深圳本地人是廣府人，還是客家人呢？

廣東百科通

《被誤會的深圳》

深圳究竟是廣府城市，還是客家“城市”？

毫無疑問，深圳是廣府城市不是客家“城市”！從古至今客家人只有山村沒有城市，因此不存在所謂的“客家城市”的概念！

深圳，即原寶安縣，是原廣州府轄下的一個縣，其從屬廣州的時間長達兩千年，人口以廣府粵語居民為主。在深圳，發達、富裕的市區和平原地帶，包括羅湖、福田、南山、蛇口、寶安、光明新區，還有部分龍崗、大鵬半島（大鵬古城為明代廣州左衛千戶張斌所建造，距今600多年）等地的居民基本都是粵語本地人。廣府本地人口在深港原住民中的比例高達80%以上，其中著名的香港原住民五大家族就是廣府本地人。

而數量較少的由粵東北山區遷來的客家山民主要聚居在偏遠的龍崗山區和新界山區的鄉村裡（龍崗山區在上世紀六十年代前屬於惠陽縣）。在古代，這些客家人主要為廣府大族充當墾耕農田的勞力。在饑荒年代，善良的廣府人為這些無地貧民提供了寶貴的謀生機會，俗語云：給人以衣食，品質尤可貴！

當然了，現在的深圳市區也有客家人，但都是新移民，是上世紀七八十年代從梅州過來給廣府人種菜的山區農民，和改開以後來深務工的外地客家民工，這些人都不是深圳本地居民。

在深港，粵語本地人可細分為南頭人、大鵬人、基圍人（從番禺、順德、中山遷來）、水上人家（漁民）和圍頭人等，相互間通用粵語流通音廣州話。其中，圍頭人即圍村人，講粵語圍頭話。圍頭話又稱為粵語莞寶片，可與廣州話直接交流，現在有人把圍頭話居民當成客家人其實是不對的。“圍村”簡稱“圍”，是粵語居民的村落，不是客家人的村落，圍村圍的是整個村莊，是典型廣府格局的方形建築，不只是深圳，在廣州地區也有不少圍村地名，如“黃金圍”“羅衝圍”“同德圍”…等等。

客家圍則是指圍龍屋，圍龍屋圍的是一座房子，其形狀為半圓形，這是客家族群特色風格，跟方形的漢族圍村有著明顯的區別。圍龍屋也不像圍村那樣簡稱“圍”，或“圍村”“村圍”。在深港地區稱“某某圍”的地方全是廣府圍村，如著名的元勳舊址的筍崗圍和香港原住民五大家族的吉慶圍、上水圍、粉嶺圍、積存圍、上璋圍…等等，凡是名稱為“某某圍”的均屬廣府圍村而不是客家圍屋。不但如此，兩者居民所說語言也盡然不同，圍村人講的是粵語圍頭話，圍龍屋住戶說的是客家山民話。雖然圍村（村圍）和圍龍屋都有一個“圍”字，但雙方居民卻是兩個完全不同的群體，圍村人跟客家人互不認同，以前雙方經常發生矛盾，現在有人指鹿為馬，硬把圍村人說成客家人，其實就是為其擴充地盤而施行的輿論造勢，這種虛張聲勢的小把戲，明眼人又豈會不知？

不知從何時開始，網絡上的客家人不勝其煩地強調是他們命名了“深圳”，還無恥地把深圳取得的成就歸功於他們，並藉以貶損其他族群。他們到處叫囂，大肆渲染，企圖給人造成一種深圳是山民城市的假象！

客家是一個文化落後的山區族群，千年主打山村文化，但因為山村文化的落後性導致其面臨被選擇淘汰的尷尬局面，這牽動了一些客家人的心，與深圳扯關係其實就是他們想出來的拯救客家文化的一個重要舉措！我們不難想象，客家這個沒有城市的落後山區族群，內心是多麼迫切地希望擁有一個較為先進的城市來改變自身的窘境，哪怕僅僅是名義上沾沾光也好！所以，缺什麼就補什麼，落後追逐先進，人之天性！我們通過大量的網絡觀察，發現這種願望在客家族群當中表現得尤為強烈！客家人知道自己的弱點和需求，他們甚至聲稱要奪下深圳將之建成“客家首都”來壯大族群勢力，這種聲音得到了一眾山民的一致叫好，也許在他們的內心深處還潛藏著一個建立“哈卡國”的宏大目標，其野心之大，由此可見一斑，國人不可不防！

