微风细雨168863192
在中国古代，从奴隶社会到封建社会，经过3000多年的历史，在过去的3000年里经历了无数次朝代的变迁和变迁。 3000多年来，它见证了无数美丽而悲惨的传说。
梁山伯和祝英台的故事必须为大家所熟悉，但梁祝的故事是否真的记载在历史中？或者这个故事是由中国古代的劳动人民创造的？如果这是真的，为什么梁山伯和祝英台共用同一张床三年，梁山波没有找到朱英泰作为女人？梁山伯真的是“头鹅”吗？
事实上，根据“宁波府志”的记载，梁祝的故事发生在东晋谢安时期。东晋时代在中国历史上是特殊的，因为它是中国历史上最重要的时代。那个时候，整个社会都非常重视男人的美丽，把女性化了。可以毫不夸张地说，那个时代的大量男人没有外出就不化妆。
此外，在魏晋时期，这是一个女性自由和解放的罕见时代。根据“包普子”的说法，魏晋时期的女性和男性一样，能够在夜间四处旅行并走进市场。更有前途的女性，敢于在路上喝酒时唱歌。这为祝英台伪装男人创造了条件。
但是，还有一种说法有记载：梁山伯实际上是一个明朝，朱英泰是一个来自南北朝时期的人，两个人的生命时间相差一千年。祝英台实际上是一个侠义女人。她喜欢剥夺富人并帮助穷人。然后她去了马修的家偷银。她被马文才意外发现，最后在刀下死去。
人们希望祝英台厚厚的葬礼，并为她设立纪念碑。但很长一段时间后，纪念碑已经沉没。明代浙江省宁波县县长梁山伯干净廉洁。当他被埋葬时，他不小心挖出了祝英台的墓碑。出于各种原因，这两个人被埋在一起。
时间已经过去了一千年。梁祝悲惨的爱情故事是什么，没有人知道，但这个传说将继续传承下去。
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中国古代爱情传说，流传下来的数不胜数，但传播最广、最经典、最凄婉感人的是四大传说，即《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》、《孟姜女》、《牛郎织女》。作为传说故事，史上是否确有其事，确有其人，已无从考证，也不可能考证明白，牵强附会只能惹来笑谈。像梁祝故事，现在全国竟然考证出了古迹17处:墓10座，书院6座，庙一座，山东济宁马坡乡还出土了明正德年间所立梁祝墓碑，不过也只是记载了梁祝传说。你信那个。
当今有一股考证风，对一些流传深广的人、物、事进行探讨。凡事讲究认真，爱做学问是好事，但要把握一个度，对历经1600年以上，反复加工再创作的文学作品进行考证，认真程度恨不得令主人公起死回生，坐到访谈节目主持人面前，亲口讲述自己的爱情故事，述说自己的结局归宿，这就过了。对于文学作品，传说故事，我们考证人物，纠结其真伪，完全没有必要。正确态度应该是，继承、发扬、光大，是如何利用现有资料进行再创作，让故事日臻完美，使之传播更广，更利于大众接受。这一点，建国初期的文艺工作者们给我们做出了榜样。
1958年11月，为向建国10周年献礼，上海音乐学院进修生何占豪、陈刚，接受了创作小提琴协奏曲梁祝的任务，到59年2月，作品成功，进入排练。1959年5月27日，让我们记住这个日子，在上海兰心大剧院，小提琴协奏曲《梁祝》首次公演，俞丽拿担任小提琴独奏。这只中国有史以来最著名的小提琴曲，从此名扬寰宇，完成了交响音乐民族化的伟大创举。而当时的俞丽拿年仅18岁。
《梁祝》另一个成功的例子，是由上海电影制片厂1953年拍摄的越剧电影。1954年，周恩来总理在日内瓦参加会议期间，建议放映该片，并提议在邀请函上介绍:请你欣赏彩色歌剧电影中国的《罗密欧与朱丽叶》。从此，梁祝故事的这一名字也流传开来。
近年来，梁祝故事被改编成为芭蕾舞、电视剧等等，演奏也有了钢琴、二胡、笛子甚至萨克斯，都很成功！
86年春晚，歌曲《化蝶》将梁祝故事演绎出了新高度:碧草青青花盛开，彩蝶双双久徘徊，千古传颂生生爱，山伯永恋祝英台。～泪染双翅身化彩蝶翩翩化丛来，历经磨难真情在，天长地久不分开。歌词凝练出了梁祝故事的真谛，是对原有音乐的最好诠释。
现在，我们不是去考据梁祝故事的真假，有那么悠久的历史，有那么广泛的基础，故事应该有因有果。我们要做的是，创作再创作，提高再提高，让梁祝故事更加深入人心，使之成为教育年轻人婚恋的范本。
个人观点，欢迎探讨评论。
王丽珍
梁祝的故事是真是假，有待历史学家考证，
