Ginvey
這裡是不請自來的守仁君
確實，凱撒並沒有稱帝，羅馬內戰後他逼迫元老院選舉他為獨裁官，他就已經成位羅馬實質上的皇帝。而且從他的文治武功上來說。征服高盧，征討西班牙和希臘，征討本都，降伏埃及。把羅馬帶上一個新的高度，值得後人尊稱他一聲大帝。
更重要的一點，屋大維之所以能取得羅馬共和國的統治權，靠的就是凱撒給他打下的基礎。
凱撒大帝被刺殺後，屋大維年僅十八，自身履歷和人脈可以說是淺薄的可憐，但是屋大維迅速返回羅馬，並反覆強調自己是凱撒的兒子，凱撒的繼承人。因此得到了凱撒舊部和支持者的認同和讚賞。靠著凱撒舊部的支持，屋大維正式步入政壇，並且取得了舉足輕重的地位。
隨後屋大維和安東尼，雷必達組成同盟，清洗殺害凱撒的兇手和自己的政敵，隨後又擊敗共和派。三個人基本取得整個羅馬共和國的權力。
為什麼安東尼和雷必達要和屋大維結盟，除了利益外安東尼和雷必達也是凱撒舊部，是凱撒的堅定支持者。
屋大維也是憑藉著雷必達和安東尼的力量才替凱撒報仇，才能掌權羅馬。
按理說腓立比之戰後，屋大維安東尼和雷必達三人的實際地位應該是差不多的，但是安東尼因為埃及豔后的勾引選擇跑去了埃及，雷必達沒有爭權的心思，被分配去了西班牙，屋大維則成為羅馬和高盧的統治者，羅馬和高盧曾經是凱撒大帝活動的重要地區，在這裡積累了許多的人脈和資源，屋大維也正是靠著凱撒留下的遺產迅速增強自己的實力，並在隨後和安東尼爭權的過程中擊敗安東尼（安東尼的失敗也是因為他自己作，被埃及豔后勾的魂都沒了。幹下了讓羅馬人民戳脊梁骨的蠢事。）
而屋大維也火上澆油，公佈了安東尼的遺囑，這份遺囑基本上就是賣國遺囑，要把羅馬的地盤繼承給埃及人，羅馬公民徹底倒向屋大維。
隨後屋大維擊敗安東尼，安東尼自殺，屋大維又殺死凱撒的親兒子小凱撒，鞏固了自己唯一繼承人地位。
消滅安東尼後，屋大維也就沒了敵人，接下來乾的事就是屋大維純粹憑藉自己的力量去完成的了。他解散軍隊，併成功選舉為執政官，後來又通過自己的元老院（在屋大維和安東尼進軍羅馬之後，元老院其實就成屋大維的了）得到西班牙、高盧、敘利亞三地的統治權，得到了羅馬最強大的軍事實力。並得到奧古斯都和祖國之父的稱號。
公元前23年，屋大維得到羅馬統治大權，雖然沒有明確的法律條文說羅馬帝國正式建立，但是當奧古斯都，祖國之父，終生執政官，保民官，最高統帥等稱號全部彙集在屋大維一個人的頭上時，就表示屋大維已經成羅馬的皇帝了。
守仁讀仁
首先，“大帝”這個稱呼在東西方意義是不同的。在東方，所有特別厲害的“帝”都可以被稱為大帝。西方，大帝這個稱呼是在基督教稱為歐洲洲教之後的事情，所以西方的“大帝”的“大”the great基本上是一種宗教榮譽，類似於“聖彼得”的“聖”。
西方的“大帝”獲得途徑基本有兩種。第一在領土上有重大作為，當然這個領土是指基督教世界的領土，而不是指某一個國家的領土。這個途徑的代表人物就是第一任神聖羅馬帝國皇帝，法蘭克國王查理曼大帝，功績是終於有個人能扛起大旗頂住了在西班牙登陸的伊斯蘭軍隊，拯救了即將覆滅的基督教世界。當然這個功績是必須得到羅馬教廷的承認的。其反面案例就是“紅鬍子”的孫子，神聖羅馬帝國皇帝腓特烈二世。腓特烈二世在獲得耶路撒冷王的爵位後，發起了一場十字軍東征，沒有流血，和當時的伊斯蘭世俗界最高領袖埃及蘇丹聊天聊成了哥倆好，把耶路撒冷給分了。這場東征氣得羅馬教皇后來開除了腓特烈的教籍。所以，雖然腓特烈二世收復了聖城，卻沒有得到the great。
第二條途徑，就是為基督教做出重大貢獻的皇帝。其代表就是君斯坦丁大帝。因為君斯坦丁大帝指定基督教為羅馬帝國國教，其他都是邪教。這就毫無疑問被the great了。
