《都挺好》結束之後，其拍攝點的房東老太太被一些過分的遊客半夜去敲門折騰到入院治療，這一固然要怪遊客沒素質，二也只能怪《都挺好》實在太火了。觀眾迷《都挺好》，迷它的真實感。兒女們看到了兒女們的艱辛，父母看到了父母的不易，女兒看到了重男輕女的家長，媽寶男看到了生活的不公，妻子看到了妻子的付出，丈夫看到了丈夫的隱忍……《都挺好》的家長裡短，將中國式原生家庭兩千年的溫暖也陰暗暴曬在了陽光底下。
《都挺好》裡的家庭是一個典型的中國式家庭結構，年邁的父母，三個已成家立業的孩子，長子以成績優秀回饋父母，靠著出國留學為父母掙夠了面子。二兒子乖巧聽話，陪伴在跟前，為父母掙夠了裡子。小女事業有成，叛逆離家，十年不歸，看似是這個家庭裡唯一的不和諧因素。
蘇明玉的飾演者是實力派演員姚晨，姚晨的兒子看到電視上媽媽被蘇明成拳腳相加地施暴哇哇大哭，孩子心疼媽媽了，觀眾也心疼明玉了。這個在蘇父蘇母眼裡最叛逆的女兒，在蘇明成眼中“不就是有幾分臭錢”的妹妹，在蘇明哲眼中“太讓我失望了”的妹妹，收穫了全社會一片倒的同情聲。蘇明成暴力的拳頭打在蘇明玉臉上的時候，憤怒到達了極點，蘇明成的扮演者郭京飛的微博淪陷了。
從小承受了骨子裡“重男輕女”蘇母的漠視與傷害，蘇明玉能做的唯一一件事情除了反抗，就是更加強烈地反抗。大學就開始離家獨立養活自己，最後憑藉自己的能力闖出一了片天空。這樣的蘇明玉太不容易了。更可憐的是，蘇家兩個女人的鬥爭，蘇家的男人都是旁觀者。父親蘇大強懦弱膽小、愛莫能助，蘇明哲事不關已高高掛起，蘇明成則是蘇母強有力的幫手。這樣的蘇明玉讓人心疼。
待蘇母離世，蘇家的遊戲規則重新制定。遠在美國且失業的蘇明哲自身難保，空有“要承擔長子”的責任心。平日裡在蘇母面前孝順體貼的蘇明成陷入了失去保護傘的後媽寶男時代，迷茫、無能、挫敗。蘇大強則全面釋放了被蘇母壓制了幾十年的自私、頹廢，成功將家裡攪和得雞犬不寧。
每每在過不去坎的時候，總是蘇明玉站了出來。偷偷幫助大哥解決工作問題，偷偷幫助二嫂解決升職的問題，偷偷幫助二哥解決上司的問題，暗地裡幫助父親解決買房的問題，甚至對於最痛恨的母親後事蘇明玉一手操辦……這樣的蘇明玉太讓人心疼。
蘇明玉在離家前，蘇母對著蘇明玉說，父母養你這麼大容易嗎，還有什麼對不起你的？在中國人眼中，“天下無不是的父母”，“我們作父母的都是為了你好”。在蘇明哲、蘇明成的世界，蘇母是世界上最好的媽媽，賣房供他們出國、上大學。在蘇明玉的世界，母親是她內心最大的黑暗深淵。她曾偷偷地去驗過DNA，她需要一個光明正大的媽媽不愛自己的理由，可惜她沒有找到。事實就是自己的媽媽真的重男輕女，真的不愛她。
在心理學上，沒有得到父母關愛與祝福的孩子，或者用一生去救贖，或者在一生中自暴自棄。萬幸，在被原生家庭傷害過後，蘇明玉沒有選擇放棄自己，而是選擇拯救自己。雖然這個過程是那麼地艱難，她一邊努力面對自己對親情的依戀，一邊用力地抗擊著家人的拖拽。
“原生家庭”這四個字隨著蘇明玉的遭遇被許多大眾所瞭解和熟知。大家對蘇明玉的同情有多深，對原生家庭的反思就有多深。
高學歷的大兒子掛在嘴邊話永遠都是“我作為家中的老大，這是我的責任”，可實際情況卻是失業後找工作高不成低不就，還是靠妹妹的關係才找到一份看上去不錯的工作。在老大的心中，有著男人應該擔當養家的責任、長子應該有對大家庭負責的義務的觀念。可在行動上，上學期間一心只讀聖賢書，兩耳不聞窗外事，對於小妹一直處於父母的冷漠、二弟的欺負熟視無睹。赴美工作之後，對家裡能盡的義務也只是一年幾千美金罷了。老大蘇明哲是繼承了中國式男人的家庭觀念，行動上卻受到現實殘酷地拉拽。當他拿著電話對著弟妹說出的“太讓我失望了”的時候，這也是對他自己的最真實客觀的評價。
蘇明成是一個體貼的兒子，在蘇母生前，總是在眼前噓寒問暖著。蘇母將蘇明成培養成了一個媽寶男式的孝順兒子。他懂得孝順父母，懂得討父母歡心，真心實意地孝順，心安理得地啃老。蘇明成是這種家庭關係的最大受益者，在對面妹妹對父母的反抗，蘇明成成了家庭原有利益關係最堅定的維護者。他會出拳重擊自己的親妹妹，在最後一塊遮羞布被扯掉之後，也會動用拳頭對待自己曾經非常疼愛的妻子。蘇明成不是傳統意義上的中國男人，他不夠擔當，不夠成熟，但他的不夠擔當、不夠成熟是中國傳統意義上的家庭培養出來。母親的偏愛導致他社會生存能力的喪失，對於父母的孝順成了他生存的價值。
