臨汾輿情焦點
水鏡先生司馬徽，字德操，潁川陽翟（今河南禹州）人。為人清高拔俗，學識廣博，以知人論世、鑑別人才的智慧聞名於世，受人敬重。
東漢末年各地紛爭，但當時荊州一帶因為州牧劉表坐守多年、勢力尚且深厚，地方不易奪取，加上劉表本人無紛爭之心，所以成為了流民乃至名士投奔隱遁的去處。當時身處荊州、隱遁蟄世的名士就有尚且躬耕隴畝的諸葛亮、徐庶、還有采藥的龐德公、龐統等人；又所謂人以群分，這些人都身懷才能，並非池中之物，所以相互往來頻繁，幾乎是形成了一個“名士圈”，龐統當時能以“鳳雛”揚名，也正是因為當時在這個名士圈裡有聲望的水鏡與之相談以後，認證了其才能可嘉，這才聲名鵲起。
司馬徽的評價歸結起來，可以稱“清雅”。此人平時與人為善，從不說別人短處，也不追求利祿，始終未出山做官，敷衍過劉表，然而學問上卻精通道學、奇門、兵法、經學；種種而言，司馬徽是一個秉持道家冷眼熱腸、眼界廣博、淡泊寧靜的為人原則的人。這種不參與政治權謀、不角逐天下，甚至不為自己謀名利的名士，首先在舉薦人才這件事情上，恐怕是不多考慮血緣親疏的。
另說，司馬徽和司馬懿，雖然同姓司馬，但未必是叔侄，更可能素未謀面。
兩人或許同出幾百年前的一個家族，畢竟司馬一氏來源特殊，並不常見。司馬懿字仲達，生於179年，河內郡溫（今河南焦作）人，正好與龐統同歲，而龐統的叔叔確實是龐德公，司馬徽又小龐德公十歲，與龐德公兄弟相稱，兩司馬確實差一輩。但兩人在劉備舉薦時相距兩百里以外，古時已經是相當遠的距離，所以很可能之前並無來往。唯一可能的是，司馬懿在208年才被曹操召入府中當文學掾，而那年司馬徽被曹操收攬任用，但也是在那一年病逝，時間很短，這是唯一有可能的交集。
自然，人雖然未謀面，但那個時代也還有神交的可能。如果司馬懿當時聲名遠揚到荊州也許水鏡還可能瞭解一下，但不巧的是司馬懿不是這樣的類型。208年是赤壁之戰發生的時間，當時出山也才一兩年的諸葛亮早已聞名四方，然而司馬懿被曹操闢入府中就低調太多了。出山之前，司馬懿“伏膺儒教”，還由此藉口是因曹操出身“贅閹遺醜”，一度拒絕曹操授予的官職，儼然一副不變通識時的酸儒模樣，但看後來就能知道此人是最懂變通，也是最會演的。
若非眼見三足鼎立，魏國大勢所趨，他還能繼續裝病裝酸腐；若非眼見蜀軍北伐時最怕堅守不戰、耗損糧草，諸葛亮唯經不起一個“拖”字，他還能再讓諸葛亮送幾套女裝過來；若非眼見魏文、魏明帝相繼駕崩，司馬氏資歷、信任度都越發穩固、不可撼動，他還能跟曹爽裝病、裝瘋再裝幾年。這人最無所謂的就是摸不著的所謂聲名，即便外人成群地譏諷他什麼畏蜀如畏虎、著婦人衣云云，能獲實效就行。
實效為何？功業利祿。
司馬懿為曹魏重臣中第一高位，還是西晉高祖，將其人生追求完美落實，但無疑這和司馬徽是完全沾不上邊的。不論是視角、追求，兩人都並非一路人，更何況劉備求才的時候，司馬懿還在蟄伏之中，何來能讓司馬徽舉薦的美名。司馬懿真正的美名，出現在把一生大棋下完以後供人觀瞻的千秋後世裡。
