人不能沒有愛情，也不能沒有友誼。人沒有愛情和友誼，就如同孤單地生活於沙漠荒野之中，但是愛並不一定能給一些人帶來歡樂和甜蜜。就好像歡樂和甜蜜也不一定適合於所有的人一樣。而當我們在努力營造歡樂和甜蜜時，突然間的錯節，忽然間的變故，使我們從此失去我們想得到的東西時，理志成了我們人生致關重要一環。
下面小編想說說這些名人，說說他們是如何在處理好人生的愛情、失戀，又如何將理志去扣緊人生的主題的。
俄國著名小說家、劇作家契訶夫和女作家阿維雅諾娃之間曾有過段頗為人知的友誼，他們的友誼值得謳歌，但更多的是讓人思索……
阿維雅諾娃是一位為丈夫所愛，並有三個孩子的妻子和母親。而當她認識了尚未婚配的契歌夫之後，便一見傾心。一天，她通過《俄羅斯思想》雜誌主編交給契可夫一個精緻的小包裹。契可夫打開一看，一個漂亮的盒子出現在他的面前，盒子裡裝有一個小巧玲瓏的金錶墜子，它的樣式是一本書的模型，封面上工整在寫著《安東·契可夫小說集》。他翻來覆去地看，又發現背面也有一行小字“第267行，第6行和第7行”。契可夫機敏地按此暗示，翻到那頁，原來是他的小說《鄰居》一文的一句話：“要是你什麼時候需要我的生命，來，拿去就是了。”
這是一句再明顯不過的愛情表白了。他想到她柔美的容貌，豐富的情感和傑出的才華……然而，他卻把這珍貴的情感珍藏起來，開始了一番冷靜的思考：她在愛著他，她的情感閘門已經向他敞開；他了解她的矛盾和痛苦，這時，如果彼此再向前邁了一步，那麼，她的家庭必然走向崩潰。作家是塑造人類靈魂的人，他應該具有更高尚的情愫，他奉獻給人們的應該是美麗的心靈和典範和形象……然而他是喜歡阿維雅諾娃的，她需要她的友誼。於是，他給她回覆了一封熱情洋溢、卻充滿理志的信。在信中，他坦率地指出她的作品中的缺點，並真誠地希望她的作品源源不斷地問世。從此，她對他的訪問少了，而他們之間的交流更多了。他們談人生、談小說、談詩歌。在長達半個世紀當中，他們保持著良好的友誼，直到雙方辭世。理志永遠是寶貴的。
很多人都看過《少年維特之煩惱》這部名著。但是很少有人知道歌德寫成這部小說的背景。
我們知道，失戀是痛苦的。擺在面前的無非有兩條路：一條是成為失戀的奴隸，沉溺於痛苦的旋渦；另一條是面對現實，客觀、清醒地分析原因，汲取教訓，理志戰勝情感，把痛苦轉化為促進事業和工作的力量。德國詩人歌德正是選擇了最後一條路，他成功了。
德國偉大的詩人歌德，一生經歷了幾次失戀的痛苦，他在梵次攻讀法律時，與年輕的法學家凱史脫南結為至友。一次在舞會碰到了美麗可愛的姑娘綠蒂，而十九歲活潑大方的姑娘對這位才貌出眾的詩人也很喜歡，兩人很快就墜入情海中。出乎意料的是，原來綠蒂就是他的好友凱史脫南的未婚妻。這突然而至的煩惱，使歌德不能自撥，在床前懸一把劍，幾欲自殺。但是他還是理志戰勝了情感，很快就結束了這場豪無意義的戀愛。以後，他仍然和綠蒂、凱史脫南保持著深厚的友誼。據說，他的這場無意義的痛苦快要結束時，他的新作、自傳體小說《少年維特之煩惱》作了尾聲。
恩格斯也曾經失戀過，那是1844年從巴黎回家鄉時和一個姑娘戀上了，但不出幾個月他就失戀了，而他不為此消沉下去，卻又重新振作起來，廢寢忘食地工作和寫作，當他完成《英國工人現狀》一書時，這種失戀所引起和痛苦也就煙消雲散了。
失戀後如何處理好和對方的關係呢？這是許多年輕人現在經常所碰到的問題。我們不妨看看法國著名文學家羅曼·羅蘭，他在意大利時認識了一位姑娘索菲亞，相同的性格和愛好，使他倆相處得十分融洽，當羅曼·羅蘭提出向她求愛時，索菲亞禮貌而又有分寸在婉言謝絕了。羅曼·羅蘭理志、堅定地站立起來，集中全部精力，從事小說《約翰·克利斯朵夫》的藝術創作，最後完成了享譽世界的名作。
在失戀的痛苦中，最初的幾個月，羅曼·羅蘭痛無慾生、徹夜未眠，他想，失去愛情並不等於忘卻和拋棄友誼。索菲亞有選擇愛情的自由，而自己更應該沒有絲毫的責難、非議她的權利。他寫信給索菲亞，向她傾訴昔日的感情和今後保持友誼的渴望，不久，就收到了她真誠的回信。信中，索菲亞向羅曼·羅蘭吐露了自己對他藝術才華的嚮往和保持兩人純潔情感的看法。從此，兩個人經常通信，無所不談，繼續探討人生觀、道德觀和藝術觀，雖然索菲亞最後和別人結了婚，但是他們還保持著真摯的友情，不管工作有多忙，也忘不了給索菲亞寫信，他們之間通信長達33年。以後，羅蘭把他和索菲亞的編成集子，題名為《親愛的索菲亞》。在這本集子裡，他高度地概括和讚揚他倆誠摯的友誼和高尚的情愫。
失戀確實痛苦，它不能，也完全不可能用任何藥物來解除這種痛苦，也沒有任何語言和踏實的行動來使之得到安慰，但是我們有清醒的理志。清醒的理志能使我們冷靜地看待以往愛情，重新研判它的過去、現在和將來的走向和結果。愛情可以使我們幸福，可以使我們的生活充滿快樂，也可以使我們的工作得心應手，事業蒸蒸日上。但是說到底，愛情並不是生活的全部，並不是人生永遠追求的目標。
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