本人看来这故事感人至深，英台女扮男装求学路上巧遇也去求学的梁山伯，两人一见如故，三载同窗，感情深厚，英台爱慕山伯，未曾表白，收到父亲书信回家，临别向师母说明心意，留下玉扇坠做信物。山伯相送，一路上英台含情脉脉，借物比人，可惜愚笨的山伯如同呆头鹅。临别许九妹，相邀日期下聘，英台回家后，山伯事耽搁了提亲的日期，事有变故，英台之父已经应下马家亲事，并收下聘礼，英台几次以死抗婚，遭到失败，山伯兴冲冲前来，英台在得到父亲首肯后，与山伯楼台相见，说明原委，悲切切感天动地，情难舍不忍离别，把一对恋人生死离别之情推向了高潮，
山伯去后。不久郁郁而终。英台殉情而死。
且不论故事是真是假，如果现在的少男少女若如梁祝的一半，世间的离婚率就会减半，我还是很提倡多推广一下这样的故事。
王潤璞
西晋时期，梁山伯辞家出门攻读，途遇女扮男装的祝英台，两人一见如故，遂于草桥结拜为兄弟，后同到红罗山书院就读。在书院，两人朝夕相处，感情日深。三年后，英台返家，山伯十八相送，依依惜别。山伯后得知英台兄为女子，带上英台留下蝴蝶玉扇坠到祝家求婚遭拒绝，回家后一病不起，后不治身亡。英台闻山伯为己而死，悲痛欲绝。马家迎娶英台上轿。花轿绕道至梁山伯坟前，英台执意下轿，哭拜亡灵，因过度悲痛而死亡，后被葬在山伯墓东侧。传说是英台哭泣，惊雷裂墓，英台入坟相聚，梁祝遂化蝶双舞。
著名作家张恨水曾根据民间传说，考证出10处起源地：浙江宁波、江苏宜兴、山东曲阜、甘肃清水、安徽舒城、河北河间、山东嘉祥、江苏江都、山西蒲州、江苏苏州。当然，河南驻马店是重点发源地。
这个传说故事成为我国古代爱情四大传说之一，并在2003年被申报非物质世界遗产，这说明从西晋到当下的一千多年，各朝各代的人赋予了这个传说故事的美好祝愿，各种加工的成分就会很多。说它真实是对的，但早不是原来的朴素真实，而是艺术的真实了。
令箭镶玉
梁山伯和祝英台的故事是真是假？
这个事情我没有去调查过，不敢说，但我在这里说一说我个人的观念。
故事来源于生活，都是生活的折射，所以梁山伯祝英台的故事，应该是真的，即便没有这么两个人，那也肯定有类似的事情发生过，所以人们才会编出这么个故事。
但如果单纯的只说故事，故事嘛，竟然叫故事肯定是假的了。
故事都有增加人们的愿望和感情进去，比如化蝶，无非就是寄托了人们对他们的祝福，希望他们有情人终成眷属，同样也是对天下有情人的祝福，希望所有有情人都能够有一个好的结果。
所以说梁山伯与祝英台这故事，你说他真也行，说假也可以，但我个人认为，真假并不重要。
重要的是故事，梁山伯祝英台的故事给我们带来了不少财富。
如他们对爱的向往，敢爱敢恨，爱的纯真，让我们的心灵感受到了最纯洁的爱。
又如二人宁死不屈，最后双双化蝶，不为强权恶势所压迫，坚持心中的正义和美好。
等等等等，都是伴随我们一生的宝贵财富。
一枚作者
梁祝的故事，大家都知道，梁祝和白蛇传，牛郎织女，孟姜女合称中国古代四大民间传说。梁祝化蝶更是让人传颂。
但是历史上，梁山伯和祝英台却不是一个时代的人，甚至他们相差千余年。他们一个是晋朝时期的人，一个是明朝人。
祝英台本是晋朝时人，会武功，是当时的游侠，除暴安良，为民劫难。可是却损害了当地做官的。
后来做官的陷害祝英台，一直把祝英台杀了。然后就找个地方把祝英台埋了。
时过境迁，千余年过去了。到了明朝，祝英台的坟墓也平了。当时梁山伯是当地的一名县官，但却是一个清官。
由于是清官又是小官，所以也得罪了大官。最后被害致死。百姓帮梁山伯安葬，可是在给他挖坟墓的时候，却刚好挖到祝英台的坟墓。
当时人觉得，祝英台和梁山伯都是为民做事，都是被奸官害死。又都没有成亲。而又这么巧一个坟墓。所以当时人们就给他们进行了阴婚，把他们葬到一起了。
慢慢的就传的越来越神，就成了现在梁山伯与祝英台。
中孚鉴
所谓无风不起浪，梁祝的爱情故事都是有历史记载的，先上点干货！
梁载言《十道四番志》记载：“义妇祝英台与梁山伯同冢，即其事也”。梁载言《十道志》记载：“善权<strong>山南，上有石刻曰‘祝英台读书处’。”
相传，西晋时期，梁山伯在家读书，遇到了女伴男装的祝英台，二人相见恨晚，并且结拜为兄弟，后于红罗山书院读书。两个人经过朝夕相处，祝英台对梁山伯心生仰慕之情。三年后，祝英台暗示梁山伯自己是女孩，让梁山伯十天后去提亲，结果被马文才抢先一步，梁山伯回家后心如刀割，因相思之情而郁郁寡欢，最后病死。祝英台知道后悲痛欲绝。在上轿行至马家经过梁山伯墓前，祝英台便执意下轿，哭拜亡灵，因过度悲痛而死亡，后被葬在山伯墓东侧。
所以说历史上确有此事，只是后人添油加醋，增加其神话色彩，但是都是被他们的爱情所感动，一直流传至今。
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