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“斧劈华山曾救母，弹打椶罗双凤凰。

力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。

心高不认天家眷，性傲归神住灌江。

赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。”

《西游记》中这首诗写出了二郎神的身世和性格，以及他“听调不听宣”的缘由。

相传，二郎神是玉帝的外甥。他的母亲是玉帝的妹妹瑶姬，思凡下界，与凡人结合，生下杨戬三兄妹。但此举触犯了天条，瑶姬被玉帝压在桃山底下思过。

杨戬长大后，练就一身本领，斧劈桃山，救出母亲，又有弹打凤凰、力诛八怪、梅山结义的传奇经历，加之玉帝对他心有亏欠，便封他为“英烈昭惠显圣仁佑王”。

然而，二郎神对玉帝并无好感，且心高性傲，不愿依附于天庭，更不喜天庭的条条框框，便下界去灌江口居住，平时不与天庭往来。若玉帝正式下旨让他去办事，他还是会去。因此就有了二郎神“听调不听宣”的说法。

听调不听宣，指二郎神平日不用上天庭开会或汇报工作，他麾下的一千二百草头神亦不归天庭管。若军事或政务上有事让他处理，玉帝需要下达正式旨意，杨戬才会去。若只是联络感情的私交场合，就算玉帝邀请他，他也不会去。

简单来说，二郎神听调不听宣，就是服从命令听指挥，但没事别瞎套近乎。

“调”指调动，调配，是正常的上级对下级的工作安排；“宣”有居高临下，呼之即来挥之即去的意味在里面。

二者包含的感情色彩相差甚远。

“听调不听宣”表达的其实就是态度问题。

比如清朝的吴三桂，也是听调不听宣。他手握兵权，愿意听从旨意带兵打仗或者移防，但不到朝廷当面听旨，不能呼之即来。这也是一种自我保护方式，去了中央，离开自己的势力范围，极有可能被疑心深重的天子剥夺权利。

有书君以为，听调不听宣的前提就是自己足够强大。但弱小会被吞并，强大易滋生野心，所以历史上的诸侯要么灭亡，要么被统一，都是历史的规律，大势所趋。

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有书共读

二郎神听到不听宣的说法主要来源于西游记，实际上，杨戬的实力虽然略高于孙悟空、牛魔王，但在天界来说只能算中上，算不得一流。

听调不听宣的来由

西游记第六回记载了杨帅哥听调不听宣的来由：

1、菩萨道：“乃陛下令甥显圣二郎真君，见居灌洲灌江口，享受下方香火。他昔日曾力诛六怪，又有梅山兄弟与帐前一千二百草头神，神通广大。奈他只是听调不听宣，陛下可降一道调兵旨意，着他助力，便可擒也。”

2、大圣道：“我记得当年玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？

从上述观音菩萨和猴子的言谈可以得知，杨帅哥确实是听调不听宣，而原因则是为了救母斧劈华山，违抗了玉帝的旨意，导致舅甥之间产生重大矛盾。

玉帝惩戒杨戬之母其实是重罪轻罚

玉帝妹子思凡下界，对仙界众仙来说，理论上来说是重罪，玉帝为了避免给政敌找到借口，自然是要是要严惩，然而，这种严惩其实已经是考虑到亲戚因素的降格处置了。

1、以猪八戒和沙和尚为例，猪八戒借酒调戏下嫦娥，就要打下凡间当猪。沙和尚的错误就更小了，不过是打烂一盏灯，不仅被打下界变妖怪，还要遭受飞刀之苦。

相比之下，罪行更严重的玉帝妹子，只需要在桃山坐牢而已，一般而言，这种尊贵犯人的即便是坐牢，待遇也比普通犯人好得多。

2、对于年轻气盛的杨戬来说，母亲是最亲近的和最重要的，至于天界法律什么的都不会去考虑，更不会理解玉帝的苦心。

救出母亲才是第一要务，所以就有了斧劈桃山。

3、对于玉帝来说，根本不想为了点小事让自己疼爱的小妹坐牢，但又不能不装装样子，而等到杨戬斧劈桃山，如果依照天界法律，玉帝应该派兵讨伐杨戬，实际上玉帝并没有这样做，完全是装傻充楞，让杨戬白白把人救走。

