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《無問西東》裡，下雨天，鐵皮頂的西南聯大教室屋頂漏水，雨聲太大，學生聽不清教授講話。
這時，教授沒有因聲嘶力竭的重複而懊惱，只是在黑板上一筆一劃寫下四個大字——“靜坐聽雨”。
於是全班師生合上課本，端莊正坐，靜聽雨聲，泰然處之。
一位學生打開了窗戶，大雨滂沱之下，河邊頭戴蓑笠的老翁不緊不慢地收起漁網，裡面幾條鮮魚亂蹦。
另一邊幾個男生整齊地跑步，喊著“一二三四”，聲音鏗鏘有力，響徹原野。
從戰亂和貧窮中熬過的人，在那一刻，淡定、安詳、從容。
為什麼我們常常懷念那個時代的人，儘管它戰亂不斷？為什麼那個時代有那麼多大師，儘管它條件艱苦？
也許就像這位教授一樣，無論處於什麼樣的環境，都追隨內心的真實。內心安詳，從不荒涼。
1923年，清華大學一份榜單前，青年時代的吳嶺瀾看著自己的成績：國文和英文幾乎滿分，物理不及格。
校長梅貽琦以勸他轉系的緣由，找吳嶺瀾談話。面對這位人稱“寡言君子”的儒雅校長，吳嶺瀾顯得那樣稚嫩和迷茫。
那時候，人們都推崇“實業救國”，所以吳嶺瀾自然地就選了實科。
雖然他明明擅長文科，但是礙於大環境下常人的看法，
他覺得“思考生命意義”這樣虛無的事情，是有些羞恥的，上不了檯面的。
當梅貽琦問他“求學的目的”時，他沉默了，疑惑了，迷茫了。
他以前只是告訴自己，不管將來做什麼，在這個年紀，讀書、學習都是對的。
我何用管我學什麼，每天把自己交給書本，就有種踏實。
只是，這種把自己置身於忙碌之中帶來的踏實，是一種麻木的踏實。
他忽略了最重要的東西——真實。
什麼是真實？
你看到什麼，聽到什麼，做什麼，和誰在一起，有一種從心靈深處滿溢出來的不懊悔，也不羞恥的平和與喜悅。
從那次對話以後，吳嶺瀾遠離人群，獨自思索，人生到底應該怎樣度過。而轉系與否，成了小事。
1924年，泰戈爾應梁啟超、蔡元培的邀請到清華做演講。正是泰戈爾的這次演講，徹底解開了吳嶺瀾心中的疑惑。
當時，泰戈爾正在講“對自己的真實”，他在演講中提到：
我問你們，也問我自己，我們各民族最珍貴的擁有是什麼？你們有什麼是可以從自己的民族裡拿出來的？
你知道自己的內心，你知道你自己的文化，你們史冊裡最完美最永久的是什麼？
因此，我竭盡我的至誠懇求你們，不要走錯路，不要惶恐，不要忘記你們的真心和真性。
當時，陪同在泰戈爾身邊的人， 是當時最卓越的一群人物，
梅貽琦、梁啟超、徐志摩、林徽因、陳寅恪、聞一多，那些人站在那裡，自信而篤定。
“那種從容，讓我十分羨慕。那一刻，我從思索生命意義的羞恥感中釋放出來，原來這些卓越的人物也認為花時間思考這些，談論這些，是重要的。”
他坐在湖旁的窗邊，看著結了冰的湖面在陽光下閃著刺眼的光芒，湖岸白雪上的學生拉著小提琴輕快地演奏。
他閉上眼睛，嘴角微微上揚，讓清風拂面，看上去那麼平靜、釋然。
而後，在他作為西南聯大教授的日子裡，冒著空中敵機的轟炸，他在防空洞裡，把這份真實又講給了學生，他一字一字地念著泰戈爾的詩：
世界於你而言，毫無意義和目的，卻又充滿隨心隨欲的幻想。但又有誰知，也許就在這悶熱令人疲倦的正午，那個陌生人，提著滿籃奇妙的貨物，路過你的門前。
他響亮的叫賣著，你就會從朦朧的夢中驚醒，走出房門，迎接命運的安排。