劉備管司馬徽要匡扶漢室，成就大業的人才，以水鏡的識人之能，恐怕也能看出來劉備是名聲最光輝，但實際未必能成行的一主，跟著這樣的人可以千秋流芳，但未必能成全自己。所以話說回來，其實即便延後一千多年來看，孔明可行，仲達不可。
歷來現實
水鏡先生司馬徽，三國時期的名士，中國道家的代表人物，他曾經把徐庶徐元直、鳳雛龐統、臥龍諸葛先生介紹給劉備：“臥龍鳳雛得一可安天下”，說劉備如果能得到這些人物，必成大事。
結果這幾個人劉備都得到了，到最後也沒有成大事。有人認為這一句話後面還有一句：“子初孝直若亡一人則漢室難興”，如果結合後一句話來看，也就很好地理解劉備沒有成功復興漢室的原因了。徐庶死在曹營，龐統死在落鳳坡，而諸葛亮隕落在五丈原。
有人要問，司馬徽為什麼不直接把侄子司馬懿介紹給劉備呢？難道他有私心？
這裡有一種說法，說是司馬徽眼光極為長遠，看出司馬懿未來可成大事，司馬家必奪天下，但是當時司馬懿成氣候需要時間，所以他雪藏了司馬懿，期待有一天司馬懿一飛沖天。
這種說法實在是無稽之談，且不說司馬徽和司馬懿之間到底是不是叔侄親戚關係，還沒有定論，就算是叔侄，司馬徽的眼光看得也太遠了吧，簡直是超越時空。要知道，司馬懿的爆發幾乎是在他的晚年，司馬徽的眼光真的有這麼犀利？明眼人一看就知道這不是真的。
那麼回過頭來再看，司馬徽不介紹司馬懿給劉備，到底為什麼呢？司馬徽介紹徐庶等人給劉備是發生在三顧茅廬之前，躍馬檀溪之後，也就是大約公元207年左右，當時的司馬懿在幹什麼呢？
當時的司馬懿還是文學掾，說白了就是個門客，無職無權。和當時的徐庶、龐統、諸葛亮等人比起來，根本就是毫無名氣。司馬徽再傻，也不會傻到把一個沒有任何名氣的人介紹給劉備吧。
況且從地圖上來看，司馬徽久居河南，而司馬懿的活動範圍基本上是在北方一帶，這完全是兩個圈子裡的人，沒有任何的交集。司馬徽也根本不瞭解司馬懿的為人，他當然不可能隨便亂介紹。
前面說過，司馬懿年輕的時候根本沒有奪天下的想法，是後來曹氏家族步步走向沒落，才讓他看到了希望，晚年大爆發。
還有一點，當時的司馬家族在北方那是世家大族，司馬懿的父親叫司馬防，在東漢末年的時候當過洛陽令、京兆尹，官做的比曹操還要大。而劉備呢，當時就像一個流浪漢一樣四處奔走。
退一萬步講，司馬徽把司馬懿介紹給劉備，司馬懿願意嗎？放著世家大族不做，偏偏跟著劉備到處跑，以司馬懿的性格，不可能做得出這樣的事情。他不可能為了所謂的“義”而放棄自己現有的富貴生活。
此外，歷史上對於司馬徽過於神話了，其實他也是一個有弱點的人，有一句成語您一定知道，叫“好好先生”，講的就是這位天天只會說別人好話的司馬徽。他不會堅持原則，也不敢得罪人，見誰都說好，遇到什麼事都說很好。
建安十三年，曹操在兵佔荊州後，想把他請出來重用，但是過了沒多久，這位好好先生就病死了。因此，綜合來看，司馬徽不介紹司馬懿是有原因的，並非他有私心，想為司馬家日後的發達留下火種，他還沒有那種神一般的預測力。
小小嬴政
水鏡先生推薦徐庶、臥龍、鳳雛是因為他對他們有所瞭解，都說這三人是司馬徽的徒弟，司馬徽善於結交好友，在劉備馬躍檀溪後，遇到司馬徽，司馬徽便向劉備舉薦諸葛亮和龐統，說二人得其一便可得天下。
