東風解凍，蟄蟲始振——《禮記·月令》之春
寒冬的冰冷之意漸漸消退，儘管北方大地春花春草還只是羞怯的打探著這個世界，但實際上春已悄悄地靜立在了這片大地上。俗語云“一年之計在於春”，在快節奏的生活中，我們越來越模糊了四季，模糊了歲月。古人卻不同，365天以春打頭，四季各有側重，從第一天就井井有條。
古人從斗轉星移中捕捉春的氣息，《禮記·月令》中言“孟春之月，日在營室，昏參中，旦尾中”，浩瀚的宇宙借星辰的光芒為大地上的人們顯示時間的推移。勤勞的華夏民族就這樣開始了他們新的一年。
春天是東風解凍的時節，汨汨的河水都衝破冰的結界，歡快的呼吸著天地間的空氣，高山也漸漸緩和了她冰冷的面頰，微笑著低聲細語的問候每一棵樹每一株草。鴻雁北歸，一切生機彷彿都隨著它振動的翅膀緩緩地醒來了。
《禮記·月令》不僅總結了季節的變換規律，更對國家一年的生產活動都安排的井井有條，春天是農耕文明時期的重中之重，因此，從立春之日起，有關於新年的農作之事就已提上了日程：
是月也，天子乃以元日，祈谷於上帝。乃擇元辰，天子親載耒耜，措之於參保介之御間，帥三公九卿諸侯、大夫、躬耕帝借。天子三推，三公五推，卿諸侯九推。反，執爵於大寢，三公、九卿、諸侯、大夫皆御，命曰：勞酒。
是月也，天氣下降，地氣上騰，天地和同，草木萌動。王命布農事，命田舍東郊，皆修封疆，審端經術。善相丘陵阪險原隰土地所宜，五穀所殖，以教道民，必躬親之。田事既飭，先定準直，農乃不惑。
當時的天子和貴族、國家肱骨大臣都要參加春天的親耕儀式，舉行相應的祭祀活動，對大自然表示敬畏與感恩。老百姓經過了一個冬天的休息，過完了熱鬧的新年，也開始準備下田之事，修理農具，整頓土地，為一年的收穫種下一個良好的開端。
當時的自然環境還沒有面臨如現在一樣的危機，可是先民們面對自然依然存有敬畏之心，小心且慎重地保護著他們賴以生存的自然，中國人的環保意識從那時就已經萌發了：
是月也，命樂正入學習舞。乃修祭典。命祀山林川澤，犧牲毋用牝。
禁止伐木，毋覆巢，毋殺孩蟲，胎夭飛鳥，毋麛毋卵，毋聚大眾，毋置城郭，掩骼埋胔。
春季是草木生長之季，也是鳥獸孵育之季，《禮記·月令》中體現出了人們對生命崇敬，哪怕在祭祀神靈的儀式上也不選用雌性禽獸，山林被保護起來，禁止民眾砍伐木材，不去破壞樹木上的鳥巢，不傷害有孕的生物。國家停止土木工建，不耽誤春耕勞作人們投入到生產活動當中，掩埋屍骸，講究乾淨衛生的生活環境。這樣的春季，在匆忙中秩序井然，在勞作中飽含希望。
《禮記·月令》將每月的生產、生活、禮儀活動都做了妥善的安置，處處體現著先民的智慧和勤勞，中華民族溫柔敦厚、善良淳樸的品行從這時就已經深深地紮根在這片大地上了。
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