“今天，我把泰戈爾的詩介紹給你們，希望你們在今後的歲月裡，不要放棄對生命的思索，對自己的真實。”
只有瞭解自己，才能知道自己想要的是什麼，應該追求什麼，拒絕什麼。不抱怨，不偏執，無論身處什麼樣的環境，依然內心從容、坦然。
內心安詳，從不荒涼，今天同樣如此
抱怨
我們時常抱怨社會，抱怨世界，抱怨上司，抱怨同事。
每當看不到自己的方向，我們也把原因歸結為“階層固化”。
我們做什麼不做什麼，往往會聽取很多人的意見，
但就是不願意在夜深人靜時，聽一聽自己的內心所想。
情緒化
每天在各種工作、感情的困擾中，情緒常常失控。
因為一件不起眼的小事，莫名其妙地對人發火。
我們把微笑留給了陌生人，卻把最糟糕的脾氣帶給了身邊的親人。
焦慮
很多人想和時間做朋友，結果卻成了時間的奴隸。
各種自發的學習和計劃，讓每個人都感覺到前所未有的焦慮。
前一腳90後已經步入中年，後一步00後已經做了CEO。
大多數人喜歡追求“速成”的人，結果都在原地踏步。
盲目從眾
在媒體狂轟爛炸、互聯網人人發聲的年代，我們輕易地因為一句偏激的話。
因為一件單方面的是非熱點，就被撩撥起自己的情緒，
煽風點火，成為了泱泱烏合之眾，早忘了話題本身的真實性。
得意時狂妄，失意時消沉
在這個急速變化的時代，人們不知道未來之路通往何處，
他們所能告訴自己的是，必須從貧瘠中逃離出來，
無論用怎樣的手段，在金錢的意義上改變自己的命運。
但是，有人得意之後便忘乎所以，價值觀淪喪。
有人在失意之後，一蹶不振，意志消沉。
語言上勝過別人
信息便捷的同時，也助長了人們的淺薄。
很多人時常停留在自己的認知裡，不接受別人的想法。
一旦有了認識上的爭執，就一定要在語言上勝過對方，只為了證明自己的“正確”。
利益驅使的選擇
面對利益的誘惑和內心的執著，我們往往都無法堅持自己的初衷。
在一點一點的爾虞我詐之下，變得利慾薰心，早已忘記來時的模樣。
更悲哀的是，我們在夢裡面對當年那個信誓旦旦的少年，告訴他這是“成熟”。
就像《無問西東》的最後，張果果說的話：
世俗是這樣強大，強大到生不出來改變它們的念頭來。
等你們長大，你們會因綠芽冒出土地而喜悅，
會對初升的朝陽歡呼雀躍，也會給別人善意和溫暖。
但是卻會在讚美別的生命的同時，常常、甚至永遠的忘了自己的珍貴。
其實，放眼如今的時代，焦慮、急躁、憤憤不平的時候多，安詳、從容、平靜的時候少。
《大學》有言：知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。
內心安詳的人，因為敢於面對自己的真心和真實，才能始終做出順從內心的選擇。
內心安詳的人是強者，內心安詳的人是智者。
正因為如此，在曾經那個炮火連天的艱苦歲月裡，大雨滂沱之下，河邊頭戴蓑笠的老翁不慌不忙；
一排跑步的男生喊聲鏗鏘有力；
鐵皮頂漏水的教室裡，全體師生正襟危坐，靜聽風雨。
正因為如此，炮火之下，生命危在旦夕之時，
失去雙腿的傳教士雙手合攏，帶著孩子們一起唱起《奇異恩典》的聖歌。
內心安詳，從不荒涼。
願你被打擊時，記得你的珍貴，抵抗惡意；
願你在迷茫時，堅信你的珍貴，愛你所愛，行你所行，聽從你心，無問西東。
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