之所沒有推薦司馬懿，大概有以下幾個原因：
其一：不是一個圈子
司馬懿和司馬徽不是一個圈子的人，司馬徽可謂是遠近聞名，他的身邊有龐德公、諸葛亮、徐庶、龐統、韓嵩等人；而司馬懿是河內溫縣人，一直都在北方，和這些荊州的名流，自然是少有交集。
其二：不瞭解司馬懿
司馬懿能忍，他的才能，都是在後期才逐漸展現出來的。司馬徽對他並不瞭解，推薦一個自己不瞭解的人給劉備，司馬徽應該是做不出來。此外，司馬懿隱忍，主要是司馬懿那時也沒有出仕的想法，就連曹操請他，他都沒同意。
其三：司馬懿的家族是大家族
司馬防是潁川名門司馬一族的代表人物，當時官職比曹操還高，一開始，劉備的處境並不好，可以說落魄，寄人籬下，四處奔走，這樣一個人，就算司馬徽推薦了司馬懿，司馬懿也不一定能看上劉備。
廣東阿俊
哎呀，這個問題是考驗我童子功啊，三國演義得20年沒看了，但我記得這個問題在原著中是有明確答案的。
說水鏡先生向劉備推薦諸葛亮實際上是略顯勉強的。
劉備馬躍檀溪，逃到司馬徽的莊上，倆人聊天，司馬徽分析了劉備的局面：關羽、張飛、趙雲都是萬人敵，很厲害，但是缺少能夠指揮他們的人。而孫乾、糜竺這些謀士根本就是白面書生，擔當不了大任。說到此，司馬徽引出來伏龍、鳳雛的童謠。當劉備詳細詢問的時候，他便不再說了。
這次水鏡先生所謂的介紹，只不過是談到興頭上，話說冒了而已。實際上他並不是真心、正式的向劉備推薦諸葛亮。
後來徐庶的母親被曹操劫持，荀彧寫假家書騙走了徐庶，司馬徽去劉備處串門，聽說徐庶臨走的時候已經將諸葛亮正式推薦給劉備，這才把諸葛亮大加讚賞了一番，甚至拿他和姜子牙、張子房相提並論。
但是，細節，在捧諸葛亮之前，司馬徽說了這樣一句話：徐庶自己走也就算了，何苦讓諸葛亮出來嘔心瀝血。離開劉備處，司馬徽又說了一句話：諸葛亮雖然遇到了真主，可惜，不得其時啊。
不得其時。什麼時？天時。天時是什麼？歷史創造的機會。什麼機會？成就霸業的機會，大大的機會。
司馬徽看得清清楚楚，天時在曹，這個歷史創造的機會，已經被曹操抓在手裡。大勢所趨，人力是無法撼動的。劉備再英雄，關張趙再無敵，諸葛亮再籌劃也敵不過天時，擰不過大勢。司馬徽看死了劉備這一支幹不過天，所以並不熱心把諸葛亮推薦給他。
司馬徽乃至於整個司馬家都知道大勢在曹操那裡，但也看出來曹操大運當頭，不可爭鋒。所以他們選擇了順勢而為，窩在曹操那邊，裝孫子，等機會。我先跑的你的陣營佔個地兒，我還不當出頭鳥。熬死了曹家三代，這個天時大運就該輪到他司馬家了。
以諸葛亮的能力其實也看出了這個局面，但他還是選擇了出山跟天爭一下，最終耗盡精神奪了個三分天下，雖然未能勝天半子，但也算是搶天三分之一子！
何老師私人訂製
答：提問這個問題的這位網友，在提問的問題中出現了兩個錯誤。
第一個錯誤，臥龍、鳳雛是水鏡先生司馬徽介紹給劉備的不假，但徐庶，只是《三國演義》的虛構，並不是史實。
話說，徐庶與石廣元都是潁川郡長社縣人，避難於荊州，與司馬徽、諸葛亮、崔州平等人來往密切，相交甚好。
