子衿書法

其實原因很簡單，就是書畫鑑別真偽的難度太大了。

過了幾年之後，他出高價先後分別請了幾位書畫、印章、裝裱作偽的高手仿製出了同樣的八副這樣的書畫。當然，這些人都是頂尖高手，即使讓那些書畫鑑賞名家來鑑定，每一幅畫看上去就像真的一樣。

又過了一段時間，這八幅幾乎一模一樣對了書畫作品幾乎同時出現在蘇富比、佳士得等世界頂級拍賣行的拍賣會上，。每個買家經過鑑定買到手後都認為自己收藏的是真的，對外宣稱這東西現在在我這兒了。消息一流通開來，就等於是“撞衫”了，收藏界一片譁然，肯定知道這些都是贗品了。

這回大家明白了吧！書畫作品真的很難辨真偽，馬爺當時還特別強調，即使作偽所用的那些宣紙，在前些年很容易都可以買到宋朝製造的。

相對而言，那些瓷器、木器、包括青銅器等作偽的難度和成本就大了，也容易甄別一些。當然，在科技高速發展的這個時代，作偽技術也是越來越強，真可謂是“道高一尺，魔高一丈”。

田獲三狐

閒談起古玩行的大玩家，我們自然會想起馬未都馬爺。在絕大多數人意識中，“馬未都”這個名字，甚至要比“古玩行”三字更感熟悉。

馬爺永遠是人精。他55年生人，30歲前後，其實啥錢沒有，就開始人棄我取，不務正業，專力撿拾別人看不上的中國古代器物。30年下來，他的收藏規模早已是洋洋大觀，舉凡陶瓷、古傢俱、玉器文玩等等已逾千件，論身價難以估摸。

到了1996年10月，他更是已一己之力，四方奔走，終得成立國內首傢俬人博物館——觀復古典藝術博物館。加上他2008年就在百家講壇大火，無形中他實際已成為了中國當代古玩界第一號代言人。

但是，馬爺最奇怪的地方，可能在於說，他的收藏確實有一種重器物、輕書畫的傾向。看他的觀復博物館，並非沒有畫，但基本都是當代人的油畫，一看就是點綴性質。這對於一箇中國藏家、一座綜合性藝術館來講，確實是很蹊蹺的。為什麼會這樣？

馬爺基本不收字畫，當然首先和他的“起家史”和收藏淵源有關。他的收藏大業，在很長一段時間，都是純靠“撿漏”而來——瓶瓶罐罐處處是漏，但傳統書畫可就難有這空檔讓他發揮了。

馬爺的那些收藏，差不多前十年都不是靠錢砸出來的，而是典型的江湖人士收藏法，挑破撿爛、坑蒙拐騙、巧取豪奪，低買高賣。靠的是運氣，憑的是眼力，衝的是義氣，耍的是心眼。過去，多數古董商人都是這麼弄飯吃的，這麼積累起身家的。這是客觀評述，不是要貶低馬爺什麼。

馬爺不是出身貴富之家，祖上幾代也都和文化沒啥關係。他早年是工人，後來因寫了篇《今夜月兒明》的小說，進了雜誌社作編輯，論古代文化素養並沒多少，論錢更是電視都買不起，他能脫穎而出，是遇上上千載難逢的好時機，眼光又賊精，所以成名。

八九十年代那個時候，書畫還有價值，但古代器物之類根本沒人要，一些人精就此輕輕鬆鬆或白撿、或賤價弄到很多價值連城的好東西，加上有很多老前輩賦閒在家就等著年輕人找他們聊天，傳授經驗，不少人就此成為大藏家。比如我們的馬爺，比如頭條裡也有號的“芷蘭齋”主韋力先生。

那時的馬爺，經常在出差，不斷跑去鄉下村裡收貨，時常跑到文玩大師王世襄家免費請教，得其真傳。他的收藏和眼力都是這麼實惠建立起來的。現在不可能有這機會了。撿漏的最好時機，也已經過去了。

認真說起來， 彼時的書畫其實價格也賤，但畢竟是歷代中國文化人最關注的項目，識貨人居多，馬爺想空手套白狼撿漏，是根本沒機會的。即便到了他後來富甲一方，認真起來，他甚至始終都還缺乏財力去和人競爭。

