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阴德伏鬼？

中国传统文化里，“阴德”是个很重要的概念。

某人科场高中了、官场发达了、商场得利了，外人常常会将其归结为祖上积了阴德。所谓：九朝天子命，七代状元才，都是靠一点点的阴德积累的。

羡慕人家得福报吗？那就开始积阴德。

阴德的功效很大：

一是能够改变命运，也就是所谓的一命二运三风水、四积阴德五读书。

二是能感动鬼神，灾祸不侵，古人阴德积得多的人，灾祸少，所谓“君家阴德合天门，岁小淹留祸不侵。

三是能兴旺子孙，阴德这东西可以累积，你用不完还可以传给后代，积阴德者，子孙荣昌。

这么好的东西，谁不想要。那啥叫阴德呢？

《了凡四训》说：凡为善而人知之，则为阳善。为善而人不知，则为阴德。

阴德简单点说，就是学雷锋做好事不留名。

行善，是发自内心的至诚，不是为了让人感恩戴德，也不是为了传扬美名，你帮别人就只是因为你的良心驱使你必须这么做。

别人知不知道、领不领情都无所谓。因为，举头三尺有神明，你积德行善他都给你记着呢！

但行好事，莫问前程。

积阴德，福报才大。

不过，诡异的是，这里有个逻辑不能自恰的地方。

很多人积阴德，是为了求福报；而真正的阴德则是不求回报。

为了劝人行善，人们又不停宣传“阴德”的好处。

古时候，甚至有人记功过格，就像会计一样，把自己每天做的好事、坏事都记下来。

定期算算账，在“阴德”上是赚了还是亏了。

似乎是把人往利益上去驱赶了。

最后，问个小问题，如果没有福报，或者福报不确定，你还会在意“阴德”吗？

饮水君

积阴德就是自发的悄悄的做利于大众、帮助他人的事。不是为了图名图利，也不是为了福报。

现在有些人误以为烧香拜佛就是积阴德，就能得到菩萨保佑他升官发财、健康长寿，那是错误的，他那种做法是在妄想和菩萨做交易，不是积阴德。梁武帝、胡皇后等人天天烧香拜佛，却都没有好下场死的很惨。贪官们都烧香拜佛，却都被抓起来了。

古人认为看见两头蛇的人都会死，看相的大师说管仲会不但贫贱还会早死，一次管仲看见一条被打死的两头蛇后放声大哭，认为自己快死了……他想自己快要死了，可是别的人看见这条两头蛇后也会因此死去，为了不让他人也白白死掉，管仲就把那条两头蛇深埋了。。。数日后，看相的大师遇见管仲，对他说：“你最近做了什么积阴德的好事？骨骼气色都变了，以后不但长寿，还会富贵显赫。”

后来出生贫贱的管仲做到了宰相。

明朝有个姓袁的算命先生，看见自己的儿子气色不好 有灾难，就给他一些银子让他去吉利的方位避灾，袁公子在江边发现一个年轻妇女投水自尽，就下水把那个女子救上岸。

女子醒来后哭着说：她弄丢了给婆婆看病的银子，所以不想活了。

袁公子就把自己身上所有的银子都给了那个女子，让她给婆婆看病。

由于身上没有一分钱，袁公子只好回家了，他父亲见到儿子后大吃一惊，问道： “我儿最近做了什么积阴德的事？竟然晦气全退，满脸明黄，而且骨骼都变得富贵长寿了。”

第二年袁公子中了探花，后来做到封疆大吏，一生逢凶化吉，袁公子和他父亲都活了80多岁，子孙满堂，后代里面也人才辈出。

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阴德是一个人自己悄悄去帮助他人，不能让别人发现，自己也不能说出去，所做的这件事情就是阴德。不会沾上名誉名利。是一种纯粹的功德。也是无法摧毁的功德。比如像帮助他人来做一些公益事情啊，有可能被贪嗔痴所摧毁。但阴德没有这个因。

