甄英莲被拐子拐卖
整子2019-4-5
甄英莲被拐子拐卖的情节，得从《红楼梦》第一回的甄士隐遇见一僧一道，和尚的四句诗说起。
首先，吴梅村给甄英莲的定义是“有命无运，累及爹娘之物”。
为什么作者会对一个仅仅三岁的小女孩下了一个如此狠毒的定义？
因为“生得粉妆玉琢，乖觉可喜”吗？显然不是。因为“眉心中原有米粒大小的一点胭脂痣，从胎里带来的”吗？显然也不是。但不能说无关。
主要的原因是仕宦家族的女儿有其独特的社会文化背景，也并非是邋邋遢遢的普通人家的女儿所相比。拐子下手择人是相当有经验的，如果自己不能养的话，即便马上转手，也能卖一个好价钱。
因而，象甄士隐这样的家庭，女儿经常会成为拐子们的盯梢品。
还有一层原因就是来自于崇祯皇帝死前对他的一个公主说:"若何为生我家!"作者就是运用了这一说法来反衬甄英莲的“有命无运，累及爹娘之物”。
这实际上就是唤起了作者对女人的无限同情和怜惜，也是宝玉被称之为“情无限”的原因。
甄英莲是首先出场的第一位女性，而且还仅仅是一个三岁的小女孩，主要就是描述了红楼中的女人们身世大致相当，胭脂痣是她们命中注定的社会身份标志。
和尚的诗歌：
惯养娇生笑你痴，
菱花空对雪澌澌。
好防佳节元宵后，
便是烟消火灭时。
惯养娇生，显示的是父母对儿女的爱，以此来引导《好了歌》中“孝顺儿孙谁见了”。和尚这首诗歌其实就是《好了歌》及其解注的一首引诗。
菱花，指菱花镜。女人梳妆用的镜子。
第57回，慧紫鹃情辞试忙玉，紫鹃在代替袭人照顾宝玉几天后要回去，宝玉向紫鹃要她的一面菱花小镜子，紫鹃只好给了他。
第28回，照不见菱花镜里形容瘦。展不开的眉头，捱不明的更漏。
《清稗类钞》记载：柳旧藏古镜，盖唐时物。镜背镌铭，辞曰：「日照菱花出，临池满月生。君看巾帽整，妾整点妆成。」徧征名流题咏。查他山《金陵杂咏》一绝曰：「宗伯奁清世莫知，菱花初照月临池。点妆巾帽俱新样，不用喧传镜背诗。」
雪澌澌，指满清入关，灭明朝，灭南明。意思指女人们本身的命运就已经非常不好，战事一来，悲上加苦。
后人把这句诗句里的“菱花”解读为后来的英莲更名为“香菱”的原因，因而是指香菱的伏文，这种解释是相当肤浅的。
尽管后文较为符合英莲在元宵节被人拐走，房子被烧毁的情节，事实上是描述明朝灭亡之前众多得力大臣投降清朝的情况，含意于“被拐走”。
英莲被霍启弄丢之后，霍启直寻了半夜，至天明不见，那霍启也就不敢回来见主人，便逃往他乡去了。
第四回中，根据门子的描述“这一种拐子单管偷拐五六岁的儿女，养在一个僻静之处，到十一二岁，度其容貌，带至他乡转卖。”
这里有一个词语非常重要，“单管”二字。说明古代也同今天一样，人口贩子是有一个集团性活动的组织。
拐子拐来的女童养大以后，卖到哪里最卖得起价钱？就是卖给教坊妓院。教坊里的妈妈会调教那些女孩，因材施用，唱戏地唱戏，弹琴的弹琴，做针线的做针线，接客地接客等等。
薛蟠就是干这个行当的人。
为什么明末时期人贩子活动猖獗呢？主要有二个原因：第一个，因为权臣争宠献媚造成。第二个由于演剧的发展，需要很多女子充当角色，劳动力缺乏，可就业的岗位很多。
很多文人名士都有家班，像冒辟僵，李渔，秦松龄，尤侗，阮大铖，曹寅等等。买卖人口，买卖戏子在当时社会见惯不惯，但吴梅村对此打心底里有点反感，不大支持。
秦淮教坊妓院的里的女人也是如此，不是罪臣的家属就是人口贩子贩卖过来的，也有从外地过来的妓女，因为这些女人也像文人赶考一样，追求着自己的“功名”。
《红楼梦》以甄英莲被拐的事情说起，就是铺开了整个文本的真实线索。
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