客家人一口咬定“深圳”是他家的名字，究竟“深圳”真的是客家人命名的嗎？其實不然！只要稍加分析，我們便不難發現其中的邏輯謬誤：

“深圳”地名始見史籍於1410年（明永樂八年），也就是說“深圳”這名字在600多年前的明朝就已存在了，一般來說，一個地名需要在民間流傳很久才會得到認同普及，最後才會被史籍收錄記載。照此推算，“深圳”得名時間至少在800年以上，這還是保守估計，因為廣府人定居深圳已將近兩千年曆史，“深圳”一名很可能已經有超過上千年的歷史。而客家人清朝以後才來到在當時還屬於惠陽縣管轄的龍崗山區，其歷史不過區區的200多年，有的只有一百多年、甚至幾十年的短暫歷史。深圳的名字比客家人出現在深圳土地上的時間都要早個幾百甚至上千年，在“深圳”得名的時候客家人都還沒來到深圳，請問，客家人如何給深圳取名？

你可別跟我說，客家人會時空穿越，能回到幾百多年，甚至是一千多年以前，給當時就已存在的“深圳”起名？這簡直不要太荒謬！

說“深圳”是客家人起的名字，就如同說“中國”是今天來華的非洲黑人所命名的一樣好笑！因為這根本不合乎常理邏輯！

跳出大山看世界，勸君莫做井底蛙！“圳”字作為一個全國通用的漢字，很多地方都有把水溝稱為“圳”的習慣，這種現象絕非山裡的客家所獨有！“圳”在粵語中的使用尤其廣泛，粵語不但把田間水溝稱為“圳”，而且使用時間比客家話要更早，歷史更長。在廣州、佛山、東莞、深圳、江門、肇慶、茂名、湛江、陽江、雲浮…甚至廣西等粵語地區，到處都有以“圳”字命名的地方，比如：深圳、新圳、大圳、圳塘、圳口、上圳、下圳、圳上、圳下、圳邊、高圳、橫圳、圳美、長圳、水圳……等等。

除此以外，廣東肇慶和福建廈門還有跟深圳重名的“深圳村”，但由於人的閱歷所限，說不定在國內其它地方還有更多鮮為人知的“深圳”存在呢！這些帶“圳”字的地名動輒幾百、上千年曆史，其年代比客家族群成型的時間都要久遠得多，怎麼能說“深圳”是客家地名呢？在粵語裡，“圳”與“溝渠”、“河涌”的意思相同或接近，誰要是有疑慮，可以去粵語地區作實地考察和深入瞭解，我相信這一定會增加你們的見識，消除你們一直以來以為只有客家話才有“圳”這一講法的誤解。你們會發現，自己原先固有的認知都是錯誤的，漢語的“圳”並不是你們家的專屬特產，所謂“只有客家人才有‘圳’的講法”只能說是典型的無知加無畏！要不就是裝傻，雖然內心清楚知道粵語和其它語言也有“圳”的講法，但就是要極力否認它，以便儘可能地誤導大眾，為自己佔據更多的有利條件，爭奪更多的利益，思想可謂狹隘至極！

為什麼客家人要厚著臉皮攀附深圳？前面說過是因為要拯救落後的山村客家文化！據從網絡裡他們發表的大量言論得知，主要是因為落後的客家“首都”梅州千百年來都未能帶領客家跟上時代發展的步伐，客家文化作為落後文化的事實讓他們感到臉上無光，族群自信備受打擊，文化傳承因此出現難以為繼的現象。為解決這些問題，客家人通過各種網絡平臺達成了共識，那就是物色一個先進、富裕的城市來取代貧窮落後的梅州扮演客家“首都”的角色。所以，深圳很不幸的進入了他們的視野。由此，網上線下，各種野心勃勃的攀附計劃便開始付諸實施了……什麼客家涼帽、客家圍龍屋、客家山歌、客家民族舞蹈、深圳“客家城市”等少民概念和字眼到處滿天飛，企圖以此潛移默化大眾！於是，人們驚訝地發現，似乎就在一夜之間，深圳被貼上了各種奇怪的“客家”標籤，淪為少民地區，嗚呼哀哉！