曾经中国有一位年轻的女子，去美国参加一个钢琴比赛，希望从中获得名次，被他们的音乐名校录取。这次录取的名额非常有限，只有三位。但这个女子的钢琴水平很高，所以说她还有一种自信。

比赛的那一天到了，她以优异的表演获得了大家的掌声。美国的评委跟她说了一句话：“你要注重你个人的品德。”这个年轻的中国女孩根本搞不清楚他在说什么，什么叫做个人的品德。她就回家静等录取书。

一天她所住的这个小区停电了。很多美国老人诚惶诚恐，问是不是又遭到了恐怖袭击？在炎热的夏天，很多美国老人因为没电而中暑，被临时救助中心，抬到一个简易的帐篷进行治疗。这个年轻的中国女孩，正好悠闲转到了这个新搭的简易救助帐篷。救助中心的一个中国医生看见了这个女孩，就叫他赶快过来帮忙。又因为这个中国医生认识这个女孩，把药瓶塞到她手中。她心想自己又不是医生，也不是护士，怎么救人啊？

这件事似乎不给她商量的余地，她手中拿着药瓶，站在那里发呆。中国医生说到赶快给他服用，她这才拿着药品看看里面的说明跟着老人服用。她忙碌了一阵子以后，才发现这里的医护人员严重不足。为了照顾这么多的美国老人，她已经是疲惫不堪了。几次都想跟那个一个中国医生说她要离开，每次话到嘴边都不能说出去，只有看到病人进来，就没看过病人出去，已经是人满为患。那个中国医生也是忙得不亦乐乎。

这个女孩儿在坚持中忙碌中终于透支了，“砰”的一声摔倒在地。医生们又开始抢救她，才发现她是个孕妇。

她的事迹被一个记者发现了，并知道她是个孕妇，还积极的抢救他人，打听到她的名字后，记者就把她的事迹报道了出去。

她康复后发现自己的邮箱里有两份文件。一份说是她被录取了。另一份文件说是这次本来不打算录取中国人，即便是她获得了第一也不可能被获取。但是在看到报纸上报道她那个事迹，教授们同意了她被录取了。

积阴德和阴德文化到底是什么？

看了大家的点评，知道了，大家都一起对阴德之事，还是多多少少有点关心，有点在意，这非常好。

在21世纪的今天科技很发达呢，人们用媒体宣传自己的产品，才去做某种功德的事情，做公益的事情，使原有的公益失去了很多的意义。现在的公益基本上都成了一种形式。全心身的帮助他人的那种精神，正在一点一点的流失。如果现在所做的工益不跟产品挂钩，不跟个人的名誉挂钩，那么公益的才有意义。

想起古代很多的人就是因为做阴德，改变了整个家族的史和自己的命运。比如说非常有典型的典故就是在《莲池大师戒杀放生图文说》有一篇是“扫螺种福”的历史事件，是这样记录的：“礼部侍郎韩世能，江苏长州人，世代居住墓边平地，家境贫困，祖父韩永椿，喜好放生，但因家中无钱，每天早起，就持扫帚到河边，将两岸的螺蛳扫入水中，以免被人扑捉，有时忍着饥饿扫数十里地，如此不疲不厌四十年，从不间断。

到了明穆宗隆庆丁卯年，韩世能梦见金甲神明告诉他说：“你祖父放生，有大功德，从此子孙世代贵显，当先使你荣享一品官位。

后来，韩世能官至礼部侍郎，奉命出使朝鲜，蒙皇上赏赐一品朝服，韩家子孙，果然累代贵显。”

一个普通寻常的人，他常常到河边，把爬上的大小田螺扫到水里去。几十年如一日，风雨无阻。他这样做的目的只有一个他知道杀生是不好的。当地的人们非常喜欢吃田螺，经常捕杀这些爬上来的田螺，于是大清早他用扫把把这些田螺扫回河里。它仅是一个善良的心吧，并没有什么想法，也没有期盼想要得到什么。

大家都知道有一个俗语叫做上天有好生之德。爱护生命本来也是人的一个善良的品质。然而这个老人却就这样义无反顾的天天扫螺蛳，大清早起来去做，无怨无悔。别人来捕杀田螺的时候，认为现在但田中已被杀光了，已经没田螺了，以后就不出来捕杀田螺了。