比如，他何嘗沒有想過收藏字畫的打算。30年前，他也是有想收藏《陶冶圖說》這樣和畫有關的物件的，但是人家就是開價30萬，馬爺最多隻能查出10萬，不歡而散。隔年，此畫就流落香港，拍出了220萬的天價。

到了2005年起，馬爺在行業已經風生水起，但連他要感慨在書畫拍賣市場“玩不轉、買不起了”。2009年保利春拍，《十八應真圖卷》以1.69億的鉅款為富豪劉益謙拍得，直接將中國藝術品市場帶入所謂的“億元”時代。高端的書畫等收藏，徹底成為財富金字塔頂上之人才偶然玩得起的金錢遊戲。就連當代人陳逸飛的畫作《踱步》，都排出了8000多萬。

明眼人都知道，這根本不是收藏，而是資本競逐權謀。馬爺何等人物，豈會看不穿，他不湊分往書畫上蹭，良有以也。他雖然多以文化人身份亮相，但實質是聰明透頂的商人。他才不會傻傻去跟著弄這些玄虛。他暫時又不需要這些盡弄風險的活計求生存。

所以，收藏字畫，那時的馬爺，即便有心，也是隻能或望洋興嘆，或冷嘲熱諷的。在書畫領域，他始終都缺乏撿漏的機會，更缺乏可以一擲千金的本錢。

還有一點更為重要的原因，當在於說，收藏是門專精的學問，沒有人可以全能玩轉所有古玩領域。這領域，不管你多牛，離了你那點專業，在其他方面你就是個零。

馬爺的平生所學，我以為，論起最獨到的地方，是市場的實踐經驗；而談到他最牛的領域，當是瓷器與傢俱。對於書畫，不能說他一竅不通，但也絕對是很陌生的。隨便扔給他一張明清字畫，他都沒啥把握鑑定。他缺乏這方面的學問、積累和功夫。工藝品與書畫，嚴格說來，畢竟可說是風馬牛不相及的兩個領域，前者工匠所為，後者出自文人之手。收藏史上我們幾乎都見不到同時集大成的堅定大家。

從馬爺的自敘中，我們早已得知，他不過中學學歷，沒有上過大學，年輕時也沒條件博覽群書，現今的聲名與地位，幾全憑自學成才。而傳統書畫，是出自大文人之手，裡面的門道非大學問不能摸清點滴。況且，從心理上推究，馬爺的大院“平民”子弟出身，也大概註定了他在內心深處會更親近工匠們搞出來的瓷器與傢俱，而會疏離文人書畫領域。

馬爺數十年在古玩行摸爬滾打，對於器物是見多識廣的，又長期給富豪們充當這兩個領域的經紀人工作，理論和實踐功夫兼具，眼力是了得的，在電視上指點江山，也肯定是誰都震的住。

但中國書畫，他還是外行。收藏界的鐵律，就是外行不碰，他自然會謹守此規，不越雷池一步。當然，此外還有一個原因，他早先就在博客中說明了：就市場價值而言，瓷器、傢俱等器物類藝術品更易為西方人喜愛，所以它們的國際拍賣價格也就最高，而書畫沒有那麼好的行情，基本都是中國人自己在玩。

從市場決定藝術價值而論，商人馬未都，都不會去搞書畫這樣沒大錢掙的買賣。

在中國文化界，馬未都馬爺是我最佩服的人精。他不收書畫，只是他精明的一個面向罷了。

實際上，不要說書畫收藏問題了，他連“捐”出觀復博物館都未必真的完全是在做公益。在慷慨一“捐”的同時，他成立“基金會”，讓自己及其家族隱身幕後，制定規則、操控局面，還能代代延續下去。這裡面，難道沒有避稅、怕仇富、怕出現在富豪排行榜中，從而穩妥隱財、理財的絕妙運作嗎？

所以說，馬未都馬爺真是老油條，老人精。保持底線，但利益要時刻最大化。好多事，他都看明白了，也是活明白了。

2019，2，26，晚，感冒中，閒談幾句

劉愚愚

作為一名古玩愛好者，關注馬未都先生良久，他的許多節目都看過，深深欽佩馬未都先生的博學，更是敬服馬未都先生為人處世的老道。在我看來，馬未都的觀復博物館不收藏字畫是十分明智的選擇。

