印度和巴基斯坦，這兩個國家自從誕生以來，軍事衝突就從來沒有停止過，其中克什米爾地區是印巴兩國爭端的焦點。為了克什米爾的歸屬，兩國從二戰開始，一直打到今天，前後打了七十多年。
克什米爾位置在我國西藏的西南，北面是阿富汗，東北面是中國，南面就是印度和巴基斯坦。自古以來，由於克什米爾的位置處於地區幾大勢力撕扯的中心，往往淪為其他國家的附庸，基本上誰的勢力大就依附誰，朝三暮四的德性堪稱南亞次大陸上的潘金蓮。
由於地理位置的原因，克什米爾成為亞洲各種宗教碰撞、影響、發展的一個非常重要的地點，克什米爾曾經對早期佛教、印度教、伊斯蘭教的發展都產生過重要影響。比如克什米爾曾經誕生過克什米爾溼婆派，是溼婆教的重要教派，溼婆教則是印度教的前身之一。
又比如，佛教在印度逐漸沒落之後，以龍樹為首的佛教徒們費盡心思，將佛教理論與頗為流行的溼婆教理論、不二論哲學相結合，創造出佛教的中觀學派，這一學派的誕生地就在克什米爾。誰知道，牆內開花牆外香，中觀學派沒有在印度挽救佛教，反而遠播西藏，成了藏傳佛教的基本理論。
公元842年，青藏高原上的吐蕃帝國突然發生政變，贊普朗達瑪遭人暗殺，吐蕃瞬間土崩瓦解。贊普的後人日巴袞來到了拉達克地區，也就是今天克什米爾東南部。日巴袞建立了拉達克王國，這是克什米爾地區出現的第一個王國。
此後，稱霸印度地區的莫臥兒帝國曾經擊敗過拉達克王國，但是拉達克並沒有因此亡國。直到十九世紀初，南亞次大陸西北崛起了一個錫克帝國，攻佔了拉達克王國，將克什米爾變成錫克帝國的一個土邦。從此以後，克什米爾再也沒有獨立過。
所謂土邦，實際上印度地區土著首領的封建領地，獨立性相當低。十九世紀中期，英國擊敗錫克帝國，將整個印度地區變成自己最大的一個殖民地，克什米爾地區從此成為印度的土邦。
除了克什米爾的主人一直在變化外，克什米爾流行的宗教也在不斷變化。早年佛教在克什米爾佔據主導地位。後來苯教一度在克什米爾非常盛行，直到佛教重新崛起。十三世紀，伊斯蘭教隨同戰爭一起傳入克什米爾。在克什米爾併入印度後，印度教在克什米爾的影響力也與日俱增。
第二次世界大戰後，全世界掀起民族國家獨立的浪潮，印度自然也不例外。甘地領導“非暴力不合作”運動，終於讓英國人低下了頭，決定要把印度還給印度人民。然而此時，印度人民卻一分為二，信奉印度教和信奉伊斯蘭教的兩撥人對於如何建國產生了嚴重分歧。
終於，經過一場血流成河的分家，印度分裂成印度和巴基斯坦兩個國家，巴基斯坦信奉伊斯蘭教，與印度徹底決裂。克什米爾眼睜睜看著自己的印度爸爸一分為二，心思也開始活絡起來，自己將來到底該跟誰？這是個嚴重的問題。
此時的克什米爾土邦，穆斯林佔總人口的77%，印度教徒佔總人口的20%，佛教徒和錫克教徒佔3%。土邦中王公貴族們大多信奉印度教，而普通百姓大多信奉伊斯蘭教。因此，關於克什米爾的前途，不同的人群就有了不同的訴求。
當時克什米爾君主哈里•辛格希望克什米爾保持獨立，建立獨立的克什米爾國。在他心目中最理想的國家就要像瑞士那樣，保持永久中立。然而，當時克什米爾的局勢已經如烈火烹油一般，辛格的夢想很快就被殘酷的現實擊得粉碎。
1947年，英國軍隊剛撤走，克什米爾境內的一個普什圖族部落就當了帶路黨，在他們的指引下，巴基斯坦軍隊入侵克什米爾，快刀斬亂麻一般控制了整個克什米爾。沒辦法，誰讓你弱小，誰讓你落後，捱揍以後連還手之力都沒有。
辛格獨立夢想破碎，克什米爾首都斯利那加被巴基斯坦軍包圍的時候，他逃亡印度，接著破罐破摔，也當上了帶路黨。他與印度簽訂協議，宣佈整個克什米爾地區都併入印度。印度隨即出兵克什米爾，與巴基斯坦軍隊交戰，第一次克什米爾戰爭爆發。
今天，依然有人說，克什米爾衝突是英國人留下禍根。實際上，這就是兩撥帶路黨人引狼入室的後果。即便沒有英國人，印度與巴基斯坦遲早也要染指克什米爾，所謂一山不容二虎嘛。
1949年元旦，在聯合國的調停下，印度和巴基斯坦宣佈停火，確定了停火線，也確定了今後印控克什米爾和巴控克什米爾的疆界。但是兩國此後多年在克什米爾地區爭端不斷，多次發生武裝衝突。其中上升到戰爭級別的武裝衝突又發生過兩次，一次在1965年，一次在1971年。
1965年，印度軍隊在停火線附近與克什米爾游擊隊發生衝突，巴基斯坦眼見有便宜可撈，派出了正規軍參與衝突，戰爭隨即爆發。戰爭從8月份爆發，9月下旬在聯合國調停下雙方停火，印度軍隊吃了大虧。
1971年11月，印度軍隊有意挑釁，巴基斯坦予以回擊，第三次克什米爾戰爭爆發。由於印度軍隊早有準備，這次輪到巴基斯坦遭受重創。巴基斯坦不僅輸掉了戰爭，還丟掉了孟加拉，孟加拉從巴基斯坦分離出來，成了獨立國家。
此後，印度和巴基斯坦在克什米爾始終衝突不斷，小規模的衝突不計其數，直到今天，這裡仍然是地區衝突的熱點，始終沒有冷卻，也看不到冷卻的希望。尤其在印巴雙方都擁有核武器的今天，克什米爾衝突顯得更加可怕。
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