4、如果说杨戬年轻时未经人事，不能理解玉帝苦心，在修炼千年后的杨戬当然能悟出玉帝的为难。当然，他为了配合玉帝演习，自然就搞出了一套听调不听宣的把戏：

杨戬的听调不听宣只是演戏

听调不听宣的说法在历史演义小说中较为常见，一般都是在首都之外地区手握重兵的权臣干的事。

所谓听调，就是听候玉帝（皇帝）差遣；不听宣，就是不上朝，不面见玉帝（皇帝）。

一、杨戬当然算是地方实力派+权臣。有武艺高强的六兄弟，每个人的实力至少达到金吒、木吒水平，还有数千士兵。本人的实力胜于牛魔王、孙悟空，自然算是杠杠的地方实力派。

二、平时，外甥和舅舅有矛盾，就不相见而已。但是，遇到孙悟空造反，这已经是影响自家政权稳定的重大事件了，舅甥之间再有矛盾也要放下，所以，杨帅哥才立即领命前来镇压猴子。

三、为什么说杨戬不听宣只是演戏，还是要看原著第六回：那老君收了金钢琢，请玉帝同观音、王母、众仙等，俱回灵霄殿。这下面四大天王与李天王诸神，俱收兵拔寨，近前向小圣贺喜，都道：“此小圣之功也！”小圣道：“此乃天尊洪福，众神威权，我何功之有？”康、张、姚、李道：“兄长不必多叙，且押这厮去上界见玉帝，请旨发落去也。”真君道：“贤弟，汝等未受天箓，不得面见玉帝。教天甲神兵押着，我同天王等上界回旨。你们帅众在此搜山，搜净之后，仍回灌口。待我请了赏，讨了功，回来同乐。”四太尉、二将军依言领诺。这真君与众即驾云头，唱凯歌，得胜朝天。……一壁厢宣二郎显圣，赏赐金花百朵，御酒百瓶，还丹百粒，异宝明珠，锦绣等件，教与义兄弟分享。真君谢恩，回灌江口不题。

上述原著内容其实已经说得很明白：

1、杨戬打胜仗后并不骄傲，而是首先感谢玉帝——此乃天尊洪福。

2、杨戬上天朝见了玉帝。

3、玉帝与杨戬见面时，恩怨一句没提，如果真的矛盾很大，至少要说句今后恩怨一笔勾销吧。两人都没提，都装傻，似乎没有听调不听宣这回事。

4、杨戬立功后，玉帝立即封赏，而且奖励不菲——金花百朵，御酒百瓶，还丹百粒，异宝明珠，锦绣等件。

而献策建议杨戬讨贼的观音、扔了镯子砸倒猴子的老君，都没有获得任何赏赐；李靖、哪吒及十万天兵忙了好几次，没有功劳也有苦劳，但连杯御酒都没得吃，俸禄也没加。

可见，玉帝和杨戬彼此之间，其实舅甥情谊重得很，听调不听宣只是装给外人看的。

散仙读史

大家好，我是杰哥谈神话。

二郎神杨戬，听调不听宣，这一事情还得从他的母亲那里说起。

瑶姬，原是玉帝的妹妹，身份尊贵，人人敬仰，但有一次不知为何下凡，与凡人杨天佑结识，并与之相爱，后生有二子一女，老大杨蛟，老二杨戬，老三杨婵，后来瑶姬私自与凡人结合，被天庭知晓，派人前来捉拿，在此次交战中父亲杨天佑与大哥杨蛟被杀，瑶姬被玉帝镇压在桃山之下，而杨戬与杨婵侥幸逃的性命，从此父子阴阳两隔，母子欲见不得，从这时起，杨戬就恨这个从未见过面的舅舅-玉帝。