首先可以看看馬未都的觀復博物館，上海的觀復博物館我去過，在上海中心三十七層高樓上，盡顯高大上的氣息。如果經常去博物館的人就會發現，上海的觀復博物館佈置的十分緊湊，但是羅列明瞭，一目瞭然。像我幾個出名的大博物館都去過，故宮博物院，湖北、陝西、上海、南京等地的大博物館。與那些大博物館超大的建築面積相比，觀復博物館堪稱袖珍。畢竟這是私人的博物館，各種費用都要馬先生自己解決，在有限的空間裡展示給大家儘量多的藏品，我想這是馬先生的初衷吧。因為空間有限，肯定要優先展示自己最精通擅長的領域了。

很多人都知道馬未都先生以瓷器，雜項和明清傢俱見長。上海的觀復博物館就著重體現了這一點，在整個展廳外圍，有長長的玻璃展示櫃，裡面陳列著整個製作陶瓷流程的人物模型，整個館的格調就定下來了。

裡面一共五個展廳，其中三個展館與瓷器相關。第一個展廳全部是高古瓷，說實話，我是第一次見到那麼集中的高古瓷。在外面很難見到的鈞瓷，定窯，龍泉窯等等在這裡有著集中展示。

第二個是東西館，展示的是十八世紀左右在歐洲大受歡迎的東方陶瓷，這裡的瓷器排列的十分緊密。

第三個展館十分震撼，我從來沒見過金器如此集中的在一個空間內，因為金器流行於民間的並不多，觀復博物館可以集中如此多的金器，足見馬先生下了苦功了。

第四個展館是造像館，主要是魏晉南北朝到五代之間的佛像，有石刻，有鎏金銅像。

第五個館是雜項，玉器，陶瓷，漆器……所謂古代的奇淫巧技，在這裡盡有展現。

而在展館裡，書法未見一幅，僅僅在東西館裡有一幅十九世紀歐洲陶瓷商店的油畫，還有一系列十八世紀中國採桑生產的水粉畫組畫。第三幅作品未見註釋，估計是現代藝術品。

顯然這兩套畫不是主要藏品，主要作用是解釋東西館的，所謂東學西漸，更好的解釋那個時代中國文化在西方的傳播。

觀復博物館裡面藏品都是馬未都先生的私人藏品，而馬未都先生絕少收藏書畫，這一點相信看他節目的人應該瞭解了，我想這應該跟他的收藏曆史有關。

其實無論古今中外，收藏書畫基本上都是從上而下的，罕有自下而上的。什麼意思呢，也就是說，收藏書畫的首先要具備雄厚的財力，才有這個資本去接觸一流畫家的一流作品。就拿我國古代來說，書法大家基本無一例外都做過官，而且相當一部分都做的很大，比如說褚遂良，蔡京，嚴嵩等等。而畫家一般也都是很有地位的，有些是書畫俱精通，官也做的不小，比如蘇東坡，趙孟頫等等。最厲害的宋徽宗，自己是皇帝還是個大書法家大畫家。這樣的局面就造成了書畫自誕生起就身價不菲，流傳到後世的精品價格絕不是一般人可以接受的，藏在普通人手裡的幾率大大降低。比如大名鼎鼎的展子虔畫作《遊春圖》，當年張伯駒為了收購他，不惜變賣他在北京的大宅。而陶瓷雜項之類的往往只是工匠製造，相當一部分是生活用品，可以大量復刻，在他們誕生的那個年代，只是相對廉價的產品，在民間大量存在。所以針對陶瓷雜項，在早年才有大量撿漏的故事，而書畫撿漏，基本是很少見到了。

國際上也是這種局面，真正的書畫收藏大家基本上開始都是鉅富，像美國的洛克菲勒家族。歐美的繪畫作品往往會莫名其妙的貴，貴到讓人無法理解的地步，甚至一名畫家的手稿會引發藏家的瘋搶。這對普通收藏愛好者來說，根本無法觸及那個高度。

馬未都先生是天生喜歡古玩這些東西，而他小時候那個年代，所能觸及的大部分也不過就是陶瓷雜項這些玩意，基本沒有機會接觸書畫之類的，他早年走街串巷，北京天津城裡城外的奔波收東西，也極少見他說收過書畫，因為普通人家裡實在沒有這玩意啊。就這樣，馬先生那個時候養成的習慣就一直延續下去。待到他有一定財富可以觸碰書畫的時候，估計發現資金面對整個書畫市場，還是遠遠不夠的，倒不如靜心研究瓷器雜項，更容易精通。

