Kanata_

清朝歷史上有四大太監，分明是順治時期的吳良輔、鹹（豐）同（治）時期的安德海、同（治）光（緒）時期的李蓮英、光（緒）宣（統）時期的小德張。作為清末紫禁城最後一任大內太監總管，小德張曾聊過太監最終的歸宿問題。

從咸豐末年開始，一般的太監不管有錢沒錢，出宮後最終都能有個安穩的落腳地。這要歸功於當時掌管太和殿寶璽大印的總管太監劉承印，是他上奏朝廷，領下了30萬兩餉銀，在京郊和城內建了多處寺觀，總計有房舍數百間，香火地若干頃，如北京後門的宏恩觀、西郊藍靛廠的立馬關帝廟、北長街的興隆寺、黑山的護國寺、西斜街的玉皇閣、琉璃河的秀雲觀、西郊金山的寶藏寺。（老北京的說法。）

那些一輩子沒混出模樣的老太監，凡是家裡窮無著落的，只要交上10兩銀子，就歸到這些寺廟裡，所有生養死葬全歸寺廟兜著。

樸素的印象，一說到“太監廟”，有些人總覺得是老太監走投無路下落腳的破敗廟子，其實不是，太監廟是專門給老太監修的，相當於太監養老院。

到了清末，因為李蓮英、小德張得勢，老太監們多少也沾到了他們一些光。據小德張說，宣統年間，大興縣的土地畝價銀錢數只要四五錢，於是他乘機購置了二十一頃。為使宮中太監出宮後有養老送終的地方，他又特請隆裕太后頒賜卹銀5000兩（小德張說話在隆裕面前很好使），置了各廟的香火地，修建太監廟，過程中李蓮英贊助了1000兩銀子，小德張自己贊助了1000兩銀子，崔玉貴贊助了玉泉山前的兩頃稻田。

這些太監廟，清末民初凡是出宮的太監均有入廟的資格。

從這個角度講，出宮太監的待遇是好過出宮宮女的，出宮後沒著落的老宮女很多都是借老太監的光，也在太監廟裡度餘生。

小德張說，這些太監廟，有的風景還挺好，最好的要屬金山寶藏寺，在頤和園西邊，景緻又美又清靜，站在金山頂上可以遠望昆明湖。

這塊地原來是慈禧恩賜給李蓮英的，李蓮英年歲大了之後就送給了他徒弟姚蘭榮，姚蘭榮覺得管不好這麼好的地兒，最後又讓小德張接管了過去。

受電視劇的影響，宮中的太監群體給人的印象似乎都不太有人性，在主子面前卑躬屈膝，下來後又是以大欺小。其實也不盡然，都是殘缺不全的可憐人，考慮人生歸宿時，他們其實挺抱團的。

在這一點上，得勢的大太監還是有人情味的，雖然他們不住太監廟，但還是會為其他老太監考慮、安排。

說到位高權重的總管大太監，他們的歸宿就好多了，年老不能留差後，宮中會賜予告老還鄉，帶著原錢、糧米、原品休職的恩賜，如劉承印、李蓮英、崔玉貴等都得到了這種待遇。

不誇張地講，現如今的退休高幹，待遇可能都比不過。

這些大太監都是有豪宅、有家室、有繼子的。就說小德張吧，清朝覆滅後，他到天津作寓公，土豪的很，上來就是蓋大洋樓，他在天津蓋的第一座洋樓，後來賣給了清朝遺老載振，成了赫赫有名的“慶王府”。

賣了舊的，再蓋新的，更土豪，比先前的大一圈，花園、假山、水池、噴泉、大戲臺、意大利吊燈、比利時刻花玻璃、玻璃絲畫——照現在的說法，完全就是豪華大別墅。

剛好死在清朝覆滅前的李蓮英，最終的歸宿也算如他願，他的墓地是明代太監鄭和的墓地，這是明成祖朱棣恩賜的。李蓮英死後，他的墳塋就建在鄭和墓之後，用意很明顯，身後想和鄭和齊名。

