梁祝的故事是真是假？

微風細雨168863192

在中國古代，從奴隸社會到封建社會，經過3000多年的歷史，在過去的3000年裡經歷了無數次朝代的變遷和變遷。 3000多年來，它見證了無數美麗而悲慘的傳說。

梁山伯和祝英臺的故事必須為大家所熟悉，但梁祝的故事是否真的記載在歷史中？或者這個故事是由中國古代的勞動人民創造的？如果這是真的，為什麼梁山伯和祝英臺共用同一張床三年，梁山波沒有找到朱英泰作為女人？梁山伯真的是“頭鵝”嗎？

事實上，根據“寧波府志”的記載，梁祝的故事發生在東晉謝安時期。東晉時代在中國歷史上是特殊的，因為它是中國歷史上最重要的時代。那個時候，整個社會都非常重視男人的美麗，把女性化了。可以毫不誇張地說，那個時代的大量男人沒有外出就不化妝。

此外，在魏晉時期，這是一個女性自由和解放的罕見時代。根據“包普子”的說法，魏晉時期的女性和男性一樣，能夠在夜間四處旅行並走進市場。更有前途的女性，敢於在路上喝酒時唱歌。這為祝英臺偽裝男人創造了條件。

但是，還有一種說法有記載：梁山伯實際上是一個明朝，朱英泰是一個來自南北朝時期的人，兩個人的生命時間相差一千年。祝英臺實際上是一個俠義女人。她喜歡剝奪富人並幫助窮人。然後她去了馬修的家偷銀。她被馬文才意外發現，最後在刀下死去。

人們希望祝英臺厚厚的葬禮，併為她設立紀念碑。但很長一段時間後，紀念碑已經沉沒。明代浙江省寧波縣縣長梁山伯乾淨廉潔。當他被埋葬時，他不小心挖出了祝英臺的墓碑。出於各種原因，這兩個人被埋在一起。

時間已經過去了一千年。梁祝悲慘的愛情故事是什麼，沒有人知道，但這個傳說將繼續傳承下去。

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中國古代愛情傳說，流傳下來的數不勝數，但傳播最廣、最經典、最悽婉感人的是四大傳說，即《梁山伯與祝英臺》、《白蛇傳》、《孟姜女》、《牛郎織女》。作為傳說故事，史上是否確有其事，確有其人，已無從考證，也不可能考證明白，牽強附會只能惹來笑談。像梁祝故事，現在全國竟然考證出了古蹟17處:墓10座，書院6座，廟一座，山東濟寧馬坡鄉還出土了明正德年間所立梁祝墓碑，不過也只是記載了梁祝傳說。你信那個。

當今有一股考證風，對一些流傳深廣的人、物、事進行探討。凡事講究認真，愛做學問是好事，但要把握一個度，對歷經1600年以上，反覆加工再創作的文學作品進行考證，認真程度恨不得令主人公起死回生，坐到訪談節目主持人面前，親口講述自己的愛情故事，述說自己的結局歸宿，這就過了。對於文學作品，傳說故事，我們考證人物，糾結其真偽，完全沒有必要。正確態度應該是，繼承、發揚、光大，是如何利用現有資料進行再創作，讓故事日臻完美，使之傳播更廣，更利於大眾接受。這一點，建國初期的文藝工作者們給我們做出了榜樣。

1958年11月，為向建國10週年獻禮，上海音樂學院進修生何佔豪、陳剛，接受了創作小提琴協奏曲梁祝的任務，到59年2月，作品成功，進入排練。1959年5月27日，讓我們記住這個日子，在上海蘭心大劇院，小提琴協奏曲《梁祝》首次公演，俞麗拿擔任小提琴獨奏。這隻中國有史以來最著名的小提琴曲，從此名揚寰宇，完成了交響音樂民族化的偉大創舉。而當時的俞麗拿年僅18歲。

《梁祝》另一個成功的例子，是由上海電影製片廠1953年拍攝的越劇電影。1954年，周恩來總理在日內瓦參加會議期間，建議放映該片，並提議在邀請函上介紹:請你欣賞彩色歌劇電影中國的《羅密歐與朱麗葉》。從此，梁祝故事的這一名字也流傳開來。

近年來，梁祝故事被改編成為芭蕾舞、電視劇等等，演奏也有了鋼琴、二胡、笛子甚至薩克斯，都很成功！

86年春晚，歌曲《化蝶》將梁祝故事演繹出了新高度:碧草青青花盛開，彩蝶雙雙久徘徊，千古傳頌生生愛，山伯永戀祝英臺。～淚染雙翅身化彩蝶翩翩化叢來，歷經磨難真情在，天長地久不分開。歌詞凝練出了梁祝故事的真諦，是對原有音樂的最好詮釋。

現在，我們不是去考據梁祝故事的真假，有那麼悠久的歷史，有那麼廣泛的基礎，故事應該有因有果。我們要做的是，創作再創作，提高再提高，讓梁祝故事更加深入人心，使之成為教育年輕人婚戀的範本。

個人觀點，歡迎探討評論。

王麗珍

梁祝的故事是真是假，有待歷史學家考證，

本人看來這故事感人至深，英臺女扮男裝求學路上巧遇也去求學的梁山伯，兩人一見如故，三載同窗，感情深厚，英臺愛慕山伯，未曾表白，收到父親書信回家，臨別向師母說明心意，留下玉扇墜做信物。山伯相送，一路上英臺含情脈脈，借物比人，可惜愚笨的山伯如同呆頭鵝。臨別許九妹，相邀日期下聘，英臺回家後，山伯事耽擱了提親的日期，事有變故，英臺之父已經應下馬家親事，並收下聘禮，英臺幾次以死抗婚，遭到失敗，山伯興沖沖前來，英臺在得到父親首肯後，與山伯樓臺相見，說明原委，悲切切感天動地，情難捨不忍離別，把一對戀人生死離別之情推向了高潮，