看了觀復博物館的藏品，可以說無一不是同領域裡面的精品，絲毫不弱於那種大型的省市級博物館的館藏。但是假想一下，如果馬未都先生為了形式好看，貿然引入書畫作品，那估計很難買到一流人物的一流作品，拿一些二三流的作品充數，顯然又拉低了觀復博物館的檔次。實際上收藏是一個很大的門類，能在一個領域做到極致，已經十分了不起了。

一覽眾河小

馬未都說是不收藏老字畫，老字畫做偽手法多，並且同一字畫不同專家會有完全不同的鑑定結果，一個說是大開門真，一個說毛都不是。

當年的還是小馬的馬爺親身目賭了這一場景，驚出一身汗，直搖頭。於是馬未都決定不收老字畫了，水太深了！自己哪點銀子不夠砸的，只收點自己有把握的吧，紅木傢俱、瓷器、金銀器等雜項，後來才成就了馬爺。

但是馬爺是在辦博物館，來博物館的什麼人都有，少了字畫，對一個博物館來說是如同少了半壁江山，於是馬爺配置了一些當代的油畫(見配圖)。在馬未都觀復博物館二樓當代藝術品陳列館，在這裡懸掛的畫基本都是油畫，為中央美院，中國美院等八大美院及國家畫院當代名家的作品，無需鑑定真偽，年代等，未來定會有很大升值空間。

玩古賞今

如果說起當今收藏圈，1955年出生於京城的馬未都絕對是一位繞不過去的風雲人物。由於在收藏圈的影響力和知名度都很大，許多人乾脆稱呼馬未都為“馬爺”，這種現象在國內收藏圈也絕無僅有。

很多時候，馬未都的名字已經跟“收藏”劃等號，提起收藏自然會說到馬未都，說起馬未都，也避免不了談收藏。馬未都毫無疑問是收藏圈的超級玩家。

馬未都是一位聰明透頂的人，這從他的職業和身份在社會變化中不斷與時俱進，完全能看出來。從小說家、編輯、編劇、商人到收藏家，馬未都的眼光始終是超前的，什麼能揚名，什麼能賺錢，他就幹什麼。對於這樣的聰明人，若沒有積累出巨大財富就有些說不過去。

80年代文學很吃香，血氣方剛的馬未都進軍文學圈，並且創作出讓人刮目相看的作品，如《今夜月兒圓》，立即在文壇颳起一陣旋風，他由此成名了。

成名後，他看到了做編輯的種種優勢，就進軍編輯圈，因為在“文學熱”的大背景下，作家預想發表文字，必須通過編輯來支持和提攜，可以說，編輯掌握著一名作家的生殺大權。因此，在做編輯那些年，馬未都比大部分作家還要吃香喝辣。

又過幾年，“電影熱”在全國火爆起來，有錢的人做製片人或出品人，口袋不瓷實的人，則做起了導演或編劇。因為寫作功底突出，所以，馬未都參與了許多影視的編劇，又以劇作家的身份在全國行走起來。

同時，下海潮在國內十分活躍，那些有能力有關係的人，紛紛下海經商。作為文化人的馬未都自然沒有放過這個好機會，他大刀闊斧地趟進了下海潮。憑藉著聰明腦瓜，他的財富在這時逐漸積累起來。

直到在80年代末、90年代初，他結識了大收藏家王世襄先生後，徹底改變了自己的人生軌跡，從此，他一頭扎進了收藏圈，到現在，幹了有30餘年。

1996年的馬未都，雖然才在收藏圈浸淫了10多年，但他通過時代機遇和靈活頭腦，以及自己的那份執著精神，已經搖身變為收藏界的大腕，無人不對他心服口服。

在這年國慶過後，馬未都投資建造了國內第一傢俬人博物館——觀復博物館，這在當時來說，是一件人人讚不絕口的大事和好事。

收藏的目的是什麼？我以為，說的高尚一點，就是以一己之力挽救古代的遺存，延續傳統文化的命脈。說的低俗一點，就是佔有稀有資源，到時為自己換來鉅額財富。

對於在收藏圈打拼了幾十年的馬未都來說，名利於他已經沒有多少誘惑，所以他玩起了情懷。情懷這玩意是虛詞，可大可小，可雅可俗，怎麼說它都在理。也只有馬未都這樣的玩家，才能把收藏玩出情懷。