他的“雞蛋墳”更是耗資巨大，為建墳，周圍百里外的村子，雞蛋幾乎都被收完了，只要蛋白、不要蛋黃，用蛋白拌石灰，江米粥灌漿。

墳前還挖有護墳河，河內還有防盜的絞刀——

還有一些大太監的結局也很有意味。

曾在光緒年間當過司坊首領的兩位大太監，一個叫王祥，一個叫李文太。這兩位爺因為出宮後的日子過得太好，在秋天大豐收的時候，一個高興地笑死了，一個喝慶賀酒醉死了。

做了一輩子奴才，到都來還是不太敢相信自己居然過上了富豪的日子。

相反，好一點太監廟裡的日子倒是悠閒實在的多，有的一天四頓精米細糧，整天沒事幹，不是提籠架鳥，就是踢毽子、練拳、遛狗、賭錢——

這種飽食終日，無所用心，不瞭解的大概是想不到的。

黑句本

溥儀的一生可謂是悲慘至極，做了大半生的傀儡，在成為中華人民共和國公民之前幾乎沒有一天是依照自己的意願生活。溥儀在世61年，直到1959年12月4日接到毛主席的特赦令被撫順戰犯管理所釋放成為全國政協委員以後才開始了自己的真正人生，只是那個時候溥儀已經53歲了。

溥儀的一生是極其不尋常的一生，他經歷了三個朝代的變更，在前兩個朝代中他做了三次皇帝，其中最短的一次僅僅只有12天。

1912年，2月12日，溥儀養母隆裕皇后在國民政府的逼迫下以皇太后身份頒佈《退位詔書》，自此溥儀退位。在《關於大清皇帝辭位之後優待之條件》一項中，明確列出了皇帝退位之後保留的一些權力。其中，有一條明確寫明：宮內各執事人員可照常留用，惟不得再招閹人。這實際上已經廢除了太監製度。

清朝滅亡後，國民政府並沒有虧待溥儀，還是讓他生活在紫禁城內，並且啥也不用他幹，每年還給他400萬兩白銀當做生活費。生活在今天的我們可能對400萬兩白銀的概念比較模糊，當時的1兩白銀換成人民幣是220元，那麼總共差不多溥儀的年薪是9億人民幣。

但是這麼多的錢也架不住紫禁城內人口眾多，即使清朝已經覆滅，先不論各宮主子和宮女，光太監就超過1500餘人。溥儀為了繼續維持高品質生活，便打算變賣家當，在建福宮內收藏著上百萬件自夏商以來的許多名人字畫、青銅器、金佛、瓷器。消息傳出當晚，建福宮內便燃氣熊熊烈火，從晚上十點多一直到第二天上午才撲滅。

這是因為晚清的朝廷不景氣，太監宮女都會時不時的盜取宮中珍寶用來傍身。當溥儀剛想盤點他的這些家當時，一場大火燒光了裡面所有的寶物，丟失的物件也就無從查起了。

溥儀為了自己的安全，於幾日後命令：每位王爺、太妃身邊各留20名太監，其餘所有太監一律驅逐出宮。這一決策雖然是為了溥儀自己的私利，雖然使成百上千的人失了業，但象徵著再也不會有社會底層人物被閹割。

不少小太監被趕出宮後，因沒任何生活出路，走出宮門就跳進了筒子河。沒有勇氣尋短見的太監因無處居住，只得暫住位於故宮正北方中軸線的燕翅樓。一些中層太監平時攢了一些賞錢、工資，再順手牽羊幾件寶貝，出宮後總算是不愁吃住。只有少部分高層太監早已在宮外置辦好大宅，顧好傭人，回家當起了大爺。

冰凍三尺非一日之寒，就在清朝覆滅的當年，仍然有人堅持把自己的兒子女兒賣到紫禁城當太監和宮女。由於中華民國成立之後明令禁止這種慘無人道的交易，所以有很大一部分送子當太監的人的路被堵塞了。轉眼過了4年，到了1916年。清朝的殘餘皇室不顧中華民國的反對，竟然私底下仍然在幹這種見不到人的勾當，到處招收太監。中國的最後一個太監孫耀廷，就是在1916年被淨身送到紫禁城的。

