甄英蓮被拐子拐賣
整子2019-4-5
甄英蓮被拐子拐賣的情節，得從《紅樓夢》第一回的甄士隱遇見一僧一道，和尚的四句詩說起。
首先，吳梅村給甄英蓮的定義是“有命無運，累及爹孃之物”。
為什麼作者會對一個僅僅三歲的小女孩下了一個如此狠毒的定義？
因為“生得粉妝玉琢，乖覺可喜”嗎？顯然不是。因為“眉心中原有米粒大小的一點胭脂痣，從胎裡帶來的”嗎？顯然也不是。但不能說無關。
主要的原因是仕宦家族的女兒有其獨特的社會文化背景，也並非是邋邋遢遢的普通人家的女兒所相比。柺子下手擇人是相當有經驗的，如果自己不能養的話，即便馬上轉手，也能賣一個好價錢。
因而，象甄士隱這樣的家庭，女兒經常會成為柺子們的盯梢品。
還有一層原因就是來自於崇禎皇帝死前對他的一個公主說:"若何為生我家!"作者就是運用了這一說法來反襯甄英蓮的“有命無運，累及爹孃之物”。
這實際上就是喚起了作者對女人的無限同情和憐惜，也是寶玉被稱之為“情無限”的原因。
甄英蓮是首先出場的第一位女性，而且還僅僅是一個三歲的小女孩，主要就是描述了紅樓中的女人們身世大致相當，胭脂痣是她們命中註定的社會身份標誌。
和尚的詩歌：
慣養嬌生笑你痴，
菱花空對雪澌澌。
好防佳節元宵後，
便是煙消火滅時。
慣養嬌生，顯示的是父母對兒女的愛，以此來引導《好了歌》中“孝順兒孫誰見了”。和尚這首詩歌其實就是《好了歌》及其解注的一首引詩。
菱花，指菱花鏡。女人梳妝用的鏡子。
第57回，慧紫鵑情辭試忙玉，紫鵑在代替襲人照顧寶玉幾天後要回去，寶玉向紫鵑要她的一面菱花小鏡子，紫鵑只好給了他。
第28回，照不見菱花鏡裡形容瘦。展不開的眉頭，捱不明的更漏。
《清稗類鈔》記載：柳舊藏古鏡，蓋唐時物。鏡背鐫銘，辭曰：「日照菱花出，臨池滿月生。君看巾帽整，妾整點妝成。」徧徵名流題詠。查他山《金陵雜詠》一絕曰：「宗伯奩清世莫知，菱花初照月臨池。點妝巾帽俱新樣，不用喧傳鏡背詩。」
雪澌澌，指滿清入關，滅明朝，滅南明。意思指女人們本身的命運就已經非常不好，戰事一來，悲上加苦。
後人把這句詩句裡的“菱花”解讀為後來的英蓮更名為“香菱”的原因，因而是指香菱的伏文，這種解釋是相當膚淺的。
儘管後文較為符合英蓮在元宵節被人拐走，房子被燒燬的情節，事實上是描述明朝滅亡之前眾多得力大臣投降清朝的情況，含意於“被拐走”。
英蓮被霍啟弄丟之後，霍啟直尋了半夜，至天明不見，那霍啟也就不敢回來見主人，便逃往他鄉去了。
第四回中，根據門子的描述“這一種柺子單管偷拐五六歲的兒女，養在一個僻靜之處，到十一二歲，度其容貌，帶至他鄉轉賣。”
這裡有一個詞語非常重要，“單管”二字。說明古代也同今天一樣，人口販子是有一個集團性活動的組織。
柺子拐來的女童養大以後，賣到哪裡最賣得起價錢？就是賣給教坊妓院。教坊裡的媽媽會調教那些女孩，因材施用，唱戲地唱戲，彈琴的彈琴，做針線的做針線，接客地接客等等。
薛蟠就是幹這個行當的人。
為什麼明末時期人販子活動猖獗呢？主要有二個原因：第一個，因為權臣爭寵獻媚造成。第二個由於演劇的發展，需要很多女子充當角色，勞動力缺乏，可就業的崗位很多。
很多文人名士都有家班，像冒闢僵，李漁，秦松齡，尤侗，阮大鋮，曹寅等等。買賣人口，買賣戲子在當時社會見慣不慣，但吳梅村對此打心底裡有點反感，不大支持。
秦淮教坊妓院的裡的女人也是如此，不是罪臣的家屬就是人口販子販賣過來的，也有從外地過來的妓女，因為這些女人也像文人趕考一樣，追求著自己的“功名”。
《紅樓夢》以甄英蓮被拐的事情說起，就是鋪開了整個文本的真實線索。
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