雖然在古董收藏上一擲千金，但面對字畫，馬未都一直說不，甚至還有這樣的規定：觀復博物館不收藏任何字畫。他為什麼要這樣做，在我看來，主要有以下幾點原因。

其一，他術有專攻，不打沒把握的仗。

古董這玩意是實打實的東西，什麼年代就有什麼樣的形制、風格、材質和做工，因此，只要研究好這幾點，就不怕收到贗品。

而字畫不同，尤其那些幾百年前，上千年前的古字畫，想判別出真偽，手續要複雜得多，即使同一名書畫家在不同時間、不同狀態和不同心情下創作出的字畫，差異也很大，這就給鑑別帶來很多不便之處。

馬未都長期研究古董，對字畫來說，他跟門外漢差不多，所以，他不願觸碰字畫這個陌生領域。

其二，字畫比古董更難保存。

流傳了幾百年、上千年的字畫，由於快接近宣紙的壽命極限，紙張變得脆弱不堪，而且怕光怕潮，怕蟲蛀，如果沒有相應的保護工具和措施，很難有效保護。

古董這玩意，要麼瓷質，要麼陶質，要麼金屬質或石質、木質，這些東西本身化學性質和物理性質都比較固定，不擔心輕易受到損壞，保存起來，要比字畫省事不少。

其三，字畫價格過於堅挺。

從古至今，字畫一直有較高價位，一直在藝術品市場和收藏圈佔據重要地位。尤其那些名人字畫，歷來價格不菲，並且，字畫保存不易，流傳下來的很少，一名書畫大家一生創作了多少作品，也都有文字記錄在案，總體稀少，這就更助長了價格的堅挺。

我舉一個例子，“長安畫派”奠基人趙望雲先生的四尺國畫作品，早在上世紀60年代，就能賣到1萬元，或者1克黃金，深受西北地區達官貴人的追捧。而那時，像什麼瓷器，陶罐，瓦當，奇石等玩意，基本無人問津，或者說有價無市。

確切地說，古董收藏才是進入21世紀後，被炒作起來的。在21世紀之前，大凡去文玩市場買賣古董，若運氣好，完全存在撿漏的可能，可以用很少價格買來寶貝，甚至連字畫也可以撿漏，但現在絕無可能。

鴻鵠迎罡

我國在當今的國際社會上是一個大國。這個“大”是一個很立體的、多方面的概念。

首先，我國面積廣大，地大物博。南北界線分明，景色各有不同。南方比較溫暖，有我國很多有名的景觀，其中有一些反映了南方人獨特的生活方式。北方的長城世界聞名，是世界珍貴的文化遺產。

其次，我國公民數量大。總共有56個民族和睦共處。既相互扶持，又在一定領域互相競爭，在彼此包容的氛圍內發展各民族優勢。

再者，我國還是一個文化大國。尤其歷史文化以其獨特魅力使得很多文人學者沉迷其中，想探求幾千年前的真相。而探求歷史真相一個有效的途徑就是歷史古物。

在這個圈子裡有許多名家，馬未都先生就是其中一位。他還有一個個人的博物館，專為對這方面有興趣的朋友展示一些漂亮物件兒。

但他有一條規矩：不收藏任何字畫。這讓許多人有些疑惑，這次我就來給大家說一說這其中的原因。

馬未都先生在這個圈子裡是什麼樣的人物？他的博物館裡都有什麼？

之所以把這個問題放在最前面，而不是直奔主題把為什麼觀復館裡不收藏字畫說明白再說其他，是因為覺得有必要先在此係統介紹一下馬先生。

我不久之前還不知道馬先生的名字，甚至不知道他的職業，深感自己孤陋寡聞，同時也為讓第一次聽到馬先生名字的朋友能對他多些瞭解。好，話不多說。

馬未都先生是一位文玩古物收藏家，也是一名鑑賞家。還曾經主講過許多著名節目。

馬先生年輕的時候並不是從事這文玩鑑賞和主持工作的，而是一名普通工人。1980年開始嘗試提筆創作，曾經做過編輯。80-90年代創作了幾個電視劇劇本。

同時也是這段時期，他開始收藏古物，到90年代已經小有規模。1996年，他的觀復館成立。儘管是個人的，但是裡面東西很多。

該館分為不同的五個部分，主要展品有瓷器，手工藝品和裝飾品。還有油畫館，不過其中的展品主要是當代畫家的作品，與字畫不同，望各位不要混餚。這五館中除油畫館外，展品的時間跨度都很大，是真正的歷史文物。