被记录下来的还有《了凡四训》，袁黄（袁了凡）最后抉择自己要去行持善法，当然也没想到后来的事情，尽然改变了自己的一生。

与他同时代的还有一个叫做俞都俞净意的贤者。他们真实事迹被后人记录了下来。其中《俞净意公遇灶神记》，台湾也把这个拍成了八级的电视连续剧《俞净意公遇灶神记》。这个电视剧我看了很多遍了，每一次看都有很多感受。

还有一部40集的韩国的《医道》，也是值得人们去看的一个电视剧，里面的内容太感人了，事迹也太生动了，这是一个真正的历史事件，而不是小说杜撰的。他本人成了韩国的医圣，他所著的医书也来利益中国人民。也是被中国的中医学界认可的。

保持一个善良的心态，对自己的一生都有很大的利益。然而，这三部连续剧中国人好像很少有人看，对什么是善，什么是恶都搞不清楚，一天到晚浑浑噩噩就此度过一生。现在的人们没有时间去积阴德，也很少去关注公德，更少去修心养性。

不要因为我们做一点好事，被别人挖苦和打击后，就变成比任何人都坏的那种人。我们做好事有时候，被打击时应该看做是理所应当的。因为你做好事，你肯定有一些私心杂念或者不够完善的信念，经过旁人以打击以后什么本性都露出来了。因为做好事必怀好意，在功德增上的时候，它有个极高的台阶要上，要跨越这个平台，就要受到打击，如果不能经过这场打击，根本上不了这个台阶。换句话说就是你的自身修养不够，别妄想冲过这个台阶，跨越这个台阶。

积阴德也好积功德也好，没有一个自私自利的心最好。

不要以：“好人不长寿，坏人活千年”的恶俗之语成为自己人生的至理名言，这样会影响自己的心身，也会遭受报应的。所谓的好人曾经也看过无数次坏事，难道这样的好人就不该为他的过去的所做的坏事儿受到报应吗？同样的道理，现在的所谓的坏人也曾经做过一些好事，难道就不应该感受到“做善有报”对他的报答吗?好坏是相对的，谁都不要以这种有色的眼睛来关在他人，不然给自己的福德造成了严重的危害。所以说只修自己德，不观他人过就是这个道理。

做阴德或者做功德是人生未来的保障，也是从光明走向光明的一个过程。不因为遭受了一点点困难，遭受了别人的打击，就放弃了，因为在这个后面隐藏着很多的福德福报。不经过风雨，如何见彩虹？为自己的未来，请大家努力积阴德，经过种种磨难之后，方能显现其功德。只管前去，莫问前程。

心智无碍畅游虚空

1.所谓阴德

阴德，即福报。

俗话说，一命二运三风水四积德五读书，德排在第四位，个人觉得有福之人，必有德，所谓：德不配位，必有灾殃。

阴者，即隐、闭、默。积阴德是需要一点一滴的积累，行善事不图回报，默默的付出。水满则溢，当你善事做多了，福气也就来了，这就是因果。

所谓的积阴德其实就是暗中做好事，不求回报。积阴德是发自内心的善举，不是作秀，不为好看，亦不是通过帮助别人来抬高自己，而是真心实意帮助他人。

佛家讲究福报，而积“阴德”会得天报，这是最大的福报，会福荫子孙后代。

2.怎样才能积累阴德享福报呢？

讲一个故事给你听：一个商人，在半山腰买了一座宅子，依山傍水，风景很美，门前还有很大一片果园，商人花重金请了一位风水先生来家里看风水。

快到家门口时商人看到妻子送一个远方亲戚出门，商人在远处停下脚步，先生纳闷儿，随口问怎么不继续走了？商人回答：“这个亲戚平日不经常来往，今天来我家想必是遇到了什么难处需要帮忙，我现在过去他看到我难免尴尬，所以我们还是等他走远再回去吧！”先生听了没说什么。

