮深栽濁世中”，身處五濁惡世中，我們不必逃避，要如同清淨的蓮花，在汙濁的泥土裡一樣吐出芬芳的香氣來，化煩惱為菩提，化火焰為紅蓮。
蝸牛角上爭何事？石火光中寄此身。隨富隨貧且歡樂，不開口笑是痴人。——人活在世界上，就好像侷促在那小小的蝸牛角上，空間是那樣的狹窄，還有什麼好爭的呢？人生短暫，就像石頭相撞的那一瞬間所發出的一點火光，轉瞬就過去了。人生不論窮富，不必太過於斤斤計較，應該儘量放寬胸懷，隨時保持心情的愉快，這才是處世之道。
嶺上白雲舒復卷，天邊皓月去還來。低頭卻入茅簷下，不覺呵呵笑幾回。——凡事不必苛求，也不必計較，既來之，則安之；遇事不要皺眉，笑了就笑了；結果不要強求，做了就對了；
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