苏登科
中原汉民南迁进入福建是在汉晋之际。笔者曾撰写《苏清与南涧寺》一文，用南宋淳熙《三山志》所载南涧寺，证实苏清是苏姓入闽最早定居者，时间大约在南朝时期（420-534年）。近日，笔者又在明万历《闽书》卷一三五《方伎》中查找到一则记载：在汉代，我们苏姓就有人居住在漳州。录文如下：
“（泉州府晋江县）汉陈寨，巫者也。善禁祝术，治病多愈者。有漳州逆旅苏猛，其子病狂，人莫能疗，乃往请陈。陈至，苏氏子见之，戟手大骂。寨曰：‘疾入心矣。’乃立坛于堂中，戒人无得窃视。至夜，乃取苏氏子劈为两片，悬堂东壁，其心悬北檐下。方在堂中作法，所悬之心，遂为犬食，求之弗得。寨惊惧，乃持刀宛转于地，出门而去。主人弗知也。食顷，持心而入，内于病者之腹，被发连呼，其腹遂合。苏氏子既寤，但连呼‘递铺、递铺。’初，南中驿路二十里置一递铺，驿吏持符牒，以次传授，欲近前铺，辄连呼，以警之。苏氏子既呼‘递铺’，家人莫测，乃其日去家数里，有驿吏手持官文书死道旁，盖寨取驿吏心，而活苏氏子。”
《闽书》是一部著名的明代福建省志，编纂于万历四十八年（1620年）。作者何乔远，泉州晋江人。是一位杰出的方志史学家。万历十四年（1586年）进士。官至户部右侍郎。著有《何镜山先生全集》72卷、《名山藏》109卷、《闽书》154卷、《皇明文征》74卷。其中，《闽书》和《明文征》被《四库全书》收存入目，并作了高度的评价。
何乔远画像
据考《闽书》所载苏猛，出自《太平广记》。而《太平广记》又来源于《稽神录》一书。《太平广记》成书于北宋太平兴国初年（976-979年），是古代第一部文言小说的总集，主要取材于汉代至宋初的野史传说。《稽神录》作于五代后期（935-955年），是一部志怪小说集，内容大多写鬼神怪异和因果报应故事。
《太平广记》（下称《广记》）与《稽神录》所载苏猛，词句基本相同，只有几个字不一样。《稽神录》卷三《陈寨》的记载：“陈寨者，泉州晋江巫也。善禁咒之术，为人治疾多效（《广记》作‘愈’）者。澶（《广记》作‘漳’，漳上有‘有’字）州逆旅苏猛，其子病狂，人莫能疗，乃往请陈。陈至，苏氏子见之，戟手大骂。寨曰：‘此疾入心矣。’乃立坛于堂中，戒人无得窃视，至夜乃取苏氏子劈为两片，悬堂之东壁，其心悬北檐下。寨方在堂中作法，所悬之心遂为犬食，寨求之不得，惊惧，乃持刀宛转于地，出门而去。主人弗知，谓其作法耳。食顷，乃持心而入，内于病者之腹，被发连叱，其腹遂合。苏氏子既寤（《广记》作‘悟’），但连呼递铺递铺，家人莫之测。乃其日去家十（《广记》作‘数’）里，有驿吏手持官文书死于道傍。初，南中驿路二十里置一递铺，吏持符牒以次传授，欲近前铺，辄连呼以警之。乃寨取驿吏之心而活苏氏，苏遂愈如故。”
澶州，应是漳州之误。逆旅，是客舍、旅店、旅居的意思。递铺，即驿站。问题就出现在这里，因为有地方府县治，才会有驿站。而汉代的时候，晋江和漳州都没有建制。晋江，是从晋朝（265-420年）开始才有中原汉人因战乱搬迁至此，建县于唐开元六年（718年）。漳州，建州于唐垂拱二年（686年）。在此之前，漳州是一片荒原，野象成群。这就是说，《闽书》、《太平广记》和《稽神录》所载苏猛，存在着重大的疑问。
清乾隆《泉州府志》卷六五《方外》亦有陈寨、苏猛的记载，文后说明抄自《闽书》。其按语称：“按《闽书》作汉巫陈寨，晋江人。晋江之名实始于永嘉（307-312年），此汉疑为五代（907-960年）时国号。自五代汉时，留从效奉南唐正朔见之。他书又皆称唐，而不称汉。《闽书》抄置此传于唐及五代之上，今姑乃之厥疑以俟考。”
原来古人早就存疑了。苏猛应该是五代汉时的人，而非汉代之人。因此，笔者想说的话是：考证工作之难，难在于版本的鉴别、史料文献的辨伪。
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