山伯去後。不久鬱鬱而終。英臺殉情而死。

且不論故事是真是假，如果現在的少男少女若如梁祝的一半，世間的離婚率就會減半，我還是很提倡多推廣一下這樣的故事。

王潤璞

西晉時期，梁山伯辭家出門攻讀，途遇女扮男裝的祝英臺，兩人一見如故，遂於草橋結拜為兄弟，後同到紅羅山書院就讀。在書院，兩人朝夕相處，感情日深。三年後，英臺返家，山伯十八相送，依依惜別。山伯後得知英臺兄為女子，帶上英臺留下蝴蝶玉扇墜到祝家求婚遭拒絕，回家後一病不起，後不治身亡。英臺聞山伯為己而死，悲痛欲絕。馬家迎娶英臺上轎。花轎繞道至梁山伯墳前，英臺執意下轎，哭拜亡靈，因過度悲痛而死亡，後被葬在山伯墓東側。傳說是英臺哭泣，驚雷裂墓，英臺入墳相聚，梁祝遂化蝶雙舞。

著名作家張恨水曾根據民間傳說，考證出10處起源地：浙江寧波、江蘇宜興、山東曲阜、甘肅清水、安徽舒城、河北河間、山東嘉祥、江蘇江都、山西蒲州、江蘇蘇州。當然，河南駐馬店是重點發源地。

這個傳說故事成為我國古代愛情四大傳說之一，並在2003年被申報非物質世界遺產，這說明從西晉到當下的一千多年，各朝各代的人賦予了這個傳說故事的美好祝願，各種加工的成分就會很多。說它真實是對的，但早不是原來的樸素真實，而是藝術的真實了。

令箭鑲玉

梁山伯和祝英臺的故事是真是假？

這個事情我沒有去調查過，不敢說，但我在這裡說一說我個人的觀念。

故事來源於生活，都是生活的折射，所以梁山伯祝英臺的故事，應該是真的，即便沒有這麼兩個人，那也肯定有類似的事情發生過，所以人們才會編出這麼個故事。

但如果單純的只說故事，故事嘛，竟然叫故事肯定是假的了。

故事都有增加人們的願望和感情進去，比如化蝶，無非就是寄託了人們對他們的祝福，希望他們有情人終成眷屬，同樣也是對天下有情人的祝福，希望所有有情人都能夠有一個好的結果。

所以說梁山伯與祝英臺這故事，你說他真也行，說假也可以，但我個人認為，真假並不重要。

重要的是故事，梁山伯祝英臺的故事給我們帶來了不少財富。

如他們對愛的嚮往，敢愛敢恨，愛的純真，讓我們的心靈感受到了最純潔的愛。

又如二人寧死不屈，最後雙雙化蝶，不為強權惡勢所壓迫，堅持心中的正義和美好。

等等等等，都是伴隨我們一生的寶貴財富。

一枚作者

梁祝的故事，大家都知道，梁祝和白蛇傳，牛郎織女，孟姜女合稱中國古代四大民間傳說。梁祝化蝶更是讓人傳頌。

但是歷史上，梁山伯和祝英臺卻不是一個時代的人，甚至他們相差千餘年。他們一個是晉朝時期的人，一個是明朝人。

祝英臺本是晉朝時人，會武功，是當時的遊俠，除暴安良，為民劫難。可是卻損害了當地做官的。

後來做官的陷害祝英臺，一直把祝英臺殺了。然後就找個地方把祝英臺埋了。

時過境遷，千餘年過去了。到了明朝，祝英臺的墳墓也平了。當時梁山伯是當地的一名縣官，但卻是一個清官。

由於是清官又是小官，所以也得罪了大官。最後被害致死。百姓幫梁山伯安葬，可是在給他挖墳墓的時候，卻剛好挖到祝英臺的墳墓。

當時人覺得，祝英臺和梁山伯都是為民做事，都是被奸官害死。又都沒有成親。而又這麼巧一個墳墓。所以當時人們就給他們進行了陰婚，把他們葬到一起了。

慢慢的就傳的越來越神，就成了現在梁山伯與祝英臺。

中孚鑑

所謂無風不起浪，梁祝的愛情故事都是有歷史記載的，先上點乾貨！

相傳，西晉時期，梁山伯在家讀書，遇到了女伴男裝的祝英臺，二人相見恨晚，並且結拜為兄弟，後於紅羅山書院讀書。兩個人經過朝夕相處，祝英臺對梁山伯心生仰慕之情。三年後，祝英臺暗示梁山伯自己是女孩，讓梁山伯十天後去提親，結果被馬文才搶先一步，梁山伯回家後心如刀割，因相思之情而鬱鬱寡歡，最後病死。祝英臺知道後悲痛欲絕。在上轎行至馬家經過樑山伯墓前，祝英臺便執意下轎，哭拜亡靈，因過度悲痛而死亡，後被葬在山伯墓東側。

所以說歷史上確有此事，只是後人添油加醋，增加其神話色彩，但是都是被他們的愛情所感動，一直流傳至今。

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