很多的山裡人認為，與深圳扯上關係是一種榮耀，因為他們相信這可以改變他們一向予人落後的山民形象，從此山雞變鳳凰，自信爆棚！在他們眼裡，深圳就是自信的底氣，是大肆炫耀的資本，這從網上他們氾濫成災的自我吹噓的文字中便可感知得到——深圳已經被他們當作私家財產拿來顯擺了！

從他們攀親深圳後奔走相告的喜悅表現來看，深圳被貼上奇怪的“客家”標籤，對他們來說是件欣喜若狂的事情，天底下已經沒有比這更能令他們興奮激動的事了！

他們還用同樣的方法網羅了一大批名人，用以充當他們永不落幕的吹噓盛會的談資。也許對這些山民來說，“抱大腿”就是家常便飯；是其提振民族自信的慣常手段，和高潮方式。假如有人因此投其所好，假裝說深圳是“客家城市”，某某名人是“客家名人”，他們通常會因此激動得不能自己，感激之情常常溢於言表，並對你“投桃報李”地奉承一番，因為你的舉措迎合了他們的口味和滿足了他們的虛榮心，所以他們也會感激不盡地“禮尚往來”一番！

遺憾的是，深圳不會因為被刻意攀附而成為所謂的“客家城市”，落後的山區族群從來就不曾產生過城市和城市文化，客家族群充其量只有像梅州這種鄉村級的山區小城鎮。一個族群文化要改變其千年落後的面貌不是一朝一夕的事，靠貿然攀附一個城市並不能馬上改變劣勢，扭轉乾坤！

一個族群的文化需要慢慢地不斷的進化，要去掉土俗氣質達到高雅文明至少也得幾百年以上的進化史。所以，客家人千萬不要急於求成，萬事均強求不得，客家人需要放平心態，順其自然！雖然實話實說感情上會令人難以接受，但是客觀來講，客家文化落後，不管承認與否這都是鐵一般的事實，誰也無法否認！因此，客家人稱關外客家聚居的龍崗山區為“客家鄉村”也未嘗不可！但不能把廣府城市文化主導的關內深圳市區和河套平原貼上落後的山村客家標籤，因為這嚴重違背事實，也直接降低了深圳的檔次，於深圳的形象和發展十分不利，切忌！

關於深圳因誰而得名，其實答案很明顯：在客家人還沒來到深圳的時候就已經有“深圳”這個名字了，那個時候客家人都不知道還在地球的哪個角落裡，他們怎麼可能給深圳命名呢？難不成客家人的祖宗的名字是他們幾百年後的後輩起的？——請問你能給你幾百年前的祖宗起一個他當時就已使用的名字嗎？肯定不可能的事！因為那個時候你還沒出生，所以你無法給你祖宗起名字！更不可能的事是後輩給前輩起名，時間還相差幾百年以上！

而且，當時客家人到達的只是屬於惠陽縣的龍崗山區，並不是深圳市的前身原寶安縣，這是兩個完全不同的地方。客家人當時並不在深圳地界，又怎麼給深圳起名呢？因此，客家人斷不可能給深圳命名，因為它不具備命名深圳所需要的合適的時間與地點等必要條件！

實事求是地說，“深圳”這個地名是地道的粵語詞彙，是莞寶粵語的叫法，東莞、深圳兩地遍佈帶“圳”的地名就是最好的證明！從東晉年間算起，廣府人在這裡定居已達1700年之久，是史料記載深圳歷史上最為悠久的居民。作為拓荒者的廣府人最早來到深圳，千百年來，他們在這裡安居樂業，繁榮了當地的經濟，並給自己居住的這片土地上的母親河起名“深圳”，意即“田邊的深水溝”。後來，“深圳”一名又擴展到深圳河畔的墟鎮，即後來的“深圳墟”。

在“深圳”得名後非常長的時間裡，深圳的土地上都只有廣府一家，屬於後來者的客家人要等到清中期海禁結束後才從山區的梅州等地陸續遷至（不過是到達當時的惠陽縣龍崗山區）。可見，客家在深圳的歷史非常的短暫，他們來深圳的時間要比“深圳”得名的時間晚得多！

