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此句出自《襄陽記》司馬德操即所謂的水鏡先生司馬徽，然此整段話為“臥龍鳳雛二者得一可安天下，子初孝直，若亡一人則漢室難興！”
《襄陽記》曰：諸葛孔明為臥龍，龐士元為鳳雛，司馬德操為水鏡。
看似此話有理有據，諸葛亮和龐統確實是人傑，劉巴和法正也確實為才俊，根據《襄陽記》記載，司馬德操在襄陽一帶隱居，諸葛亮和龐統與其相近，展現才能被其發現可以理解，要說劉巴成名已久被其讚賞尚且說的過去，但法正在司馬德操說此話的時候並未楊名，而且在劉璋處並未受到重用，又如何發現此人的才能呢，個人對此段話持懷疑態度。尚不談此話的真實性，且依照此話的描述來探索其中的奧妙。
吳將魯肅遺先主書曰：“龐士元非百里才也，使處治中、別駕之任，始當展其驥足耳。”——《三國志.龐統傳》
龐統是死於圍攻雒縣之時，並非什麼落鳳坡，龐統是劉備集團入蜀的頭號功臣，整個入蜀的策劃均出於龐統之計，從勸柬劉備下定決心，到謀劃入蜀的路線方針，龐統以其名副其實的軍事才能和謀略，為劉備入蜀奠定了基礎。
諸葛亮是內政治理的一把好手，“足兵足食”讓劉備的征戰不用顧慮後勤補給，而在諸葛亮的輔助下，劉備集團政治清明，君臣齊心，因此劉備從得龐統和諸葛亮後，一內一外的配置還是非常實用，劉備集團也得到了高歌猛進的發展，從荊州四郡到入蜀吞益，二人的共同協助是極其重要的因素，雖龐統中途戰死，但入蜀已成順勢，勢不可擋。且法正在龐統死後發揮了重要作用，接過了龐統的重任，一方面為劉備策劃，一方面利用對川蜀的熟悉程度指導劉備軍隊攻伐。
龐統死後，蜀漢政權的文臣核心應該就是劉巴、諸葛亮、法正，在司馬德操的預言裡，仍舊具備安天下、興漢室的條件。劉備得益州後，法正也為劉備建議通過許靖的虛名巴結川蜀名仕的納賢之道，劉巴與諸葛亮為劉備制定了一系列治理益州的方針法律，比如《蜀科》，因地制宜的將蜀內局勢穩定下來。在形勢大好之下，劉備也順利的拿下了漢中、上庸之地。在此之間，法正也成為劉備奪取漢中的首謀。
劉備稱漢中王后，封劉巴為尚書，法正為尚書令，但不幸的是法正被封為尚書令的第二年便去世。也就是說劉備的文臣核心裡邊，諸葛亮、劉巴尚在，卻偏向治內。而龐統早亡，法正又去，偏向對外軍事的兩大謀士均不在人世。以至於後來劉備的夷陵之戰身邊的謀士核心為“白眉最良”的馬良，不是說馬良不行，但在行軍打仗上的靈機應變、觀心伐謀，馬良還是與龐統、法正有差距的，這也是蜀漢中期的戰爭中以敗為多的主要原因。
亮嘆曰：“法孝直若在，則能制主上，令不東行；就復東行，必不傾危矣。”——《三國志.法正傳》經常有人提出假設龐統、法正未亡，關羽是否能奪得襄樊、劉備是否能戰勝陸遜的疑問。其實這種假設看似無聊，但也有一定得道理，法正坐鎮漢中的時候，龐統助關羽守荊州想必比馬良要有說服力，即使關羽一意孤行，龐統在應對之策上會靈活很多，不至於潰敗。而劉備東征若有法正相伴，鑑其漢中之謀，想必也不會聯營七百餘里。
無論如何，人才對於國家的興衰是有著至關重要的作用，欲興大事的國家，都有一批人中龍鳳的文武人才，蜀漢的凋零也有“益州疲弊”的原因，但隨之相應的是君主招賢納士的門路是否夠寬、夠廣。
棍哥觀史
三國演義是說劉備兄弟情深，為了替張關兩弟兄報仇，破壞孫劉聯盟，又被東吳利用陸遜火燒連營七十里，元氣大傷，從此蜀漢江山只能自保，諸葛亮北伐一個想開疆拓土，沒有完整天的天下，早晚得亡。有人說諸葛亮不是大智慧，胡亂用兵，蜀漢太小以小博大，不亡才怪，實際這是愚蠢的，苟且偷安實是坐以待斃。
以功代守不能說不是一中靈活機動的高明策略，以小博大的就是高智謀，諸葛亮在，大哥大的魏國多數是自保，不能說諸葛亮智慧不高。
龐統年輕而亡，法正也是，實際天不佑劉備。
蜀漢沒得天下一個是阿斗不如劉備，靠諸葛亮一個人，難免力不從心。劉禪能不有時存小心眼掣肘。
孫權，曹操都是響噹噹的英雄，劉備豈那麼容易易得天下。
