钝拙缘己G
当年农村神秘“赊锅人”，为何有些没有在回来要钱？这是为什么？小寒已至，大地在一片潇杀寒冷的冬季气氛包围之中，待的到来年春暖花开的季节，在过去的农村会出现一些神神秘秘的人群，带着菜刀、拿着剪子或者是很多的大铁锅，在很多偏僻的农村游荡，这些人最显著的特征就是，所售之物一概不要现钱，只会神神叨叨的留下几句话，如果这些话应验之后，这些赊锅人就会前来收账，如果没有应验，这些物品权当送给大家免费使用了。
很多情况之下，这些赊锅人所说的话语，都是在当时属于不着边际的话语，像什么“猪过千，牛过万，红薯卖过一块钱”之类不合实际的话语，在过去一斤猪肉几毛钱，牛人也不过是二块钱，而红薯更是低的几分钱而已，对于赊锅人说下的这类话语，很多村民听得犹如天人，这是非常不合实际的话语，但赊锅人却信誓旦旦的对大家打下保票，如果这些话语得不到应验，是决计不会前来收钱的，大家等于在没有出现这样话语之前，都可以白使，除了这类的话语，还有很多的离谱话语，像什么玉米价格超过一块钱，麦子或者豆子谷子价格超过一块钱的时候，就会来收钱，如果达不到这些要求，是决计不会来要钱的，对于这些在当时听起来犹如天方夜谭的
话语，很多村民听得是云山雾罩不知所措。
赊锅人很少收取现金的，不论是赊锅，还是赊刀、赊剪子，都是按照一些很难达到的实际情况为目的，想直接购买的也可以，只不过所花费的钱财要比赊账多上好多倍而已，这些物品都是我们日常生活中必须的，在物质匮乏的年代，这些物品不知道要花费多少的周折才能得到，对于这样的赤裸裸的诱惑，很多村民都是在半信半疑之间徘徊，除了很少数的付钱购买之外，很多情况下都是按照念名字进行赊账，这些赊账跟后来的赊小鸡，赊鹅苗最大的不同之处在于，都是以神神秘秘，神神叨叨的不靠边际为中心思想，按照当时的实际情况，这些都是很难实现的。
这个赊锅几年甚至十几年之后，虽然赊锅人很多时候不会在前来讨债，但很多赊锅人当时的预言都已经实现，对于这种具有超强预判的话语，很多村民更是深信不疑，也有的对于这些赊锅人更加增添了许多神秘的色彩，对于这种做法更是众说纷纭，有的认为这种物品价格低廉，在当时能够高价出售几把即可有赚无亏，对于赊下的这些都是无所谓，也有的会认为这些人都是某地派来的间谍，为了打探我们的农村真实的生活，专门下的套，也有人认为这些人是鬼谷子的传人，专门做一些利于百姓但还具有很多玄学的一些做法。
这些过去在农村非常多见的赊锅人、赊刀人，现在早已经消失不见，但这些人传播的很多在当时不可能出现的情景，很多都已经实现，但这些早早有预判的赊锅人，却也消失不见……欢迎大家补充评论留言，谢谢。
棒奔霸
“赊锅人”，并不神秘，已成了当年的历史印记，就因为很多人出不起钱，白用了锅，因此留下一段美好回忆，良心能服天下。现在，“送锅人”又到农村，他们是怎么送的？第一天，开车到村里做宣传，厂家推销锅，明天早上8点到村小广场集中听课，自带凳子，凡到场者有礼物赠送，不收一分钱。第二天，到场者，都免费领了几元钱的赠品，原因是只要给锅做广告，厂家赠送，只当广告费，最后，拿出几口锅，介绍说是高科技产品，含多种金属元素，长期使用，能治疗多种疾病，厂价298，现在只要38，有愿意要的吗？极少数人交了钱，买了锅，最后“送锅人”又真的给买锅的人退了钱，说试试你们的诚意，不要钱，其它人见他们没出一分钱，白得一个锅，真有点后悔。