但徐庶並不是司馬徽介紹給劉備的。
劉備屯駐新野時，出身寒門的徐庶生活困難，又一心想出人頭地，他早早就前往投奔劉備了。
而且，和司馬徽一樣，他也向劉備推薦了諸葛亮。
第二個錯誤，司馬懿並不是司馬徽的侄子。
司馬徽是潁川陽翟人，受劉表的邀請客居荊州；司馬懿是河內郡溫縣人，兩人並沒有什麼交集，甚至並不認識，根本就不是什麼叔侄關係。
現代某些人，有一種通病，一看到同姓人出現在同一時期，就會認為他們是親戚關係。
我曾經看到過一本黃姓族譜，把三國時期的所有黃姓人收納在一起，都成為了父子叔伯兄弟關係，包括黃忠、黃蓋、黃承彥、黃琬、黃劭、黃奎、黃權、黃皓、黃祖……在該族譜中，這些歷史人物的輩分怎麼看怎麼彆扭。
話說回來，既然都不在同一個地方，又不認識，司馬徽當然就不會向劉備推薦司馬懿嘍。
並且，司馬徽死得很早，赤壁之戰前夕就辭世了。
赤壁之戰發生在哪一年呢？
是公元208年。
也是在這一年，司馬懿在曹操的一再強制徵召下，才勉強出仕，為曹操做事。
另外，《三國演義》把司馬徽的形象塑造得非常厲害，有先見之明、識人之能。
但在歷史上，司馬徽只是一個高曠孤傲的名士而已。
有一個成語，叫“好好先生”，就來源於司馬徽。
是因為司馬徽不願得罪人，無論別人說什麼，他都答“好好”，久而久之，就成為了習慣。
有一次，有人跑去告訴司馬徽，說他的兒子得病死了。
司馬徽竟然想也不想，點頭回答說：“好好”。
那人氣得直翻白眼。
司馬徽的妻子在那人走後，責備丈夫：“人家的兒子死了，你為什麼還說‘好好’呢！”
司馬徽的回答是：“好好，您的話也很好。”
覃仕勇說史
先回答問題：水鏡先生司馬徽與司馬懿關係並不密切，司馬徽也看不上司馬懿。
三國時期流傳最廣的一句話就是：臥龍鳳雛得其一便可得天下。劉備兩者都得到了，甚至還得到了另外一個名士：徐庶。但是劉備也沒能得到天下。而這三個人都是水鏡先生司馬徽推薦給劉備的，那麼為什麼司馬徽不推薦司馬懿呢？
司馬懿和司馬徽沒有血緣關係。
在一些小說中描寫司馬懿與司馬徽的關係，都是說這兩者是叔侄關係。其實這兩個人沒有血緣關係，之所以出現這種言論無非是因為兩人都姓司馬，年齡上司馬徽要比司馬懿大一些，就像是叔侄一般。這兩個人不僅沒有血緣關係，甚至司馬徽在向劉備推薦人選的時候，很可能壓根不知道司馬懿這號人物。
因為劉備與司馬徽的談話是在東漢末年，並沒有形成三足鼎立。劉備是160年出生的，諸葛亮是181年，司馬懿是179年。所以司馬懿要比劉備小了整整19歲，將近20歲。三國是220年才形成的，劉備是在207年拜訪的水鏡先生司馬徽。此時的劉備47歲，司馬懿只有26歲。我們都知道，司馬懿主要功績和榮譽都是在三國時期才得到的，也就是他的才能是220年之後才得到發揮的。
水鏡先生司馬徽看不上司馬懿。
公元207年，劉備拜訪水鏡先生，希望水鏡先生給他指點一下，介紹幾個名士給他。水鏡先生上來的第一句就是：儒生俗士，豈識時務。識時務者在於俊傑。此間自有伏龍鳳雛。水鏡先生司馬徽的意思就是儒生是俗人，腦子也很迂腐，不是什麼識時務的俊傑。