等亲戚走远，他们走到家门口，商人忽然抬头看到一群鸟在园中飞起，继而停下了推门的手立在门口，先生又问：”到了家门口为何不进门？”商人说：“园中鸟惊起，想必是有领居家孩子在爬树摘果子，我自推门而入怕惊了孩子从树上掉下来摔坏了，还是等他们摘完了果子我再进去吧。”先生听完对商人深鞠一躬，说：“福人居福地，像您这样处处为他人着想的人，不管住在哪里都是福地，您平日的为人已经为自己和家人积累了福报，风水自然错不了。”

还有，华人首富李嘉诚纵横商海几十年，在商界一直有很高的威望。他教育子女最简单的道理便是：面对利益，如果能得七分一定要拿六分，多留一分给对方，这样合作才能长久，生意也会越做越大。

所谓：爱出者返爱，福往者福来。 行善积德的方式有很多，可以说遍布我们的日常生活。无论记人好处或是扶危济困，亦或是助人于危难，都是行善积德。

3.举手之劳的无声善举。

你有余钱可以资助贫困学生读书，给自己积福报，不要去养情人破坏别人家庭损阴德。

夜晚回家路上，看见收摊小贩可以买点东西回家，买谁都是买，谁要是条件好也不至于起早贪黑摆摊。

捡到钱或者物尽量想办法归还施主，以己度人，谁丢了东西都会心急，也许你拾到的是人家的救命钱。

遇到老人或者小孩需要帮助的，尽量帮忙联系家人，或者送到当地派出所，以免出现意外，常尽能及之力。

总之，积阴德就是默默的帮助她人，也许是一杯水，或是一碗饭，也许是一次举手之劳的帮忙，都会给人带来方便，好事做多了，日积月累你的福报就来了。

事事轮回，你的每一个举动，都会成为你日后的因果。做人多存善念，积善言，行善行，福报自来。

有书君语：对此问题你有什么不同的见解呢？欢迎在下方留言评论，别忘给有书君点个赞哦~关注有书君，私信回复句子，有书君送你一句特别的话！

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有书共读

积德有两种方法，一种是积阳德，一种是积阴德。俗话说善恶有报，经常积阳德可以给自己和家人，在未来的生活里带来福报。而经常积阴德的话，则在自己死后能够上天堂，下辈子投个好人家。

在过去，很多迷信的人们看到别人做坏事，都好心相劝，让那些坏人不要再继续为恶了，要给自己积点阴德，不然死了之后是要下地狱的。我们经常听这种类似的话，就不免有些疑问，人们常说的阴德到底是什么？

根据这个词语的解释，我们可以得知阴德是“隐藏的德行”，与阳德的公开行善是相反的。比如说有的人喜欢大张旗鼓的做好事，而有的人喜欢低调的做好事，都是做好事，但表现的形式却是不一样的。

俗话说种什么因的什么果，不管是哪一种做好事，都会得到回报。根据《了凡四训》的解释：阴德是做好事而不为人们所知道，上天会加以赐福；而阳德则是做好事让人们知道，得到群众的称赞而享有盛名。

在历史上喜欢积阴德的人有很多，大部分的老百姓都是这样，一辈子勤勤恳恳，任劳任怨，而且还心地善良，常做好事。那么历史上有没有那种坏事做尽，但又偏偏也做好事来积阴德的呢？还真的有！

唐朝一代奸臣卢杞，在当年担任虢州刺史的时候，由于连年灾害，还要替皇家养三千头猪，卢杞二话不说，大手一挥，将这三千头猪全部杀掉给虢州分掉吃了，得到了当地百姓十二分的拥戴。

其实历史上这种例子还有很多，比如有一些比较坏的人，因为迷信，每做一件坏事都要再做一件好事，来将罪孽给抵消。而有些人更是因为担心做坏事以后会遭天谴，于是弃恶从善，做了个好人。

这样看来的话，古代虽然有些东西比较迷信，但也并不是一无是处，当道德与法律无法制约一些人的时候，说不定迷信某种东西，还能让这些坏人有所顾忌，这也是一种比较积极的影响。

