一年一度的清明节到了。
说到清明节，不能不说感恩节，说到感恩自然离不开古老而神奇的大荔。
感恩缘于大荔
清明节源于“春秋五霸”之首晋文公。与大荔何干？
《史记》有云：“洛左皆晋”。什么意思？就是说春秋时期，大荔洛河的左边即现在的洛河河东和河北（那个时候洛河在赵渡南边一公里处直接入黄河）都属晋国的势力范围。公元前659年，晋国发生骊姬乱政，重耳（据说其一生下来眼睛是双瞳，所以应该叫重目，即后来的晋文公）受冤被人追杀，逃亡去母舅之翟国（现在大荔县段家镇翟村一带），走上了十九年的逃亡之路。逃亡，虽说是公卿逃难，不同于百姓，偶尔也有风光悠乐，但颠沛流离，东躲西藏，饥无食，渴无饮、住无所，定是司空见惯。话说有一天重耳君臣流亡到段家乡卿避村附近，“日午，未晨饮，公晕厥。”就是说已经过了中午，大家还没有吃早饭，重耳饿得晕了过去。前不着村，后不着店，怎么办？忠诚的臣僚介子推抽出刀从自己大腿上割下一大块肉，烹调给重耳吃，言曰“鸺（xiu）鸺肉”，救活了奄奄一息的重耳。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲自去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。门板上留下一首诗：
颠簸流离十九春，
从随都成得意人。
耻于言功难为类，
绵山鸺鸺亦助君。
原来介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。 于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君丹心呈，
颠簸流离商颜行。
柳下作鬼终不见，
强似伴君谏臣情。
倘若主公心有我，
勤政清明复清明。
烈火九泉心无愧，
但见主公常清明。
晋文公看后喟然长叹，将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
第二年寒食节这天，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公掏出介子推的衣襟诗反复诵读，见其中连续出现“清明”二字，且有“但见主公常清明”的未句，于是睹物思人，自己也要做一个“清明”的君主，治出“清明”的国家，就把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为“清明节”。
以后，晋文公为感戴介子推的救命之德和患难与共，常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，用了三四年时间，就成为“春秋五霸”之一，晋国的百姓也得以安居乐业。因此对有功不居、不图富贵的介子推非常感念，感念因他而来的安定生活，每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门的上方，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推），现在大荔的某些地方，清明节都要“栆箍冷面，萝卜丝加苆莲”，每家都要蒸燕窝，里面放满面球做得燕子蛋，用小棍插上五六个燕子面花。
此后，寒食、清明成了黄河中游两岸百姓的隆重节日。再后来历朝统治者为教化百姓感戴“浩荡皇恩 ”、百姓为教育子女感戴先人养育之勤苦，牢记先人之恩惠，就将寒食节演化为全国仅次于春节的第一个固定的祭祀节日。
每逢寒食，人们不生火做饭，全吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼 、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。人们还把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。每逢此节，是官、皇上给假归乡；是商、掌柜停业祭祀。无论远近忙闲、无论山险河阻，都得风尘仆仆，扫墓祭祖。甚至通过远播的唐文化、远征的蒙古军、下洋的郑和等中外交流，使这一习俗在西方诸国流行开来，只不过名字变得直观了许多---感恩节！
