又睡过头啦
破孝是出葬的前一天，为参加丧礼的亲戚裁剪孝布，制作孝衣。破孝要请外人，多为有经验懂礼路的中年妇女，称为“破孝的”。小的葬礼“代东”则一手操办。
破孝在过去比较复杂，在丧葬当中常因破孝违礼而发生，争争吵吵，有时大打出手，往往几经协商才能协调解决。所以，在人们的生活当中，人们经常用“吵闹甚了，破差孝了？”来比喻大吵大闹的杂乱场面。破孝是按辈数按亲戚的远近关系发孝布的，尺寸、数量、颜色的搭配都有讲究、各不相同。大者一身孝衣，小者一方孝巾，有单裤子半身，上下全身，在过去凡是穿全身和半身孝的这些人在出殡前一天晚上叫夜回来喝宵宴酒时，代东先生都要让摊聒灵钱。
旧时的穿孝、戴孝必须严格遵守有关礼制，不允许有所差错，所以叫“遵礼成服”。
成服最基本的“礼”即传统的所谓“五服”制度。所谓“五服”，即按亲属远近亲疏关系规定的五种不同粗细不同制法的孝服，有“斩缞”、“齐缞”、“大功”、“小功”、“缌麻”。“斩缞”是用最粗的生麻布做的不缉边的毛边孝服；“齐缞”也是用最粗的生麻布做的孝服，但要将毛边缉起，成为齐边；“大功”是用粗的熟麻布做的孝服，缉边；“小功”是较粗的熟麻布做的孝服；“缌麻”是用细麻布做的孝服。“五服”礼制规定了何种关系应该穿哪一种孝服，服孝多长时间。历朝历代的“五服”制度均有所差异，当地基本尊行的是清末至民国时期的丧服礼制。根据“五服”礼制戴的孝，人们一看，就能知道与死者之间关系的远近亲疏，并且大略推知戴孝人相互间的关系。
“五服”不仅标明了亲戚内部的人际关系，也约定俗成地规定了这些人之间的权利义务关系。假如与死者的关系是父子或父女（未嫁），就属于“五服”的“斩缞”，那就要穿最粗的生麻布做的毛边孝服，服孝三年（一般为25个月，即进入第三年的第一个月除孝），同时也有继承死者遗产的权利。假如死者是已嫁的姑姑，则属“五服”中的“大功”，那就穿麻布做的缉边孝服。当然，礼仪规定的不同关系间亲戚成员相互不同，比如姨表亲、舅表亲同属“五服”中的“缌麻”，但俗语又有“姑舅亲辈辈亲，姨表亲当辈亲”的说法，说明二者有一定的差别。
什么关系的人穿什么样的孝服，而“分配”孝服也有一定的礼节。一般的关系，主家送上即可，而特殊的关系如人主、四门亲家等，都要由孝子跪叩呈上，称作“献孝”。所谓“献孝”，就是当人主、四门亲家前来祭吊时，所有孝子们都走出院门迎接。接到席棚后，按程序以尊辈长上的礼俗依次坐好，所有孝子，身披孝衣，齐刷刷双膝跪地行跪叩之礼。长子、长孙（没有长孙的由长子）头顶圆盘，盘内放有早已破好的孝衫、孝裤、孝帽呈给男姑舅、女主家。如果这些礼节没有做到，把尊卑、先后、亲疏的关系搞错了，就可能出现争吵。尤其是女死者的人主，会不依不饶，以各种借口进行刁难。献孝后，主要男孝子要陪人主、四门亲家到灵前给亡者点纸祭奠，女孝子（媳妇、闺女）要陪伴哭丧。
孝服遮体的多寡也和“五服”制度有关。若是斩衰一服的，即父子、父女（未嫁）关系，孝要从头到脚一片白，一律不锁边，不缝衣襟，腰扎麻绳，即所谓“披麻戴孝”。如果双亲中有一个健在，则鞋后跟处不用白布包严。此外，只戴孝帽，却无孝服。孙子、重孙孝服外还有特别的标志，如孙儿、孙女孝帽前面缀红十字一个，重孙缀红十字二个，腰系红裤带一条。外甥孝帽前缀蓝十字一个，重外甥缀蓝十字二个，腰系蓝带一条。男孝子的孝帽各地有所不同。有的如相公帽，有的则只盖一块白布顶，后面都缀有长条，如单亲去世，则缀一条，如双亲去世，则缀有两条。侄子辈也按各自父母是否离世而缀长条，如双亲均在世，则不缀长条孝。