第三天，来听课的人越来越多了，因为能白要一个锅，“送锅人”说，今天长价了，78一个锅，有没有要的，试试你们的诚意，想要的先付钱，听课的都想白得一个锅，昨天别人付了钱，又退回来了，白要一个锅，所以，今天都纷纷交钱，领锅，心想人家会退钱，本来是厂家做广告宣传的，结果“送锅人”收了钱，再没退钱，说，你们买到锅者，明天拉一人来听课，锅钱退掉，也是白送。第四天，“送锅人”消失了，买锅的人们明白了，钱要不回来了，只好自我安慰，高价买一锅，比打麻将输掉强多了。
“赊锅人”和“送锅人”有什么区别？当年“赊锅人”用诚信感召民意，如今“送锅人”用利益掏人钱财。不论什么原因，当年“赊锅人”没来收钱，我们已不再猜测，而今“送锅人”也让人明白。时代不同了，难道赚钱的最高境界就是不择手段。
当年“赊锅人”，再也见不到了，能翻倍给他们锅钱是大家的心愿，可怎能办到？只好看着留下几口锅，钩起心中美好的记忆。
哲学家3638
这个问题，我来谈谈。
大约八几年的时候吧，农村来过一些自称是湖南的卖锅人。
卖锅人走到一村，对前来围观的村民说，谁要买我的锅，现在先不要钱，明年我再来要。村民好奇不解，问:，为什么?卖锅人说:眀年，米，要卖到一快钱一片。麻，要卖到五块钱一斤。这些预言若成真实现了，我再来收钱。
第二年，米，果然一块钱一斤，麻，果然五块钱一斤。
预言的很准，完全对。但却没见卖锅人转回来要钱。
对于预言的真准，村民们纷纷议论说，卖锅人是神仙。卖锅只是个幌子，真正目的是要告诉人们明年有什么大事要发生。
说卖锅人是神仙，只是人们的猜测而己，到底是不是?无法考证。
一年过去了，两年过去了，二十年过去了，卖锅人终没再出现。
对这个现象，人们也是不住的议论。老辈人是这么说的，湖南那边灾祸多，湖南人就想出这个法子，每到一个村庄，就扯着嗓子大声叫:卖锅啦卖锅啦，锅，谐音:祸，就是:卖祸啦卖祸啦。
在这个村，锅，要是没人买走，他们会再到下一个村叫卖，直到卖出去为止。至于他们带了几个锅来卖，就没人知道了。
老辈人说，卖锅人自己或家中，可能是惹上了什么麻烦和祸事，又或者是预感到有什么不祥不利不吉的事要发生，他们就想到了这个法子，到外省去，用这么个方法来破解消灾，以保平安。
所以锅(祸)，卖出去了卖掉了，没祸了，平安了，好了，万事大吉了，高兴轻松都来不及，哪还有再去问买主要钱的道理?要了，不就等于，锅(祸)，还在吗？
回答完毕。
吳龙群
这个其实真相是这样的他们被逮捕了（真相应该在1976（大概）年就解密了）。
当年农村的神秘“赊锅人”，为何有些没有再回来要钱？这是为什么？
没想到还有人提起这件发生在农村的卖锅事件在本人的记忆中还有他们的样子，和他们有过面对面的机会，只是知道真相后还是不明白他们的锅是哪里来的（想起来都后怕，和特工有过面对面的机会）。
大概过程是这样的，一般的二个人，穿的是綠军装差不多的上衣，黑色的裤子，胶鞋，一个人挑几个锅走在前面，一个走在后面，顺着河流的方向走，遇到人多的地方就比划，反正听不明白他们说什么，然后很快就走了，这就是小时候的记忆。