也就是說司馬徽先生是很看不起儒生的，而恰巧司馬懿就是一位儒生，史書中有關司馬懿的描述是這樣的：司馬懿自幼聰明多大略，博學洽聞，伏膺儒教。伏膺的伏字通服，服從，傾心於的意思。所謂伏膺的意思就是信服，歸信。也就是說司馬懿是很迷戀儒學的，是很相信儒學的。
所以司馬懿肯定學了很多儒學內容，也是很喜歡大家認為他是一個儒生的。也就是說在東漢末年。三國未形成的時候，司馬懿在世間的名聲中，很大一部分是儒生。所以水鏡先生司馬徽看不上司馬懿，覺得司馬懿是一個俗士，並不是識時務的人。
實際情況也是如此。早些年間，曹操就請過司馬懿出山幫助自己。但是呢，曹操在儒生中的名聲是很差的，司馬懿也也因為此並沒有答應曹操，至於後來，那是後來的事情。
司馬懿不在荊州，在河內郡，在曹操的地盤上。
而且水鏡先生司馬徽在告訴劉備的第一句話中就說明了：此間有名士，我介紹幾個給你認識。此間就是荊州啊，也就說司馬徽向劉備推薦的是荊州的名士，並不是天下的名士。司馬懿是河內郡溫縣孝敬裡（今河南省焦作市溫縣）人，這不是荊州啊。
雖說兩者挨著，但是就算是挨著那也不是同一個地方。況且當時的河內郡是曹操的地盤，不是劉表劉備的地盤。當時的司馬懿是有一定名氣的，河內郡的郡守也向曹操推薦過司馬懿，而且曹操的謀士告訴曹操：你要麼得到司馬懿為己用，要麼就殺了他，不能讓別人奪走。所以曹操對司馬懿還是比較重視的。劉備想在曹操的地界上拜訪司馬懿不太容易。
司馬懿不太可能答應劉備。
筆者認為司馬懿不太可能答應劉備。其實司馬懿並不是水鏡先生口中的儒學俗士，不識時務。相反，司馬懿很識時務。一開始司馬懿不肯幫助曹操，不只是因為曹操的名聲不好，更多的是因為，局勢並不明朗。一開始還未形成三國鼎立的局勢之前，司馬懿也看不清局勢。
等到曹操挾天子以令諸侯，自己做了丞相之後，司馬懿才看清楚局勢，那就是：曹操必勝。司馬懿也跟曹操做過局勢的分析，他認為曹操不如殺了天子稱帝。曹操雖然拒絕了，但是從此以後曹操越來越喜歡司馬懿了。從這裡我們能看出，司馬懿絕對是一個識時務的，不是一個腐儒。
試問單純的一個儒生，能堅定的支持曹操稱帝？既然如此，司馬懿這種聰明人是不會答應劉備的，因為他只許自己成功，不許失敗。不出山則已，出山必定幫助能夠勝出的人。很明顯，司馬懿不認為劉備是能夠勝出的人。
綜上所述：水鏡先生司馬徽和司馬懿沒什麼很大的關係；而且司馬徽看不上司馬懿；還有就是水鏡先生推薦的是荊州的名士，司馬懿不是荊州名士。所以水鏡先生司馬徽並沒有向劉備推薦司馬懿。
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無筆
這個問題還能扯淡。
第一，司馬懿在河內溫縣，處於曹操控制區。司馬徽當時住在襄陽， 處於劉表控制區。司馬徽就近推薦荊州襄陽附近的諸葛亮等人還行，如何去推薦遠在司州河內郡的司馬懿？