所以，無論是凱撒還是屋大維都不可能被後世稱為“大帝”，而且也不會願意被稱為“大帝”。“凱撒大帝”這個稱呼是中國產的，因為中國人覺得凱撒很牛逼，所以是“凱撒大帝”，而屋大維還不夠牛逼，所以沒有“屋大維”大帝。至於美國拍的電影“凱撒大帝”，原名是Gaius Julius Caesar，也沒有“大帝”。
然後，我來解釋下歐洲皇帝是怎麼回事情，有助於你更好的理解本文的上半段。
歐洲的“皇帝”這個稱號的意義，從歐洲的整個歷史來說可以分為四個不同的階段。羅馬帝國前期，羅馬帝國後期，中世紀，近代。
第一代皇帝“奧古斯都”。凱撒的孫甥屋大維以凱撒合法繼子的身份繼承了“凱撒”的名號自己凱撒所有的政治經濟軍事遺產，並通過努力成為了羅馬帝國實質上的第一任皇帝。但屋大維（事實上這個時候應該稱之為“凱撒”）在公民面前的稱謂是“奧古斯都”（第一公民），是公民不是皇帝。在軍隊面前是總司令，用咱們漢語來表述比較牛逼“天下兵馬大元帥”。在政治界是“終身護民官”，不要說終身獨裁官了，連終身執政官的名號都沒去碰，多聰明。在宗教上是大祭司。“帝國”也是後世的稱呼，羅馬就是羅馬Rome。之前還是民主共和國，底層的公民們還要依靠選舉來獲得收入，元老們還要通過選舉來體現自身價值，所以屋大維絕不會去犯那個忌諱。甚至將帝國的行省分為歸元老院管理的富裕行省，以及歸自己直轄的邊境行省，即談好妥協了元老院，同時合法掌握了天下兵馬。所以凱撒和屋大維都不會自稱大帝，而後世的基督徒們也不會稱呼“異教徒”為大帝，因為他們不是基督教的信徒。
第二代皇帝。羅馬帝國後期，經過幾百年的演變，政治環境已然和凱撒屋大維時期完全不同，所以羅馬帝國皇帝就開始使用“皇帝”這個稱呼，同時太子獲得“凱撒”的名號。
第三代皇帝。歐洲中世紀基督教世界的皇帝有兩個。東邊的一個是繼承羅馬帝國的拜占庭帝國（東羅馬帝國）。拜占庭信奉基督教中的東正教，拜占庭皇帝不需要理會羅馬教皇。因為東正教在天主教徒的眼裡，用那個時候的說法叫做“異端”。同時拜占庭有自己的宗教界領袖，君士坦丁堡大主教。
西邊的一個就是神聖羅馬帝國皇帝因為神聖羅馬的稱呼是教皇給的，所以這位皇帝登基必須要獲得教皇的親自加冕才算合法。同時，神聖羅馬帝國皇帝的皇位不是依靠血脈繼承的。發展到後期，神聖羅馬帝國皇帝需要由大德意志地區（這個“大”是指地域範圍比現在的德國大）的選帝侯們選舉產生，當然這個時候只能成為“德意志王”，然後由羅馬教皇加冕成為神聖羅馬帝國皇帝。因為這個傳統，所以近代的伊麗莎白在歐洲只能稱為英國國王，女皇這個稱呼只在印度管用。神聖羅馬帝國皇帝是基督教世界西半邊的世俗界最高領袖，地位的確高於國王。但是，後期其直轄實力往往等於小於國王。比如腓特烈二世的直轄軍力基本上都來自於他從母親那裡繼承的西西里王國，明顯不如當時的法國國王。
第四代皇帝。這是文藝復興之後的事情了。這個時期歐洲的皇帝還是有兩個。
東邊的是俄國沙皇。為什麼俄國人能突然冒出來自稱皇帝呢。因為曾經的羅斯大公娶過拜占庭帝國的安娜公主，所以俄國王室認為自己具有羅馬帝國的皇室血統，當拜占庭帝國被奧斯曼滅了之後，俄國人認為自己應該扛起這面大旗。拜占庭的皇帝和俄國皇帝，都使用“皇帝凱撒”這個稱號。
西邊呢，還是“神聖羅馬帝國皇帝”。之所以和第三代皇帝不同，被分為第四代，是因為由於文藝復興，以及“君士坦丁授土書”的騙局被拆穿，導致羅馬教皇對世俗君主基本完全失去了控制力，這個時代的歐洲是君主們的時代。其中名聲在中國最廣為人知的有兩個代表。一個是哈布斯王朝，他們家長期佔據了皇帝位。那個課本里的一戰導火索被槍殺的斐迪南大公就是他們家的。另外一個名人就是牛逼的拿破崙皇帝。