仔细分析一下，如何真是来卖锅的，肯定不是很远的地方来的，交通工具极少，就方圆50公里的人的话，肯定是有人认识，也能听出他们的语言，做生意的话，不可以挑几个锅走100公里远。他们是来贞查地图的，遇到人多的地方就借口卖锅，因为他们是越南人，不懂中文，所以就用手比划一下。很快离开。
在印象中大概过了不到5天，就听广播，里播出来了，他们的真实身份是越南间谍，被捕了。当时就很好奇，他们是怎么把锅运到国内的(路线是沿着长江上游往下游走)
对于这件事情记忆非常深刻。就分享到这里
往年的今天
当年农村的神秘“赊锅人”，为何有些没有再回来要钱？这是为什么？
这得是八几年的事了，那个年代何止是“赊锅人”，还有“赊被子”“赊刀”的，这些人，很多都没有在回来要过钱，老一辈的农村人，你只要说起这个事，十有八九都懂，他们为什么不回来要钱呢？咱们跟着农村老人一起回忆一下当年的往事。
据村里的老人介绍，类似的“赊锅人”发生在八几年的农村，那个时候刚分田到户没多久，农村非常的穷，而铁是当时国内重要的战略物资，钢铁产量还非常低，一口锅的成本根本不是一个普通百姓能承受的起的。
那个年代的铁锅，一口锅要两三百，说出来，村里都炸了锅，连盐、火柴都要去小卖部赊账的，一口两三百的锅，谁要的起？不给钱没关系，可以赊锅，什么时候来要钱呢？很多种说法，有说五年后，也有说等到小麦一块一斤，还有的人说等结婚彩礼到了一万，赊锅人就回来要钱了。
锅的质量是好锅，极少有钱的大户人家可能就买了，没钱的人也得胆大才敢从赊锅人手里赊，说好回来收钱的，可这些赊锅人再也没有回来过，这是为什么呢？
对此，有很多种猜测，说赊锅人出了意外、存心做好事等等，但细细一推敲又不对，因为这并不是个例，有一定的普遍现象，到底什么原因呢？
个人感觉应该是时代变迁太快，改革开放以来，各行各业发展过于迅速，以至于当初的赊锅人有了太多种不回来的可能。
一、铁锅厂倒闭，随着时代的发展，铁锅厂如雨后春笋，市场的竞争越来越大，当初赊锅的厂都被整合倒闭了，赊锅人仅仅是帮厂里销售，记录都在厂里，厂都没了，锅自然成了烂帐，就再也没人回来收了。
二、赚钱的路子多了，这些赊锅人有个共同特点，不是本地人，随着时代的发展，当初承诺什么时候回来收，还没等到承诺实现，自己已经找到了更好的赚钱路子，没钱的时候能把人逼的到处找活路，上乡下村，到处卖锅，等条件好了，在重新去村里要账，一来不划算，二来不一定要的回，存在一些不确定因素，干脆就不回来了。
所以，个人感觉，改革开放后，农村翻天地覆的变化，各领域的发展，这些赊锅人已经找到了更好的赚钱路子，不过滴水之恩当涌泉相报，当年赊的锅，确实帮了咱农村人不少，今天也只能由衷的给这些人一些祝福。
农人解说
说神秘不神秘，我的一个朋友就是当年的"赊锅人″，说起这段往事他唏嘘不已，当年他在市郊一家锅厂上班，他说锅厂当时不仅生产铁锅和钢锅，而且生产剪刀和菜刀，他们车间生产的是锅产品，八零年之前是计划经济，他们生产的锅剪等产品供不应求，出来后一车车拉走了，但八零年之后实行自负盈亏，自产自销，突然锅剪产品渐渐销售困难了。八五年是𠂆子最困难的时候，连续三个月发不出工资，职工整天吵，没办法，厂里动员部分职工下乡卖产品，当时许多人把锅剪产品弄到乡下，但卖起来很困难，农家普遍没钱买，但东西弄下去又不好再运回耒，当时厂领导拍板可以赊帐，就这样把运到乡下的锅剪基本赊出去了，当时都记了账的，还有村民做保，后来厂里也派人出去收过账，但村里有些人出去打工了，有些人找不到了，收账很困难，在这当中厂子破产关闭了，职工和干部都去自谋职业了，没人管这事了！后来厂里职工见面提起这事都哈哈大笑！戏谑说当年送锅下乡算是义务辅农吧！呵呵！