后来杨戬拜阐教十二金仙之一玉鼎真人为师，学得本领，欲前往桃山劈山救母，但玉帝派人阻止，既十大金乌，活活晒死瑶姬，最终瑶姬身陨，杨戬大怒，连杀9只金乌，只留最后一只金乌（最后一个太阳），然母亲已死，追悔莫及。后来经历一些事，加入天庭成为二郎显圣真君，天庭司法天神。

后来又发生三圣母杨婵与刘彦昌相恋，既后来宝莲灯的故事，这几件事导致杨戬对玉帝的不满和愤怒达到极点，差点带人打上天庭，但被人阻止，索性带着梅山兄弟及1200草头神回到灌江口做自己的逍遥神仙，听调不听宣。

本故事来自宝莲灯前传和宝莲灯，可能与一些传说存在差异，请勿纠结。

小杰讲神话

“听调不听宣”的意思，可以参考一下古装宫廷剧的常见桥段：

在这些剧里经常可以看到，一个太监撤了嗓子喊道：“宣——某某某觐见！”于是这个某某某就毕恭毕敬地跑到皇上面前下跪了。

这个就是“宣”。而“调”就不一样了。随便找个人来喊一嗓子，没用！你得有调令，也就是正式的红头文件，盖好章的才行。

听调的意思就是，我还是尊你为大boss，但是得公对公，你有调令了，我才来。

不听宣的意思就是，尊你老大是给你面子，平时你想耍威风？不好意思，我不伺候！

其他天兵天将、各路神仙，都是玉帝吱一声就屁颠屁颠地去了。所以二郎神比他们牛。

这个当年是有原因的，《西游记》第六回就借他人之口说了三眼哥哥听调不听宣的来由：

说白了就是玉帝对不起这个外甥，而这个外甥又比较有实力，玉帝也没办法，最后就听调不听宣了。

牛皮社

“听调”是“大外甥啊，你能帮我打个猴子吗？我给好处费！”

“听宣”是“毋那外甥，来给老子打那只猴子！还™敢要钱！”

二郎显圣真君为何如此嚣张！面对玉皇大帝的吩咐，他竟然敢不答应。不就是把小二郎的母亲压在华山之下了吗？至于几百年不来玩？不管怎么说，二郎的母亲也是玉帝的妹妹不是？

玉皇大帝一生渡过1750个劫，每劫有129800年，大概活了2亿多年。从人类还是霸王龙的时候，活到了直立行走并具有智慧，也是相当不容易的。

能够活这么久而坚持不死的，只能说明玉皇大帝非常惜命。正因为他非常惜命，所以才非常惧怕二郎显圣真君，这却是为何？

二郎显圣真君为何叫“二郎”，他明明没有哥哥姐姐，为何不叫“大郎”？

大郎这个词儿啊，由于《水浒传》的持续火热，使得很多男孩子都非常避讳。听到这个名字就有一种短命的感觉，而且头发直发绿光，总的来说就是让人浑身不自在。

二郎就不一样了，二郎是武松啊，一看就是坚韧挺拔、魁梧有力、持续耐久。

但是二郎显圣真君叫“二郎”，却不是因为要夸耀自己的胯下之物，而是在时时点醒他的舅舅：还有3天才二月，你最好给我小心点！

玉皇大帝如此惜命，怎能不放老实？他是想趁着抹黑，把二郎给抹脖子的，可是看到他头发上锃光瓦亮的剪刀，还是断了这个念想吧。再说了，外甥舅舅一家亲，大过年的还是以和为贵。

为了保住自己的老命，玉皇大天尊也顾不得许多了。面子是什么？能吃吗？先活下来再说吧。于是呢，就给了二郎显圣真君一个“听调不听宣”的特殊身份。

祗树

道门守卫为您解答。

如果说我最喜欢的一位神的话，莫过于他

灌江口二郎显圣真君

看看问题

听调不听宣是什么意思？两者有什么区别？

听调，要从封建王朝的诸侯说起，

诸侯："先王以建万国，亲诸侯。"什么鬼？？

皇帝：“功劳挺大吧？行，哥哥给你个地儿你安心等死，这点儿就归你了，你家子孙世世代代掌握军政大权，但是你得听我的，定时定点来朝拜哥哥，不然打你屁股，知道了没？”