第二，司馬懿是世家大族，父親司馬防又是曹操的“伯樂”與好友，當年推薦曹操擔任洛陽北部尉。司馬懿的哥哥司馬朗與弟弟司馬孚都是曹操幕僚，可以說司馬懿家族都是曹操支持者。不要說司馬徽這種“隱士”有沒有機會認識司馬懿這種豪門世家子弟，就是認識司馬懿，又如何讓司馬懿千里迢迢投奔劉備？
諸葛亮寄居荊州襄陽，如喪家之犬，需要有人引薦。司馬懿是本地豪強地主，司馬徽何德何能去高攀司馬懿家族？至於說司馬懿是司馬徽侄子，更是扯淡。不要說兩人一個司州一個豫州，而且司馬懿家族家大業大，如何是司馬徽這樣的隱士可比？
第三，當時曹操如日中天，與司馬懿父兄關係密切，司馬懿即使出來做官順理成章也是跟隨曹操，豈能跟隨曹操的敵人劉備？司馬懿肯拿家族事業冒險？司馬懿看得起落魄的劉備？
一梭煙雨江湖行
都不要搶，我來回答這個問題。
正史記載，水鏡先生曾與徐庶、諸葛亮、龐統、崔州平等人交往密切，這幾人也是亦師亦友的關係，水鏡先生善於識人和舉薦人才，得到當世人的敬重。那麼司馬徽為何不把侄子司馬懿介紹給劉備？古語說，同姓的五百年前是一家，難道就因為都是姓司馬，司馬懿就是司馬徽的侄子，這也未必腦洞大開了，至少沒有任何記載說司馬懿是司馬徽的侄子，更別提司馬徽去舉薦司馬懿介紹給劉備，因為各種條件不允許，且慢慢道來。
先來說說司馬徽與司馬懿的關係 他倆沒啥關係
司馬徽，潁川陽翟(今河南禹州)人，東漢末年名士，喜歡與名士交往，善識人傑，舉薦人才，人稱“水鏡先生”，臥龍、鳳雛便是出自司馬徽對諸葛亮、龐統的評價，不得不說此人看人還是非常準的。
司馬懿，司州河內郡溫縣孝敬裡舞陽村（今河南省溫縣招賢鎮）人，出身於河內名門望族，司馬家、荀家、陳家、鍾家等都是當世的世家大族。
作為名門望族之後的司馬懿，是不愁沒有門路出仕的，公元201年，曹操曾徵召司馬懿出仕，但司馬懿瞧不起曹操乃是宦官之後，加上漢室衰微，所以裝病不出，曹操派人去探查，結果被司馬懿矇混過關。
兩人在歷史上並沒有過任何交集，司馬懿出身於潁川，但那時潁川多戰亂，於是客居到荊州襄陽，並在那裡結識了當地的一些名士，劉表曾拜訪求其出仕，司馬徽看出劉表胸無大志，不願做官，只願做個隱士。
司馬懿世居在河內，當時河內是屬於曹操的管轄範圍內，司馬懿也不會跑到襄陽去找尋明主，這時候的司馬懿沒事在家看看書，喝喝茶，關注著天下形勢，等待著合適的時機再出仕。
所以這兩人根本就沒啥關係，司馬懿不愁沒有路子，在沒遇到合適的明主前，他還不想出來。司馬徽也不可能跑到河內去舉薦一個自己根本不熟的人，哪怕當時司馬懿已有名氣。
司馬徽舉薦諸葛亮與龐統 看清天下形勢
司馬徽與諸葛亮、龐統、徐庶等人交往，知道這些人有大才，這些人能影響天下大勢的變化。司馬徽是聰明人，在客居襄陽之時，已能知曉天下日後三分的形勢。
在遇到劉備後，知道劉備素有仁義，劉備早晚能成一方霸業，只是缺少能為之出謀劃策、安邦定國的謀士，所以向劉備舉薦了諸葛亮和龐統兩人，一句“臥龍鳳雛，得一可安天下”，令劉備對其兩人神往，想要招兩人為已用。
