《论语》学习之二十一
第三篇 八 佾（二十一）
子曰："管仲1之器小哉！"或曰："管仲俭乎？"曰："管氏有三归2，官事不摄，焉得俭？""然则管仲知礼乎？"曰："邦君树塞门3，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫4，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？"
先认识一下春秋时期的管仲，他是经鲍叔牙推荐辅佐齐桓公创立霸业的齐相。孔子说："管仲的器量小呵！"见无人能知他的感慨，他人关注的一是管仲"俭"吗？孔子说："管仲娶三女，三座府第，官事者不兼职，怎俭？"二是管仲知"礼"吗？孔子说："国君立照壁，管仲也立照壁。国君在堂中设供祭祀、国宴时放礼器和酒具的土台，管仲也有。如果说管仲知礼，那么还有谁不知礼呢？"
孔子感叹的是，管仲用的是权术，是霸道，非是王者之道。富国强兵没有道德精神文明之引领，也是浮华之繁荣，人心不稳定，是没有根呢。另一面是管仲对自己无"俭"、无"礼"、无约束，流弊大。更不明礼乐可教化之，所以管仲之器小。
孔子长长之叹，一直会穿越时空，在人类生存的上空回旋。
1．管仲：姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬。管仲先辅助公子纠，后辅助齐桓公（公子小白）。2．三归：娶三姓之女，三个府第。3．塞门：大门前的门屏。天子外屏，诸侯内屏，大夫以帘，士以帷。4．反坫（diàn音电）：古代国君接待他国君主宴饮时，放置空酒杯的土台。
子语鲁大师乐曰："乐其可知也：始作，翕1如也；从之，纯2如也，皦3如也，绎4如也，以成。"
孔子对鲁国大乐师说：乐可知。孔子给它分四个状态：一用气：闭合（或深吸气）后放开声；二用音色，纯色本色。三用音质，明亮之声，四效果，连绵不绝，作品就完成了。无论声乐、乐器皆如此也。
1．翕：（xī音西）合也。2．纯：和也。3．皦：（jiǎo音皎）明也。4．绎：（yì音亿）连绵不绝。
这是《论语》中有限的乐理知识，但包含了《乐经》的智慧。想八音齐宣，音不相夺，和乐飘飘，雅音绕梁，可正心养性啊。
当时八音齐奏是有《诗》与之相匹配的，舞曲也是有《诗》相匹配的。所以当时《诗》很多，孔老夫子才删简了很多。删简其道也遵循"一以贯之"的原则：声始者高而远，音终者绕梁不绝。这就叫"金声玉振"，晚清"四大名臣"曾国藩先生的《冰鉴·声音》就是读懂了"金声玉振"四个字的体会。
八音：指金、石、丝、竹、匏（páo音咆）、土、革、木八种材质做的乐器，金指编钟，石指磬（qìng音庆），丝指琴、瑟，竹指（萧管、箎〔chí音池〕），匏（páo音咆）指笙、竽，土指埙（xūn音勋），革指（鼗〔táo音桃〕、雷鼓），木指柷（zhù音住）、敔（yǔ音宇）。
八音：现在相当于交响乐，但交响乐仅有管弦乐曲，无有与《诗》相匹配。
仪封人1请见。曰："君子之至于斯也，吾未尝不得见也"。从者见之。出曰："二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎2。"
卫封疆之官请求见孔子。"君子至此，我没有不得见的。"学生引之。他出来后说："你们何必担心、发愁？天下乱了这么久，上天降下夫子来用木铎警醒世人。"
1．仪：卫邑，封人：封疆之官，贤人。2．木铎（duó音夺）：指文化兴盛。"文事奋木铎，武事奋金铎。"
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