本质上诸侯等于地方的土皇帝，最有名的莫过于汉代刘氏诸侯国，三国的挟天子以令诸侯都是这样。

听调：名义上诸侯要听皇帝的，但实际上并没有，可以帮你打仗，帮你训练兵卒，服役什么的都行，你让我打谁我打谁。

听宣：看皇帝的洗脑过程，不过听宣这种情况在王朝末年是非常难以实现的，最有名的就是挟天子以令诸侯，各地诸侯基本上没人鸟汉献帝的命令，而近代中华民国时期的军阀混战也是如此，名义上都是中华民国军人，实际上总统有没有都一样。就是个名义。

那为什么二郎神听调不听宣呢？天庭没有末年啊。

这个要从舅舅跟外甥关系恶劣的起因来说。

二郎神担山救母应该是妇孺皆知的故事了。

二郎神怎么来的要先说一句。

大圣道："我记得玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？我行要骂你几声，曾奈无甚冤仇，待要打你一棒，可惜了你的性命。你这郎君小辈，可急急回去，唤你四大天王出来。"

悟空：“哟？你是老张家妹纸思凡下界跟杨郎君的娃子吧？一招斧劈桃山使的挺地道哈？我说你这孩子咋这么彪呢？那是山！是山！你是愚公啊？

杨戬：“他是移山，我是劈……”

悟空：“得了吧你，显你能耐啊，这也无冤无仇的，骂也张不开嘴，一会儿还得打一架，一棍子给你悠出去也不老合适的，听老哥的话，你去叫那四大天王出来唱歌跳舞。”

这里简单说一句二郎神的身世，那为什么会跟玉帝结仇？

这个要说天条，堂堂三界公主，天庭董事长，自家妹子居然爱上了凡人下界生娃去了！还生了三！天雷滚滚啊！于是，二郎神的母亲就被镇压了。

开始劈山救母，三圣母出来，但是你想，她常年被山压着身子虚啊……其实我觉得就是生完孩子月子地里落下的毛病。

身体不好，湿气重，晒晒太阳呗，刚出来，玉帝一看，我这妹纸身体不好像晒太阳？得了，调10个太阳开始晒，没成想好事变坏事……给晒没了。这二郎山知道了还得了？

顺手拿起两座山砸了俩太阳………%顺手拿起两座山！那是山！

其他的太阳一看：“妈呀……二爷来了，快跑。”

于是，风紧扯呼，二郎神不依，边追边顺手又拿起一座座山砸了下去。……我弱弱的重申

，那是山。

到最后，就剩一个太阳跑掉了，怎么办？冤有头债有主，跟玉帝的这梁子算是结下了。

最后关于三圣母的结局我不知道，西游记没写，想来也是重新上天庭当神仙那一类，最不济，牛郎织女那种桥段。

到这儿，虽然梁子结下了，但你毕竟还得在天庭混饭吃，怎么办？毕竟自己的地盘就一个灌江口，听调，我们的关系仅止于此，有事儿你能找我帮你摆平，不听宣，其他的任何联络感情就免了，也别拿身份压人，分分钟跟你翻脸。

所以，二郎神的听调不听宣也是你给我面子我给你脸的最好结局。

道门守卫者

一般来说，二郎神是第二个大闹天宫的人，其实，这是误读，二郎神人家没有大闹天宫，只是找了一把斧头，辟开桃山，救出了自己的母亲。这位母亲，传说是三界共主玉皇大帝的妹妹，所以，二郎神也算是玉皇大帝的外甥。但这只是传说，不当得真。因为玉皇大帝是远古龙族、妥妥的魔神二代啊。二郎神那显然没有任何龙族的血脉了，可见，说是外甥，只是说法。