孫耀庭，中國的最後一個太監，天津市靜海縣西雙塘村人。1916年淨身，從紫禁城出來後，曾在攝政王載灃家裡繼續伺候婉容。一個月後，婉容去找溥儀，他才徹底結束了太監生涯。1996年，孫耀庭在北京的古廟中去世，享年94歲，自此中國流傳千年的宦官制度終於徹底地退出了歷史舞臺。

太監雖然沒了子孫根，但是封建思想卻深深地紮根在他們內心深處。1959年，溥儀出獄。他直接去探望了住在廟裡的沒有任何收入來源的太監，向他們連連道歉，但太監們仍在叫他“萬歲爺”，真是令人感嘆不已。

刀墓手札

話說大太監小德張離開紫禁城之後，在天津當起了“寓公”。不僅蓋了一座豪華的花園小洋房，還娶了4個姨太太！更讓人歎為觀止的是，太監出身的小德張，竟然僱了十幾個太監伺候他的一大家子。

同樣都是太監，差距怎麼就這麼大呢？ 比如說中國歷史上最悲催的太監孫耀庭。因為家裡貧困，孫老爹在孩子八歲的時候，才動刀子把他給“閹”了。這一刀下去，被閹了的不僅是他的親生兒子，還有大清國的前途。

孫耀庭被迫變成太監之後，老爹就想著如何把他送入皇城。如此，不僅能讓“兒子”活下去，自己也能賣點兒錢花。然而，就在孫老爹興沖沖地去皇城把兒子送審的時候，發現大清亡國了！

大清國都沒了，要這太監還有何用？年僅8歲的孫耀庭在北京城裡，男不男、女不女的活著，受盡了別人的恥笑。即便是去給人家當免費苦力混口飯吃，也沒人用他。因為他沒了“根”，就使不上力氣，誰會去僱這麼一個吃白飯的呢？

孫耀庭的命運，就是大清國亡了以後，從宮裡出來的成百上千位太監的命運：毫無尊嚴、受人欺負、甚至連溫飽都解決不了。

紫禁城一共有多少太監呢？他們又都是如何出宮的呢？ 溥儀在《我的前半生》曾這樣寫道：清朝在慈禧太后時期，宮裡還有三千多名太監；而到了宣統十四年，原本三千多名規模的太監總數，直接降到了1137名。

此時大清已經亡國10年，帝國的尊嚴，也隨著太監的離去，變得一文不值。

幾乎每天都有太監離開，或是主動、或是被動。直到1923年6月27日這天，紫禁城發生了一場火災，這些太監的命運，進入了大轉折。一夜之間，近千名太監被遣散。

是皇帝養不起他們？還是皇宮的主人可以自食其力了？ 根本原因在於，皇帝退位之後，束縛在這些太監身上的枷鎖消失了。

原本的主奴關係，現在變成了僱傭關係。過去皇帝一不高興，就可以隨時賜死這些太監，現在卻只能打一頓。 反正也死不了了，那還不可勁兒撈錢！宮裡的一草一木可都是無價之寶啊！

這是太監們最好的時代，也是他們最壞的時代。換句話說就是：撐死膽大的，餓死膽小的！

於是，紫禁城裡開始不間斷地發生盜竊案、縱火案、兇殺案，尤其是以盜竊案最為猖獗。以至於皇帝溥儀剛剛行過婚禮，皇后婉容戴過的鳳冠上的全部珍寶，都被人偷偷換成了贗品！

如果僅僅是偷盜，溥儀家大業大，也沒什麼好擔心的。讓溥儀感到恐懼的是，這些太監們偷了東西之後，為了毀滅蹤跡，往往會把自己的蹤跡給“抹掉”。最通常的辦法是縱火，如果被發現了，就可能會出現兇殺案。

宮裡都是木質建築，一旦有火源，極易造成火災。1923年6月的那場火災，直接把建福宮化作焦土。而發現這場火災的，竟然是紫禁城外的意大利消防隊！宮裡幾千雙眼睛竟然無一人發覺。