而且，深圳得名來源地的“深圳墟”（後改稱“深圳鎮”）是由湖貝、水貝、黃貝嶺、向西等廣府張氏族人所建立，湖貝、水貝、黃貝嶺、向西張氏族人是粵語圍頭話居民，張氏族人等粵語居民吃新安盆菜不吃客家釀豆腐，唱粵劇不唱客家山歌，行廣府習俗不行客家風俗，其所有建築也均為典型的廣府風格，現在的東門步行街還有名為“思月書院”的廣府張氏祠堂，又何來客家人命名“深圳”一說呢？！

所以，深圳不是客家“城市”，“深圳”這名字更不可能是客家人命名的！

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深圳本地人56%是客家人，深圳這名字也是根據客家話的俗語而來。客家話俗稱田野間的水溝為“圳”或“湧”，深圳正因其水澤密佈，村落邊有一條深水溝故而得名為深圳。

深圳以前叫寶安縣，歸惠州管轄，惠州地區基本都是客家人。現在惠州管轄的龍門縣，博羅縣，惠東縣，惠陽區全都是客家人，所以深圳的客家話和惠州的客家話是相同的。

在上世紀二三十年代到五十年代從廣州、東莞、番禺、南海等地移民過來的廣府人，因南遷的原因，語言也帶上了各不相同的特有方言，主要分佈在南山的大新、白石洲及寶安區的新安、西鄉、福永、沙井等地，但直至今天，當地客家人的客家話並未受到任何影響。

1979年3月，中央決定建立深圳特區，後設立深圳市，從此，大量國內各省市的人口陸續進入深圳，帶來了全國各地的各種方言。為此，深圳市政府號召在全體市民中推廣使用普通話。今天，深圳既不是廣府人或客家人的深圳，而是來者就是深圳人，深圳人就說普通話。正因為深圳有這種巨大的包容性，才有了今天位居一線城市的深圳。祝願在繼續深化改革開放的過程中，深圳有更輝煌的明天！

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那麼廣府與客家誰先到深圳呢？這毋容置疑是廣府人。客家在元明時，主要分佈在梅州、汀州以及贛州的南部。不過隨著客家人不斷地往南遷徙與融合壯大，廣東基本上每個城市都有客家人的身影。尤其是在亂世年間，各地逃難以及躲避戰亂的人都往南遷，甚至是下南洋謀生。他們都不是當地人，因此同化成客家人的居多。在清末，客家人大量的湧入惠州、廣州、潮汕等地方，還出現了大規模的爭地鬥械運動驚動了清庭。因此現代的廣州、河源、清遠、惠州、東莞、深圳、汕尾等城市都有大量的客家人存在，甚至有些地方改變了當地的方言以及風俗，變成了說客家話的地區。其實這些都是融合同化而來的。那麼深圳本地人是客家還是廣府呢？

個人認為，由廣東三大民系的先來與後到說，當然是廣府與偏安一隅的潮汕在先。因為此兩族人佔據了兩個平原地區，古人的居住條件是擇河流與平原而居的。那麼客家一般在廣東認定為客，其實大部分是後遷入的。所以客家人一般在廣東居住的地方較為偏僻些，例如深圳原先就不是什麼發達的地區。深圳原本是個小漁村，人口並不多。由於改革開放前屬國家的前沿陣地，其邊防管理十分嚴格。深圳之前很多地方是不毛之地，其經濟並十分落後，由數量很少的一部分漁民和農民組成。當然客家人也是深圳本地人重要的一個組成部分，那麼客家人說深圳本地人為客家人是沒有錯的。而廣府人說深圳本就是廣府的地盤，這也沒錯的。其實都是廣東人，都是中國人的。分那麼清楚就是外人了！現如今深圳有戶籍的也不少是潮汕移居人士，因此都是家己人！外省入戶深圳的同樣是新廣東人，那麼一座移民城市怎分得清民系呢？你自己覺得你歸屬哪一民系的，你就是哪個民系的人。深圳的文化都是舶來文化，因此是人多地雜的地方。如果以民系分，就同港澳是一樣的，基本上分不出的。古代這些地方都是人煙稀少的地方，後各地遷民湧入才逐以形成的移民城市(例如香港與澳門地區在剛被英殖民時也是人跡罕至的，他們都說粵語，不過很多人並不是廣府籍人士。後因地區的經濟發展，不斷有內地人遷入而形成的。那麼在香港，廣東三大民系的分佈其實也十分均衡，基本上是三分天下的。如何分得出民系呢？甚至有許多人的家族就是你中有我，我中有你的。說客不客，說潮不潮的，說廣府也不全是的)。