魏青衣

谢谢！“积阴德”是我们日常生活中经常听到的一个词，到底是什么意思呢？我也说说自己对这个词的一旦点浅见，请大家多多指教！

1、“积阴德”用我们现在的话讲就是：暗中做好事，但不要贪图回报，这就是积阴德。生活中还有一个词叫“积德”，意思是多付出，多奉献，多做贡献，多做好事就是“积德”，还有一个词叫“功德”，意思是我们一个人不能仅仅是为了自己，还要对这个社会做贡献，这才叫功德。通过这几个词的比较，我们再看“阴德”就非常明白了。

2、其实“积阴德”、“阴德”讲的都是因果关系、因果报应、善恶法则等。就像我们经常说的“德不孤必有邻”、“千夫所指，不病而死”、“水滴石穿”、“善有善报，恶有恶报。不是不报，时辰未到。”等等，这些话都是为了表达一种因果的循环、善恶报应的法则。

3、“德”与“得”相通，按《易经》的道理，就有一阴一阳，一阴德一阳得，“积阴德”自然也就会转换为“积阳得”，有“德”就很容易得“福禄寿喜财”，对应五行，金木水火土，积德是开始，得是过程，最后“福禄寿喜财”就是结果。如果一个人一生与“福禄寿喜财”无缘，恭喜你，你的后世子孙们将会有大富大贵之人出现；如果你一个人把“福禄寿喜财”全部享用完了，那你的后世子孙们将一代不如一代，最终会非常穷困，这就是道家讲的：阴极生阳，阳极生阴。所以我们中国人非常重视“德”、“积德”、“积阴德”等，这就是其中的原因，“德”与“得”相通，有了“得”，自然就可以与“福禄寿喜财”相通。

4、“德”是很隐蔽的，一个人很善良，但不一定有德行，他也经常帮助别人，如果他溺爱他的儿子，儿子长大后可能会赌博，骗人钱财，所以他是无德之人，因为他无德，家庭很混乱，灾祸连连，但是他的行为可能影响到他的第5代，第6代子孙积累了“阴德”，他的溺爱行为在前4代中是“无德”的，但从第5代开始有转化成有德，这就是“德”的隐蔽性，不固定的，也就是老百姓经常讲的“阴德”。所以积阴德是看不见的，也是不可量化的，更加是不可测量的。

总之，人还是要多多“积德”行善，不管是“阴德”还是“功德”。有句话叫：存好心，说好话，行好事，做好人。

谢谢！

自由小小影

何谓阴德？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。阴德天报之，阳善享世名。名亦福也。

所谓的积阴德其实就是暗中做好事，不求回报。积阴德是发自内心的善举，不是作秀，不为好看，亦不是通过帮助别人来抬高自己，而是真心实意帮助他人。

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我的黄历

《淮南子》记载的阴德

《淮南子.人间训》中用了长篇幅论述了“因果”这个问题。在论述中也直接点出福祸皆是人们直接造就的。通篇长论里，刘向及其文人门客旁征博引、引经就典，字字珠玑，无不引人深思。典籍提到诸多方面，但是在这里我们只引用其中一段，以此启发自己，细细研读“阴德”。

在《淮南子》中，治水的大禹、开化民智的契、传授耕织的后稷，都是有大阴德的人，所有三位君王的后代仍然是君王，可职位阴德福厚了。除此之外，孔圣人恢复礼乐，教化世人，传道受业，孔子的后人也多出大德之辈，人丁兴旺不衰，这也是承了孔子的大德的。这些都是阴德泽厚的人。

秦王嬴政争霸天下、生灵涂炭，智伯侵地灭族，商鞅、李斯不得善终……这些都是福德浅薄的人。

“上善若水”之德才是阴德

从之上我们大概可以意会的出这“阴德”的含义，应该是有两种属性的，一是“阴”，二是“德”。

阴，如其名，看不见的，不在光明之处的。这是与“阳德”不同的一种属性。很多人说阴德是默默做好事，不为人所知，阳德则是为众人所见所闻。其实不太赞同这种看的，阴确实有“不被所见”的意思，但是在这里，个人感觉它的具体更应该是“上善若水”、由心而生、非刻意的。