蘇家還有一個最老的男人蘇大強。他可以在兒女都不容易的當下非要買一個三房的房子，他可以在兒子兒媳吵架的時候選擇喝手磨咖啡，他可以攪到三個小家庭亂七八糟然後一心一意要跟保姆結婚。若有一個名詞叫“渣爹”，那送給蘇大強是最合適不過了的了。天下無不是的父母，這是我們兩千年文化一直所宣導的，蘇大強實力手撕了這個傳了兩千年的真理。天底下有太多的“不是”的父母。蘇大強自私、懦弱、無能只是“不是”父母中的一種表現罷了。蘇大強不是中國傳統文化中父親的標杆，更不是傳統文化中男人的代表，但卻可以躺在“父親”這個光環上享受子女的孝與順，可以在孩子的呵護裡往死裡“作”。
董仲舒在孔子的思想上提出了三綱五常，其中的父為子綱，夫為妻綱一直是兩千年來中國式家庭倫理的根基。經過兩千多年的宣導，“天下無不是的父母”，孩子對父母的孝道成了一種“非如此不可”的道德底線。“不孝子”、“不孝女”為社會所不容。在蘇母與蘇明成的眼中，蘇明玉就是典型的不孝女，父母生她養她，還有什麼地方對不起她的嗎？憑什麼她還指使父母的不是？
在蘇明玉身上，我看到了兩道枷鎖，一是重男輕女裡的“女”，一是為人子女的“孝”道。
重男輕女的“女”
蘇家三個男人都不屬於三綱五常裡男人標杆，蘇明玉也不是中國文化提倡的傳統女人。蘇明哲有心無力，蘇明成心無此志，蘇大強心無旁騖、只有自己。獨蘇明玉有能力、有擔當、有承責。蘇明玉這個女人活成了三綱五常裡男人的模樣。雖然社會還沒有給這樣的女人三綱五常裡男人那般的地位認可，蘇明玉是不孤獨的，這樣的女人越來越多了。
當然，社會大多數男性與許多的女性更認同女人就當相夫教子的傳統價值觀。
今天在網上看到了一位名叫“吳夢”的網紅不聽醫生勸阻拼死生孩子最終去世的新聞，許多人都感到唏噓，生命誠可貴，但在“母親”這個身份面前，吳夢把生命被排在了第二位。前幾天還看過一個24歲的媽媽冒著風險生下孩子卻撒手人寰的新聞，生孩子之前，她說，一個沒有孩子的女人是不完整的。在這樣根深蒂固的傳統思想面前，蘇明玉的遭遇似乎並不值一提，至少蘇明玉還活著。
在兩千多年的文化裡，女性一直以依附在男人世界的方式生存著，古有“女子無才便是德”，今有“女人負責貌美與花，男人負責掙錢養家”、“男人征服世界，女人征服男人”。女人最優秀的身份首先是母親，再是妻子，然後才是自己。蘇明玉的掙脫是一條艱難的道路，樊勝美的掙脫相當於重新活了一次，女人若要真正從這種依附的地位轉變，那必是一場血淋淋的撕裂。
孝比天大的“孝”
著名的心理學家武志紅為美國作者蘇珊所著的《原生家庭》一書作序時提到，在以孝道為主要綱常的中國社會，中國人有私德而缺乏公德。中國社會是以家庭為最基礎的單位。在西方社會，是以個人為最基礎的社會單位為基礎的。社會更注重公德，在他們的家庭觀念中，子女與父母是相對平等。私德的核心是孝道，公德的核心是良知，在孝道為先的社會，良知往往會被論為孝道的犧牲品。
在我看來，兩種社會的不同是源於中國社會一直以農耕文明為基礎，這種生產方式需要團隊之間的凝聚團隊。西方社會早早地進入了工業化社會，在工業化社會，個體與個體之間相對是獨立的。中國當下正處於農業社會向工業社會過渡的階段，在北上廣深這些一線城市，早已是更接近於西方生活模式的狀態。人與人之間都是相對獨立的，鄰居與鄰居之間白頭如新，老死不相往來。農村裡門不閉戶路不拾遺成了父輩的傳說。生活模式的改變逐漸在鬆動著這個社會以家為社會基礎單位的模式，進而開始鬆動以孝為基礎的綱常。當下的人們在面對巨大的生活壓力之下，開始選擇先為自己而活，然後再為家庭而活。這也是中國第五次大的單身潮到來的一個主要原因之一。
蘇明玉在最後總算放下了所有，活成了自己，這是一種成長，更是一種解脫。遺憾的是，電視劇裡有意美化了小說的結局，在小說中，蘇明成不知所蹤，蘇明哲開始將注意力放在自己的小家上面，這樣的結局不是美好的，但卻是真實的。
胡適在近百年前就說過：譬如樹上開花，花落偶然結果，那果便是你，那樹便是我。樹本無心結子我也無恩於你。但是你既來了，我不能不養你教你，那是我對人道的義務，並不是待你的恩誼，將來你長大時，莫忘了我怎樣教訓兒子：我要你做一個堂堂的人，不要你做我的孝順兒子。百年後，孟非說，世上最成功的父母就是能讓孩子獨立遠行的父母，培養孩子獨立的人格是父母最重要的使命。高人早已看穿的東西，百年裡人們依舊沒變。“獨立人格”這個詞離現在的國人，還很遠。
暢想一下，若《都挺好》再拍續集，照著蘇明玉的原人設發展，姚晨將是繼郭京飛之後被攻擊的另一個對象，道理你明白的。
圖片均來自《都挺好》官方微博，侵刪
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