星空之下
凱撒（Caesar）原本是羅馬家族姓氏，後來成為頭銜。公元前46年，蓋烏斯·尤利烏斯·凱撒獲委任為羅馬獨裁官，任期為十年，在公元前44年卻遭人行刺。“凱撒”是他的家族名號（蓋烏斯是他的名字，尤利烏斯是他的氏族名號）。後來這個家族名號傳給了他的養子及最終繼承人蓋烏斯·尤利烏斯·凱撒·屋大維烏斯（另譯屋大維）。公元前31年，屋大維鞏固了自己在國內的地位，公元前27年獲羅馬元老院授予“奧古斯都”的稱號，以凱撒·奧古斯都聞名於世。（路2:1-7）
隨後的四個羅馬皇帝（提比略、蓋約［卡利古拉］、克勞狄、尼祿）都憑著血緣或收養的關係而取得“凱撒”這個名號。“凱撒”這個家族名號就從此多用做羅馬皇帝的頭銜，甚至在凱撒王朝終結以後，這個名號仍然用作皇帝的頭銜，後來還衍生出德語kaiser和俄語czar這兩個皇帝的頭銜。
卡洛兒213
凱撒給世人的印象過於深刻了，他的影響力一直延續了數代人。凱撒大帝，實際上是世人對他的尊稱和追封，如同曹操一樣，雖然並沒有稱帝，但事實上行使著皇帝的權利，而凱撒的一系列舉措和用人，也為自己的外甥屋大維奠定了稱帝的基礎。關於凱撒的生平不用多說，在他被刺殺的那一刻起，整個羅馬共和國（那時候還是共和國）的權力核心分散到了三個人手裡，雷必達，安東尼，屋大維。經歷了長時間的內戰後，屋大維站在了權力的最頂端，也順理成章成為了羅馬帝國的第一個皇帝。由於舅舅為他鋪平了道路，他也從心底感恩自己的舅舅。多數羅馬公民崇拜凱撒，擁護凱撒，作為尤里烏斯家族血統的繼承者，羅馬公民也紛紛擁戴屋大維。在後來包括屋大維在內的羅馬皇帝們，為了彰顯自己的偉大和對權力的掌控，經常自稱凱撒，於是凱撒成一度為了皇帝的代名詞。當然，屋大維也是一位偉大的政治家，他擊敗了內外強敵，延續了凱撒的偉大，開創了羅馬帝國時代，為了歌頌功績他自稱奧古斯都大帝，卻在影響力上並不如凱撒的名號響亮。
舟亢5661
這說法是錯的！這種稱呼是諡號，是死後才被追封稱呼的，凱撒活著的時候就是被稱呼為元首或者元帥。這個跟我們國內的說法也一樣，比如我們常說的漢獻帝，實際上也是諡號，漢獻帝活著的時候並不是這麼稱呼的，而是正兒八經的皇帝，即便是曹操朝拜漢獻帝的時候也得稱為陛下或者皇上，死後由曹操的孫子曹睿追封的獻皇帝。
其次，渥大維追封凱撒為帝是為了體現一脈傳承性，這是因為自己影響力不太夠，抓個影響力大的人來背鍋。這個說法我們也是，比如曹操同樣沒有稱帝，但是曹操的兒子曹丕篡位後也是追封曹操為武皇帝，全稱太祖魏武帝。
至於說渥大維沒有稱帝也是錯的，渥大維是自稱為奧古斯都大帝。之所以顯得不如凱撒有名完全是中西方文明的差別，凱撒或者渥大維或者奧古斯都都是西方名字的中文譯音，然後兩個字的名字更適合我們的傳統稱呼。
優己
奧古斯都是正皇稱號，凱撒是副皇稱號。羅馬解體後，歐洲的皇帝們的稱號大多是凱撒
輕步兵
屋大維叫不叫人家都是大帝，凱撒離大帝差一步，後人為了彌補遺憾，就給他了一個安慰獎
飲酒作樂小探花
在中國有的人覺得大帝這個稱號比皇帝牛，其實大帝這個稱號不如皇帝。英國的阿弗雷德，瑞典的古斯塔夫，普魯士的腓特烈。都只是國王，但是為表彰其武功。蓋棺論定時都諡以大帝。大帝雖然沒皇帝高，但產量比皇帝低的多。
北漂叔叔
凱撒是副帝，奧古都司是正帝。
依依DaD418
屋大維是有大帝之稱的，他就是大帝，凱撒是沒有大帝之稱的，叫他大帝是中國的誤傳，而且有沒有大帝之稱跟是不是皇帝沒關係