司馬徽的做法，很符合自己身份的。其一，對劉備的考察，成功舉薦了自己的徒弟，使他們不會被埋沒，讓他們能得遇明主，一展才華與抱負。其二，助力劉備，天下早晚都會三分，劉備不是池中物，得到臥龍鳳雛後必能一飛沖天。其三，作為當世高人隱士，司馬徽雖然不出仕，但一樣獲得了世人的稱讚與敬重，一舉三得，何樂而不為。
結語：司馬懿在公元208年被曹操強制徵召出仕，如果還不出來做官，就殺了，司馬懿無奈只能前往，做了曹操的丞相府的屬官。
同樣在公元208年，曹操南征荊州劉表，劉表之子劉琮投降曹操，而後不久司馬徽就病死了，又何來去推薦司馬懿這個這個人？
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愛說歷史的紫氣東來
這個問題實在搞笑，司馬懿幾時成了司馬徽的侄子呢？這是亂點家譜好吧。徐庶也不是司馬徽介紹給劉備的，他只給劉備推薦了諸葛亮與龐統。
第一，即便司馬懿是司馬徽的親戚，也不可能推薦給劉備
劉備三顧茅廬拜訪諸葛亮是在公元208年，這時司馬懿在哪裡呢？這一年，司馬懿正入曹操幕府呢。
在此之前，曹操曾多次徵召司馬懿，當時年輕的司馬懿還是有些儒生的名節觀念，對曹操“挾天子以令天下”的做法頗為不滿，不願意效力。曹操曾打算召他入司空府任職，司馬懿不去，還想了辦法矇混過關：謊稱自己得了風痺症，就是中風了，起不來了。曹操哪裡肯信，派人半夜時悄悄前去刺探。司馬懿似乎早就料到曹操會來這麼一手，躺著一動不動，真像中風的樣子。
公元208年，曹操已是當了帝國丞相，又一次召司馬懿。他對派去的使者：“司馬懿要是再耍花招，就把他給抓了。”這下司馬懿沒辦法了，只得出來幫曹操做事。
在司馬徽向劉備舉薦諸葛亮時，司馬懿正在洛陽呢，就算兩人是親戚，司馬徽也通知不到他，談何推薦呢？
第二，徐庶也不是司馬徽推薦給劉備的
據史書載，徐庶是親自跑去新野拜訪劉備的。當時劉備正從司馬徽家裡回來，打算尋找諸葛亮與龐統，這時徐庶來訪。
劉備有個優點，他當過黑社會老大，對人頗為義氣，喜歡交朋友。徐庶來訪，他熱情接待，兩人談話間，劉備問起了諸葛亮與龐統兩人。沒想到事情居然這麼湊巧，徐庶非但認識諸葛亮，兩人還是好朋友。徐庶便對劉備說：“諸葛孔明乃是臥龍，您想見他嗎？”
劉備聽罷大感興趣，因為司馬徽把諸葛亮叫伏龍，徐庶稱他臥龍，這個諸葛亮有這麼神奇嗎？劉備大為興趣，便說：“當然想見啊。就請您陪他一起來吧。“徐庶笑道：“這個人，您可以上門拜訪他，不可以委屈他前來。我看將軍還是親自跑一趟吧。”
黑老大出身的劉備，也真沒那麼多禮節，既然徐庶說要親自上門拜訪，他就去拜訪了，沒有一點架子。這才有了三顧茅廬的故事。
君山話史
根據史書記載:司馬徽為潁川人，司馬懿為河內溫人，兩人並無交集。司馬徽非士族出身，清雅善知人。劉備訪司馬徽，司馬徽向其推薦諸葛亮龐統。時龐德公稱其為水鏡先生。後來司馬徽為曹操所得，不久病故。
司馬懿出身士族，博學洽聞，少時即被名士楊俊，崔琰讚許，以為非常之器。建安中為曹操主簿。
當時龐統，諸葛亮皆在荊州居住，歸劉表統轄，不屬於曹操統治區，司馬徽可以向劉備推薦。司馬懿世代在中原核心區居住，早年就追隨曹操，可謂是名分已定，根本無法推薦給他人。