這樣猖獗的盜竊案，自然肥了一大批太監。他們被遣散之後，雖不至於像小德張那般“奢靡”，好歹不需為生計發愁。

最苦逼的，當屬那幫“膽兒小”的太監了，比如說後來託關係進入皇城的孫耀庭。 孫耀庭被遣散出宮之後，一沒本錢、二沒本事，想在當時的世道上活下去，真是難上加難。還好落難的太監們自發組成了“養老義會”，他們扎堆兒住在一起，互相之間也好有個照應。

當然了，並不是所有的太監都想去“養老義會”的，手裡稍微有點兒資本的太監，則會每個月都拿出一筆錢，入住到北京城周遭的寺廟，比方說萬壽興隆寺。

說到底呢，這個世界沒人會看你的臉，也沒人會管你可不可憐。只有你的錢，到哪都可以活的有滋有味兒。

這幫太監真正實現命運逆轉的，則是新中國的成立。國家為了保存這批“歷史活化石”一般的太監，不但給他們發放生活費，還給他們安排了工作。舊社會把人逼成了“太監”，新社會則把太監改造成了人，歷史真是奇妙啊！

看來啊，一個太監的命運，不僅要靠個人的“努力”，與時代背景也是分不開的。

祗樹

說說最後一個太監孫耀庭的故事，溥儀被逐後，他和皇帝一起出宮。一年後，因為不能忍受皇室的虐待，稱病離去。 孫耀庭離開婉容後回到了老家靜海縣。可是，那些莊稼人都會的農活，他卻幹不了，何況，他沒有一寸土地。

當了8年太監的孫耀庭，靠著兄弟的接濟生活著。在鄉下，他成了新聞人物。那些婦女們，帶著某種奇特的神色，遠遠地看著他，低聲議論著什麼。頑皮的兒童，一群一群地跟著他，指指點點，還高叫著：“太監！太監！”只有那些善良的老人，同情他的不幸遭遇，有時，也向他打聽些宮廷秘事。 兩年後，他重返北京，住進了北長街的興隆寺，和四十多個同命運的太監住在一起。其中有幾個太監還有些錢，便置了些房屋、土地。他們把這些房屋、土地出租給別人，收些租金，供大家度日。

為此，孫耀庭他們每天能吃上兩餐雜糧。然而由於年長月久，出租的房屋破敗了，所收的租金已對付不了房屋的維修了。孫耀庭為了生活，不得不整日出入大街小巷，撿些煤渣、廢品。 新中國成立後，人民政府對他做了妥善安置。從政治上不歧視，從生活上給予照顧。月發給他一定的生活費，讓他同過繼兒子住在北京廣化寺一個幽靜的小院裡。每天和寺院老僧下棋聊天，養花種草，過荷舒適恬靜的生活。

李三萬的三萬裡

大清最後一位皇帝溥儀，於1924年11月5日，被西北軍閥馮玉祥指揮鹿鍾麟帶兵趕出了紫禁城。這就是著名的“北京政變”，溥儀只能搬進載灃居住原攝政王府。而大清國的最後一批太監，也被載灃遣散了。

其中，最有名的太監，就是大清最後一位太監孫耀庭。

孫耀庭被遣散以後，回到了老家。可是，他在老家也是無依無靠。於是，孫耀庭又回到了北京，去了北京北長街的出宮太監的居所萬壽興隆寺居住。很多無路投親，又沒有錢財的太監，都選擇居住在萬壽興隆寺。

不過，孫耀庭不甘寂寞。當他聽說溥儀在偽滿洲國當皇帝以後，他就去長春溥儀處當差，繼續伺候溥儀。後來，因病離開長春，回到北京。解放後，孫耀庭居住在廣化寺，一直到逝世。

當時，很多有錢人也會請太監到家當差。

太監伺候人習慣了，很會服侍主子。於是，很多在京的大戶人家，就僱傭這些“失業的太監”，給自己幹活。這些太監可是伺候過皇室的，所以，一些有點名氣的太監成了大家大戶爭搶的“紅人”。一時間，很多大戶以僱傭太監為榮。而這些太監中，比較有能力的部分人，開始擔任“管家”的角色。