嚁月

真正廣東土著按地域區分，嶺東（粵東)是畲族（人口較少），嶺南（粵西）是俚人（人口稍多，唐朝時粵西俚人反侵入佔領粵東惠州和潮州城裡效仿趙佗自稱南越王這是後話）。百話屬甌駱廣信漢化僚語百越話簡稱為＂百（白）話＂，後期才大量遷徏過來從水上上來在廣東帶著俚人過山瑤人幫滿清種田產糧創造財富充實國庫的。古代南海郡循州人主要是指現在稱為客家人的他們主要講古漢語（雅話）和當地分佈各小部分區域的少數民族（畲族）他們講少數民族語言。

甌駱漢化語百（白）話從廣信碰撞合成產生播遷圖：

深圳本地方言分佈圖：

圍頭話不屬於是越語，甌駱越語百（白）話人聽不懂：

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漢化獠猺山由族

首先我不是客吹，廣東三大族群你中有我，我中有你，沒必要互黑。我只想說客家人非輋，畲，瑤漢化,只是客家話是唐宋時官話中原正音：1，畲瑤有自己古老語言，但反而給客家話影響，至今說客家話的多，令人誤以為畲瑤族人漢化結果，其實本身客家話就是古時官話，就如今天普通話，不想說也得學。2，使用範圍廣，無論兩廣，兩湖，福建浙江，貴州四川，臺灣東南亞都有分佈。3，古時文人，一邊罵越語是鳥語，一邊用客家話吟詩作對，如：劉禹錫：山上層層桃李花，雲間煙火是人家。

銀釧金釵來負水，長刀短笠去燒畲。詩中負水，今天用普通話，廣府話讀不通，需要註釋，用客家話一讀就明。隋唐時期中原人對嶺南人的歧視幾乎不加掩飾。禪宗六祖慧能在初見五祖弘忍時，身為高僧的五祖竟然說出了：“汝是嶺南人，又是猲獠，若為堪作佛？”五祖作為高僧大德，本應知道佛教強調眾生平等，但是歧視嶺南人的風氣根深蒂固，以至於竟不在意失言。六祖慧能出生於新州（今廣東雲浮）是廣府話發源地.

4，韓語，日語大量中文外來詞讀音完全是客家話，日語念'日本'跟客家話念日本是100%一樣的,例子非常多，反而用廣府話就有差異，可見唐宋時日本引進詞語客家話是標準官方語言。5.明末修的歸善縣誌載有惠之方言與江南同乃出,並指明粵人是輋，畲，瑤，是真正廣東本地人.非廣府人，客家人，潮州人.說明明朝客家人非輋，畲，瑤漢化,更何況客家人視輋，畲，瑤信仰物狗蛇肉為珍饈美饌。還有更多資料證明客家話是官話,客家人非輋，畲，瑤漢化，就不一一舉證，如有錯漏歡迎指正。

神騎地球

客家吧……雖然我們平湖有平湖話 可是好像我爺爺奶奶的爺爺奶奶是說客家的 但我爺爺的媽媽就沒說客家是說平湖話的

精分中年少女GG

我是深圳我回答這個問題吧！深圳真正的本地人說的是本地話～深圳叫做蛇話～他們比客家人早好久在深圳，基本在深圳的靠海地方居住，客家人是後來前秦戰亂逃避戰爭慢慢的從中原遷來的 ，到了深圳這個地方應該在明代左右到來～我的祖宗就是明朝後期來到深圳的～我們居住的比較山～這就是深圳客家人的來歷，不知道你們有什麼看法可以交流～

一個人1849699023420

深圳的前身就是小漁村，因為客家人與廣府人的械鬥失敗，老早就被廣府人剝奪了下海的權利，他們只能畏縮在山區從不敢下海。所以基本上，深圳是以說圍頭話和疍家話的漁民為主。

壯士床上半生死

深圳原是寶安，而寶安客家人佔百分之八十廣府人只佔二十左右，這與周邊地域有很大關係，河源是全客惠州基本是客再加東莞部份地區的人口流動所以形成。

老林貓頭鷹

深圳的地鐵用粵語播音！你說深圳是什麼人的深圳！！

關鍵字: 深圳 社會 客家