阴德应该是一种水到渠成的、理所当然的状态下发生的，这与被不被知道完全无关。正如《淮南子》中所说的，圣贤的君王布德施惠，不是做样子给百姓看的；祭祀祖宗神灵，也不是对鬼神有所求。山高了自然会有云起，水深了，自然会有蛟龙栖息……心有善念，不会刻意于世人的眼光与言论，生于心，行于手足，这是水到渠成，应运而生，至于是在光明下，还是在黑暗里，这并不重要。这不就是人们所说的“上善若水”吗？

我们是不知道大禹的功德，还是不清楚孔子的事迹？这些都是有大德的人，而他们的功德真的不为人所知吗？当然不是！但这些人同样也是有阴德泽厚之人。可见这“阴德”的“阴”并不是藏起来，看不见，而是“无中生有”，始于无法捉摸、虚无的心念，而非其他所有。

阴德的第二个属性，便是德。什么叫做德？救苍生于水火是德，放过一只蝼蚁也是一种德。“德”无处不在，无处不有，这是为生灵的基础属性，只是有的人忘记了，有的人只看得见高大的，有的人以此为目的，有的人以此为手段，有的人以此为解脱……有多少人是为了善德本身而为之？

性本善，那性情使然的善与德，想必大多是要积大阴德的。

鱼者佩之

在两个人吵架时，一个指责另一个，经常听到的一句话是：你积点阴德吧！老人们在劝导人时，经常使用“积阴德”“积德行善”来教化人们的思想、规范人们的行为。那么，传统文化的“阴德”到底是什么呢？

阴德是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德，这样得的福报才大。也有说是：阴德指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事，也指暗中做的好事。

《易经》对积德行善、因果报应也有论述："积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃"、"善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。"充分说明了"为善得福，造恶得祸"的原理。“修合虽无人见、存心自有天知”。不管有人知道还是无人晓得，多做好事而不沽名钓誉，就是“阴德”。

“德”有阴阳之分。何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。 阴德天报之，阳善享世名。“名”亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者，多有奇祸。

一命、二运、三风水、四积阴德、五读书。

在阴德的阐述中，佛教以因果业力解释，而道教则用承负解说，二者之间虽有差异，但劝人向善的动机总是一致的。《太上感应篇》说："故吉人语善视善行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶，一日有三恶，三年天必降之祸"。无论有无人知，做好事就等于是多交好朋友，而造恶为非则是树立冤家敌人。"得道者多助，失道者寡助"，“朋友”多才是好事！ 因此，修善最重要的是出于真诚而无所求，这是真善；凡另有企谋，图报者，是伪善。

积阴德还要重视传承。北宋《司马温公家训》云：“积金以遗子孙，子孙未必守；积书以! 遗子孙，子孙未必读。不如积阴德于冥冥之间，为子孙长久之计。”

如何“积阴德”？古人的「怜蛾不点灯，为鼠常留饭」是最朴实的积阴德。如今社会，响应社会主义精神文明并践行之，就是最好的积德行善。

阴德是行善积福，

阳德是人性和睦！

天德是清净光明，

人性是德由天赋！

用户5811465456

阴德，可以理解为做好人，做好事，与人为善等善行。

积阴德，就是通过做好事做善行，积累功德，死后不会下地狱，更不用受地狱里面的各种苦难。

我妈信佛，她常常跟我们家里人说，要常做好事，积功德，积善德，积阴德，目的就是为了让自己及家人能够过的平安幸福，健康安遂，以及自己死后不用受到地狱的苦难折磨，来世能投个好胎。这听起来也有些因果的关系了。

虽然听起来，好像将这些寄托在虚无缥缈的神佛或各种“德”之上，但我觉得，主要不盲从，不损害自身及他人利益，日常生活中，通过做各种好人好事积善行德，也是对自己的品德升华，也是在为社会尽善。

關鍵字: 文化 七代 常劝