女婿、侄女婿身披白大褂上衣一件，不穿孝裤，俗称“大孝衫”，标准用布料8尺，孝帽用布1尺8寸。外甥全身孝1丈4尺，孝帽一样，其中女的是遮脸布带孝帽，俗称“大罩”，4尺8寸。老娘舅舅也称人主家，孝帽一样，腰孝宽3寸、长4尺6寸。朋友戴单边孝帽，腰带宽2寸、长4尺6寸。
主家儿子、媳妇都须自备孝服，可以穿旧的或外借，女儿或侄女辈必须由主家扯新白布现做，其他人主、儿女亲家和三朋六友的服孝都由主家供给，称为“送孝”。
当地风俗，孝子服孝期间，都要散发，以麻束之，男左披，女右垂。男子不穿皮鞋，不着红服，不理发刮胡，妇女则不穿带有红或艳丽布料的衣服，不化妆不戴装饰品。直至百日后，才剃发。
写她
我们安徽淮北地区，破孝的意思是请近支宗亲女性去做孝服，孝帽。人在去世当天，将去世之人抬到正房中间，用黄表纸盖住脸蒙上头，两边铺上麦秸或豆秸，儿女分跪两旁，有人来烧纸吊唁时儿子孙子出来跪迎叩头，然后请来总管来安排事情。近支宗亲的的男人会聚集在一起商量，找忙人，安排任务。一般破孝的都是已婚妇女，而且是五服之内，根据主家的预算有多少亲戚，包括近支宗亲，忙人，来算需要做多少孝服，孝帽，孝巾。在下葬结束后，孝服孝帽孝巾会撕开，儿孙女儿的留到烧三七纸，撕开之后白布谁带谁家，留着做抹布什么的。
举杯消愁666
确实没听过“破孝”一词，从而不能回答。
但孝不是“礼”，仅是自东西丢了后，心里不高兴，甚至一个纽扣掉了，丢了，心里也略有损失的感到不爽快，更何况自家人及自父母呢。
现实内，家里老人突然离世，属好事，老人没受折磨，子女没受服伺的拖累，但子女及亲人都受不了，这突然的打击，会悲伤几年的。若病卧床上几年，吃喝拉撒都靠伺候，累的子女亲人厌烦了，再亡故心里就悲伤少多了，有长达十几年的，心里会有解脱感，反径松起来，没有悲伤感的。这就是情感债必须还，从而没伺候的，欠情太重太巨，必大悲伤，服伺过的，欠债少，悲也小些，服伺久的，债还的差不多了，悲就更小了。
此为孝的本型形式。从而与其它无关，属人类特有形态，即只要是人都如此，除非不是人才不这样。
丧事程序是“礼”，没有比丧事举行的礼更严更细更全详的事情了。
人生四大事：生.老.病.死。
其中，生除生育生养外，婚姻更主要，无婚不可能生育生养。但婚事不讲礼，没大没小的乱闹，婚庆场合才热闹热烈，从而显的婚姻庆典上喜气洋洋.欢喜欢庆的。因而礼不在婚典上。
从而民礼在丧事上。但帝王各仪式是有礼的，此是王与民的不同。
这是典礼的仪程礼，平日的常礼，在民仅是打招呼。再为探望的访问.慰问.关护.照护了。庸俗化时变成：有来有往的带礼品礼物了。因而，君子之交淡如水，就是往来无礼品礼物。
悟空问看后,新春好。
味哎儿
所谓破孝，是一种礼节，即家中有人去世，需要向未过门的姻亲方报丧，处于礼貌，应备上六样礼品（通常为点心一类）另加六尺红布和六尺白布（必备）到姻亲方说明来意，姻亲方了解情况后处于礼貌，又将对方带来的礼物回赠二样，让其带回，俗称“回礼”，而后，姻亲方随即带着准备嫁给对方的女儿或娶对方女儿为妻的儿子到丧家去奔丧，这一过程叫做“破孝”。
清茶一杯167066440
月贵香杂谈
破孝就是整个晚上的所有活动的统称。
破孝，要理解什么叫破，什么叫孝，为什么要破？破什么？往丧服上扯，就太外行了。破孝包括很多，包括整个晚上，白天不能破孝。当然这包括丧服等级，一句话破孝就是整个晚上的所有活动。但有一个词是主题，那就是——辞灵。
三春涟漪
本人也不太懂，个人认为破孝也就是看这家有多少晚辈多少亲人，有几代人。
王俊海36
我们这里办丧事有大破孝和满破孝的说法。
冬雪45442
破孝我不明白，但“礼”却是贯穿封建社会的核心内容，是古人立家立身立国立言之本，几乎可以当做古代固有的自然规则来看待。简单来说，礼就是为人处事的标准，该做什么，不该做什么，该怎么做，什么时候做……