雨花石284479641
在那个物质匮乏的年代，我还没有出生，特意去问了一下爷爷，还别说当年真有这种事，只不过后来这些赊锅的人再也没有出现过，但是真正赊了人家锅的村里人也不是很多。
我大学刚毕业那几年，网上还出现了一个“寻找赊锅人”帖子，跟帖的人寥寥无几，现在想来，大概是因为玩帖子的人根本不是当年赊锅的那波人了。
爷爷说，当年那时候国家刚刚开始改革开放，铁的产量很低，我们河北老家纺织业等轻工产业发展的还不错，钢铁产业还没有现在这么大规模。而铁锅、剪刀、菜刀这些生活必需品又是人们必备的，很多家庭因为没有锅和菜刀，往往都是整天和邻里之间借着用，家里有个红白喜事的，更是把街坊邻居家的铁锅和菜刀借个遍。
而这些“赊锅人”正是在那个年代游走在各个乡村的，比如说一口锅，赊锅人可以售卖，一口锅大概15-40元不等，这个价钱在当时可算得上“天价”了，那时候城里一个普通工人的工资也就才40块钱不到吧。
而大多数买不起这种高价锅的人，还有一种解决方式，就是赊欠着，按照赊锅人的说法，“等结婚彩礼达到1万元时，等小麦达到1元/斤时，就来收锅”，我爸爸80年代中期结婚，彩礼也不过只是三大件，外加一个金戒指，当时一斤肉也才一两块钱。所以很多人觉得赊锅人不靠谱，怕自己吃亏上当，宁愿借锅也没多少人真去赊锅的，少有的几个胆子大的，爱占小便宜的人赊走了锅或刀。
不过后来彩礼和小麦价格早就达到了“赊锅人”的预言，他们却再也没有来收过这笔欠款。
于是坊间很多人传言，说当年的赊锅人就是做善事的，造福于民，是大大的善举；
也有人说，这些赊锅人路途遥远，早就有了新的赚钱门路，这几口锅的钱还不够路费，也就不要了；
甚至有人说，当年的赊锅人赊锅行为，其实也是为了赚钱，既然赊锅的人并不多，而买锅的人却还是有的，所以他们本来就不亏本，时代发展这么快，成本利益上来算，现在来收锅钱，显然不划算；
当然了，说赊锅人当年赊完锅回去的路上出事了，也就不了了之的有；说当年锅厂倒闭的有；说赊锅人是老天派来的福将的也有；众说纷纭，但是当年的赊锅人始终没有再出现过。
如果你知道当年农村神秘的赊锅人，欢迎留言讨论。
李阿冰
赊刀人是一个神秘的存在。他们通常会留下一句神秘的预言，说等预言实现了，再来收钱。有人说，他们是鬼谷子的传人，有人说他们来自一个神秘的组织。有迹象表明，赊刀人之间确实存在相互联系，他们发布相同的预言。
例如：抗战的时候，有赊刀人留下预言：等打跑了小鬼子再来收钱。他们甚至还引来小鬼子的四处追杀。其他还有：大米2块一斤的时候再来收钱、牛一万块一头的时候再来收钱、房价一万一平的时候再来收钱……结果这些预言都一一实现了，你说神奇不。
现在为啥没有了？
一是赚钱的路子多了，预言的实现至少得几年，那得耽误多少赚钱的事件啊。
二是资讯发达了，对这种带有扰乱社会秩序性质的行为，看得紧了，一般人也不敢做了。
三是其所售卖的东西没有吸引力了。只有那种物质资料极度匮乏的时候，这种赊销才有吸引力。
凤凰花儿开