二郎神干了违背天条，辟山救母的事情了，这事说大也大，说小也小，玉皇大帝，本身也没把这件事情，当成一回事儿。是惩罚二郎神，还是得到一员干将，玉皇大帝做了务实的选择。

而二郎神，也就自己给自己找台阶下，主动说，我以后“听调不听宣”。其实，这就是一个借口。

宣就是口谕，我们看《西游记》的话，会发现，玉皇大帝的很多命令，都是口谕，然后下边的大神去转诉，下命令，收到命令的人，就执行。调呢，就是玉皇大帝这个命令，写成文字，发下去。

这写，也不用玉皇大帝动手啊，所以，宣和调，差别不大。只是调更正式一点儿，有书面记录。

面对三界最强的玉皇大帝，二郎神只能自己找台阶下了，否则，面临的就是杀身之祸。

董江波

简单的说一下结论。

听调不听宣，这个要从禹锁巫之启故事说起。

被锁龟山之下的巫之启和化为巫山神女峰的瑶姬，来自于同一个神话人物——水神启母。

传说中，大禹和启母是兄妹关系，而庚辰为启母之子。演化的结果就是，大禹成了玉帝，启母化山，庚辰成了二郎神，劈山救母。

当然了，大家最熟悉的还是巫之启演化出了被压五指山下的孙悟空这个形象。二郎神捉拿齐天大圣，这源于民间对一段古文的误读。具体的推论比较长，在这里就不讲了。

总的来说，孙悟空是由玉帝之妹，二郎神之母演化出的形象。

大闹天宫是二郎神干的，听调不听宣也是理所当然的。

思之狂飙

这个问题要从两方面说，首先大家都知道的版本，二郎神的身世说起，玉帝的妹妹下凡来到人间，最后有啦二郎神，玉帝把他娘压在山下，他恨玉帝所以你要找我有事求我，我帮你摆摆请，你要叫我做着做那，不好意思不去！第二个版本是，二郎神是肉身成圣，又是封神演义中产教三代弟子中的第一人，封神演义中榜之人pk中死去可不是真的死啦，都在天上任职啦，和过去的区别就是，之前都是逍遥自在有个洞府啊，有个岛啥，想去哪里一抬腿就去啦，在天庭任职可不行，进啦封神榜，你就是公职人员，没有那么自由啦，但是二郎神法力高，师父牛！所以天庭对他啊不好使！

爱讲故事的老张

这个问题我们就知道二郎神得恨玉帝恨成什么样。

在传说《宝莲灯》里，沉香劈山救母的故事，二郎神成了大反派。其实在更早的传说里，玉皇大帝才是反派，二郎神是劈山的那个。

要知道对古人来说，父亲一点都不重要，妈才重要。比如《白虎通义》就说“民但知其母，不知其父”。

所以如果玉帝是二郎神的伯父，那二郎神砍死玉帝也不多，直接叛变革命是可以的。

但好死不死，玉帝是二郎神的舅舅，也就是二郎神妈的兄弟。这个关系是比伯父亲的。

站在这个背景下，我们才能理解“听调”和听宣。

听调的意思是：帮忙可以。

听宣的意思是：你命令我，就滚粗。

换句话说，二郎神对玉帝的状态就是一个“奸尸”态度。你让我干嘛就干嘛，但是我烦你呢，没事别烦我。

所以在西游记里，二郎神一出场，还遭到了孙悟空的嘲讽：

“我记得当年玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？我心要骂你几声，怎奈无甚冤仇；待要打你一棒，可惜了你的性命。你这郎君小辈，可急急回去，唤你四大天王出来。”

换句话说，你舅舅欺负你妈，你不弄死你舅舅就算了，居然还给他干活？

但毕竟神话反应的是我们身边的故事，神仙也要讲伦理。

二郎神毕竟不能弄死玉帝。

听调不听宣也是最好的妥协了。

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