至此，你还能说清明，与大荔何干？
清 明 必 须 感 恩
清明节，作为祭祀先烈、感念祖先、敬重神明的节日，最重要的元素是祭祀，最敏感的氛围是庄重，最应有的心里是感恩戴德。因此清明节的一切活动，都必须从敬重出发，以做典范、教后人为前提，注重每一个环节。
一、 时间选择。按照大荔的习俗，一般人家，清明祭祖要选在清明节前一个星期内的农历三、六、九日。因为“清明时节雨纷纷”，此时节雨水较多，所以要提前注意天气预报，根据自己和亲族人的实际确定日期。新丧人家如果是父母一人健在，新丧未出三年，则过单清明，就是清明当日；如果父母都不在了，就过双清明，也就是清明节第二天。时辰一般都选择在巳、午、未这三个时段，也就是9-15时。
二、 祭奠先人要准备什么样的东西？古代祭祀要上整猪、整羊，将宰杀的猪羊去毛煮了之后，由专人抬着献贡。现在简单了，主要是表达心意，可准备纸钱、纸挂子（白纸条连成的一大束纸条）、炷香、茶、酒、肉(需在开水中煮过)、水果、鞭炮等。大荔地区现在还要蒸枣箍、燕子窝；要准备覆盖着淖熟的菠菜的凉长面条；要准备熟鸡蛋（一般为六个）；要准备苆莲丝和热萝卜丝加芥末凉菜。就如前边所说“栆箍冷面、萝卜丝加苆莲”
如果是单位公祭或在公共墓地，还应向逝者献花。
三、那些人员参加？过去由于歧视妇女，一般情况下只让家中所以男丁参加，妇女是禁止进坟的。只有当年新过门的媳妇（二婚除外）才可认坟归宗。如今已经没有这么讲究了。
四、回农村上坟都有哪些程序？
现在在城市里长大的年轻人对农村风俗多有不懂，以为就是踏青旅游，这就犯了大忌。回农村上坟要怀着一颗感恩的心情、面带庄重的表情，在本家中德高望重的或年长者的带领下，统一前往墓地，到达后先要严肃地伫立墓前，由长者面对着墓穴介绍逝者的情况，然后将祭品摆放在墓前，点上炷香，一齐动手在坟冢上压五行白纸，再从纸挂上扯下一绺纸压在坟顶，接着一边烧纸钱，一边念叨让九泉之下的之灵来领取，并可说一些想对亲人说的心里话。烧完纸钱，要按辈份站在墓前(儿孙站前，长辈站后)，在长者主持下，向墓冢三磕头（或鞠躬）。礼毕之后，要燃放鞭炮，以示亲人知晓一年一度又清明。
五、上坟的最后环节干什么？
行完礼之后，就要在坟的周围铲土，为墓堆添新土。一般参加的人都要动手给坟墓添土。这是为了把坟墓一年来被风吹雨淋的土找回来，另一方面坟墓不断增高也预示着后继有人。如果立有墓碑，则必须将碑檫洗一边。如果发现坟上有枯死的树木，一定要及时拔掉。添完土，要把贡品留一部分在坟上，祭天拜地。最后检查坟地周围没有火灾隐患，方可离去。
六、现在很多人有手机，上坟是否可以拍照？
大家扫墓的目都是为了感恩戴德，祭祀祖宗，而非玩乐。举头三尺有神明，大家扫墓的时候，最好心怀敬意，专心谨慎，千万不要在墓地合影，甚至随意的照相，否则引来了不好气场，就有阴阳失衡的可能，会损害个人的运势。不过有人说这是迷信，那么到底对不对？你懂得！
就在这篇文章即将完稿之际，忽然收到一条短信，内容如下：
清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。 父母在世常孝顺， 胜过死后空祭坟。 山珍海味满灵桌， 冥钱烧得满天昏。 如此排场行孝道？ 分明是在哄鬼魂！ 亲在一饭知冷暖， 死后怎能闻腥荤？ 活着不给父母钱， 死后烧钱更愚蠢！ 世间为人儿女辈， 父母健在勤过问。 乌鸦尚知反哺乳， 羊儿跪乳懂感恩。 为人在世孝为先， 免得亡后假殷勤。
好！！！
清明节，对先烈先辈要祭祀怀念，那么当亲人尚在人世，我们就更应感恩戴德！更应孝顺有加！
要知道“乌鸦羊羔尚孝亲，子女不孝逊兽禽”啊！
“树欲静而风不止，子欲孝而亲不在”
清明节，请善待和孝敬我们的父母吧！
当然，踏踏青、散散心，也不是不可以的。
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