其实赊锅人采用的是一种营销方法，如当时，市场价只卖十元。赊锅人就会说出神秘的预言，若干年后就会收取几倍还十几倍的价格，一般人们尽量还是拿现钱够买的，怕日后多事，赊的人还是有的，可还是少了又少。记的八十年代初，本人亲见，二个外来人来村卖锅，当时才三元一口，大的多点钱。也对外赊欠，说等到红苕卖到二元一斤时才来收钱，但每口是5O元。当时就卖掉了七八口，现钱卖的，记得当时有二户人就欠了两2锅。理由简单，你说红岧能卖二元一斤到时也就是二三十斤的事。如今，红苕确是卖了二元一斤了，收钱的人至今还没来，当时是留有地名人名的。还有一家的锅现在还在用，是百思不得其解，还是……
279869708
当年(二十世纪八十年代初)，走南闯北的“赊锅人”大多都是现在邵东县流泽镇、沙石镇、黄彼桥镇、火厂坪镇人。
改革开放前，邵东县上述四镇及其周边的双峰县青树坪镇、永丰镇的翻砂制造业很发达，翻砂制造的主要产品也就是农村家家户户用得着、消耗量大的锅、鼎。而锅比鼎用量大，又便于装运，所以，远距离推销主要是以翻砂的铁锅为主。（改革开放后，这里的翻砂产品全部调整到为翻砂水泥厂用的钢球产品）
刚开始，这些赊锅人只是将本地产品通过“挑箩拔担”的方式推销到周边，为家里赚点能够填饱肚子的粮食及零用钱。改革开放前还只是极少数‘投机倒把’者，到八十年代初，特别是农村“包产到户”以后，大批农村剩余劳力不再受生产队、大队和人民公社的‘管制’，老推销人通过亲帮亲，邻帮邻‘裙带’方式带领这些农村剩余劳动力到周边的锅厂赊锅运送到外地推销，随着推销人员的不断增加，竞争也越来越激烈，推销的范围不断扩大，远的还推销到了新疆（1998年，新疆的一个同行不远万里到邵东来考察，也是因为当年邵东商人赊锅给了他们，他来后向我表达两个目的，一是感恩、二是考察，因为新疆同行只是记得赊锅给他们的是邵东人，我们不能如他所愿，找到当年赊锅给他的人），推销方式也多种多样，″赊锅"只是当年他们营销的一种方式，等同于现在的先试用后付款。还有一种主要的方式是“以物换锅”，只是因为当时的运输困难，专业市场也没有建立和健全，“以物换锅”极少，换的也只是推销人员外急需要的食品及用品。“赊销”是当时推销最成功的一种营销方式。改革开放后，邵东这些走南闯北的“赊锅”人，成为当时各地物资信息的先知先觉者。也是后来邵东各类专业市场的生力军和遍布上述四镇大大小小钢球厂的老板和推销营。
他们在赊锅时的种种“预言”在当时也只是“花言巧语”（本地对这些推销者还有一种称呼叫做“卖唱锅的”，意思是说，不管什么产品，到他们口里，说的比唱的还好，也一种说词是说，这些卖锅的口才都是相当好，他们推销的话说的如唱歌一样好听），到后来确确实实没有去收账，因为他们这些人通过“赊锅”之后，都有了更好的发家致富途径，没有时间和精力去收那些微不足道赊锅账款。
“赊锅”人是邵东人“走出去”的先行者。改革开放后，这些“赊锅人”源源不断把全国各地的工业品、农副产品、木材、眼镜、药材运进来、再贩运出去，促进了邵东各类专业市场如雨后春笋般的发展壮大。
“赊锅”这一诚实守信的营销方式，已经被现代人完全吸收和成功演译成各种不同版本。“赊锅人”的种种“预言”也充分证明邵东人先天就有很敏捷经济头脑。他们的这些“神话”也将成为佳话。
邵东能有今天的发展，这些“赊锅”人功不可没！！！