馬未都先生是一名很有道行的收藏家，可他的博物館內為什麼不收藏字畫呢？

關於這個問題，我認為答案是馬先生對字畫並不是那麼感興趣。

先簡單說一下字畫在文玩中的地位和價值，在古物文玩裡，價值最高的應該就是字畫一類。真正出自名家的字畫一幅作品的價值都是天文數字。

說這些的意思並不是想表達馬先生不捨得花錢為博物館多置幾幅書畫，而是想要表達他對字畫並不是那麼感興趣。

馬先生的收藏主要是瓷器方面，這一點從博物館中就能看出，陶瓷館中的高古瓷和鈞瓷，定窯，都是上等精品。

而且馬先生在他的收藏節目中和書籍中也較少談到字畫這類文玩。而且字畫交易的高利潤讓很多人都看到了機會，造假技術就這樣越來越高。

一般常在字畫這一行中來往的收藏家看到一幅好字畫都不敢輕易出手，因為這一行水實在太深。要是買完以後自己收藏了，請別人一看再看出什麼不對勁的地方來，那可真是沒地方說理去。

不過馬先生不碰字畫也說明了他的謙虛謹慎，不常接觸的東西就不在這個東西上裝內行，光這一點，馬先生就當得起先生這一稱呼。

小小嬴政

馬未都的觀復博物館有一條規定：不收藏字畫。

說起馬爺來，古玩收藏界的人沒有不認識他的。說他是收藏界的老炮，沒有人會不贊同。馬爺從小喜歡收藏。據他在節目中說，小的時候，在街坊鄰居家串門，要個碗啊碟啊什麼的是經常的事。那時候的老北京，誰家裡沒有幾件老器皿？沒花過一分錢。他對瓷器的愛，是天生的。

他的觀復博物館為什麼不收藏書畫呢？原因是，書畫的鑑定沒有標準。他說，在同一幅書畫作品的鑑定上，齊名的兩個專家，給出來的鑑定結果，不是一點半點的意見不統一，而是截然相反的兩個極端。一個說真，一個說假。對於這樣的鑑定結果，馬爺說這比沒鑑定還讓人鬧心。花了錢把專家請來，想要的結果沒得到。而專家卻懟上了，弄到最後不歡而散。與其如此，乾脆不收。

子衿書法

馬末都親口說過，字畫真偽難辯，所以不收藏。

北緯21度收音機

現在有人把馬未都當神一般看待，實在幼稚！他對木器確實懂，但對瓷器卻一般般！別聽他裝腔作勢故弄玄虛！

一生閒堂

不收藏字畫就說明了他與天下第一的古代字畫無緣分！既然無緣何必糾纏？他經常鼓吹瓷器如何如何？說白了就是想把瓷器騎在古代字畫頭上而後快！其實他的算盤打錯了！明眼人一眼看穿他在忽悠說謊！什麼“博物館之外沒有真品更無珍寶？”他馬未都在全國走訪市場挨家挨戶調查一遍了嗎？還有他說“司馬光砸缸”是假的，汙衊宋代沒有大缸。這不說明了他會玩穿越來到宋代親自走訪市場調查取證後得出來結果才敢大言不慚地說宋代沒有大缸“司馬光砸缸”純屬子虛烏有！多麼厚顏無恥！千年文明被他搞得烏煙瘴氣！我老牛從小到大都知道“司馬光砸缸”的歷史故事。寫這個歷史故事的人都是古代人寫的，難道是現代人編寫這個流傳千年的“司馬光砸缸”的故事嗎？馬未都稍微有點名氣就不知道天高地厚！更甚者是他居然還拿起日本“海歸”贗品來繼續忽悠國人藏友，他的行為與漢奸走狗沒有區別！他不知道中華文化博大精深，華夏兒女有祖傳藏品千千萬萬。豈非一匹“病馬”就能搞砸？（首屆湖南收藏家劉廣文先生撰寫於2019年3月2日）

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