齊白石老爺子就僱傭了一位名叫尹春如的太監，給自己看門。

《大宅門》裡的大壞蛋王喜光，就是位有本事的太監！他靠著白景琦的信任，在白家一手遮天，貪汙白家財產，在外面養女人。最後，被白景琦扒光褲子羞辱一番，趕了出去。

太監中活的最滋潤的是小德張。

小德張曾是長春宮四司八處大總管，權傾一時。朝廷大臣要想覲見隆裕太后，必須得到小德張的首肯。他為自己在宮外準備了很多家產，所以，他出宮以後生活的相當富足。

共和以後，袁世凱在天津給小德張買了兩所房子。

1913年，隆裕太后去世後，小德張沒了靠山，就出宮了。他直接去了天津英租界。小德張出宮後的生活，相當愜意。他先後娶了四個老婆，有下人三四十個伺候他。

1957年4月19日，小德張在天津去世，終年81歲。

（文|勇戰王聊歷史）

勇戰王聊歷史

清朝最後一批太監，也看出了大清的氣數將盡，於是也沒有之前那麼畢恭畢敬，因此，皇宮裡屢有偷竊之事發送。

溥儀知道了這些情況，就想把這些偷盜皇家財物的太監抓起來仔細盤問。哪知這幫太監先下手為強，一把火燒了建福宮。

這下同樣也燃起了宣統帝的怒火，於是他向京畿衛戍總司令王懷慶寫了一封信，讓他帶兵進入紫禁城，開始遣散這最後一批太監。

太監們慌了，有的跪地求饒，有的撒潑耍賴，有的甚至開始罵娘，但這些都於事無補，1923年7月6日，除了175個伺候太妃的太監，其餘紫禁城中的所有太監都被遣散。

那天下著大雨，太監們被軍隊押解出宮，等待他們的是未知的未來。

人分三六九等，這太監也不例外，早些看出苗頭，且有一點資本的人，在京城早就做好了準備，也存了很多錢，比如那個小德張，是被遣散出來了，但人家在天津、北京都置辦了產業，一出宮就當上了爺，還收納了一批小太監伺候他。

稍微有點積蓄的，就去寺廟裡得“太監養老義會”，交上二十兩白銀，到了年老時，就可以在這些寺廟養老，這些太監未雨綢繆，老了也可以安度晚年。

更有些太監，連養老的錢都拿不出來，於是，這些太監們直接去了埋太監的地方，因為太監的身體不全，是不能進入祖墳的。

於是他們在這些地方的村落住下來，等待著死亡的降臨，最著名的當屬現在的中關村附近，就是有名的太監埋葬地。

最後一個太監孫耀庭在1996年的後海廣化寺去世，他的死標誌這我國長達千年的太監史就此終結。

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都被譴散了，因為溥儀養不起了。溥儀被馮玉祥發動“北京政變”趕出紫禁城，搬進了載灃家。載灃只收留了溥儀，將太監們譴散回家了。

實際上太監們是無家可歸的。他們只是象男人的男人，除了侍侯人，也不會其他的工作。所以大多數太監生活悽慘，無家可歸的他們，只能到寺廟暫時居住。比如孫耀庭，回老家後過不了日子，回到北京萬壽興隆寺，最後還是到偽滿州國找溥儀伺侯老主子，老主子又倒臺，他又去了廣化寺，直到終老。

太監們的另一條出路，是到大戶人家伺侯人。畢竟這些太監，是侍侯過皇帝或皇后的人，所以大戶人家往往圖他們的名氣，聘請他們來家當個管家或傭人。比如齊白石，就曾聘請太監看大門。當然，也有太監過得好的，比如小德張，要錢有錢，要勢有勢，娶了四個老婆，或買或建了十幾套房產，開了幾家公司，手底下有幾十號傭人。小日子過得很滋潤，活到了八十多歲才善終。但象他這樣的，少見。也就他一個人了。

總之，民國革命將太監們趕出了皇宮，他們就只能自食其力了。至於幹什麼，也給了他們足夠的自由。幹什麼能養活自己就幹什麼。他們是末代太監，最後一批太監，在他們之後，再也無人淨身當太監了。因為沒有皇帝，社會也再也沒有這個需求了。於是這種半男半女的社會現象便成為了歷史。

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