荊楚秋歌

太平天國和曾國藩的評價一直是對立的。

有句話說得好，一切歷史都是當代史。太平天國的評價可以說是近代一個極為重要的話題，因為這關係到意識形態。所以關於太平天國的評價是最有分歧，並且是非變幻最多的一段歷史。這裡我就先講講國民黨是怎麼看待太平天國吧。看完國民黨怎麼評價太平天國，就不難理解現在為什麼太平天國的評價會有如此大的分歧。

晚清的時候，清政府不用多說，自然非常痛恨太平天國。太平軍在他們眼中，通常被稱為“粵匪”、“發逆”。由於晚清的革命黨為了推翻清朝的統治，太平天國也是為了推翻清朝的統治，所以革命黨就認為太平天國是一場非常偉大的民族解放運動。

為了推翻滿清，很多革命當人都是利用太平天國進行宣傳。比如《洪秀全演義》，章炳麟為之作序。此書出版以後，風靡海內外、南洋、以及美洲各地的華僑。為了宣傳太平天國，很多革命黨偽造了太平天國的文獻。比如石達開的詩作20多首都是偽造的，為了就是表現當時的民族主義以及英雄主義。

民國建立以後，太平天國民族革命史觀基本得到確認，很多民國的革命黨都是受太平天國所影響的。青年時代的孫中山就自命為“洪秀全第二”，並且讀書期間有洪秀全的綽號。黃興也是如此。1912年，黃興就曾經說過，“我的革命動機，是在少時閱讀太平天國雜史而起。”可以說三民主義的重要來源之一就是太平天國。

李大釗曾經說過孫中山在中國民族革命史上的地位是“他承接了太平天國民族革命的系統。”

杜冰坡的《中華民族革命史》中就這樣說過中國之種族革命、洪楊革命種其因、辛亥革命收其果。

那個時候曾國藩的地位不像現在那樣高，革命黨基本上都認為曾國藩是“漢奸”。

南京國民政府建立以後，其政府的意識形態發生了變化。曾國藩等人的評價開始正面化，畢竟他的支持者開始以地主階級為主，而洪秀全的太平天國是農民起義，自然得到另一部分人的支持。

1931年到1932年，曾國藩受到了知識階層的追捧，開始成為內聖外王的完人。

美國學者給出的解釋是因為國民黨在革命年代將自己看作天平天國起義者的後繼人，而南京國民政府建立以後，則有意繼承同治中興的遺產。

蔣介石為此在1934年還推行過新生活運動，為了就是進行文化復興運動，重建傳統文化。他希望能夠以儒家文化進行價值和道德的重構。

歷史是什麼

太平天國還用得著人去抵毀嗎？這就是洪秀全一夥落魄文人成立了個邪教組織"拜上帝會"洪自稱上帝託魂體命他來領導萬民造反滅清。

於是就殺人，就劫掠丶就佔州奪府，弄出個太平天國來。實際是到哪哪不太平。老百姓叫它”長毛造反"我先祖是咸豐年狀元，侍王李世賢佔紹興後貼出告示"留辨不留首丶留首不留辨"限時三天。先祖忠於朝廷決不從長毛，向北祭拜後捆上巨石投河自盡。除逆後咸豐帝問起紹興狀元，得知先祖詳情，手書"忠義家風”制 匾葆獎。

長毛造反的惡行人人皆知了。

用戶61516801933

我覺得最噁心的就是對太平天國以及它的首領洪秀全的洗白。現在大量的史實已充分說明這個不第秀才、落魄書生，假借耶酥之名，裝神弄鬼，妖言惑眾，煽動無知百姓揭竿而起，暴力洗劫，一時間山河變色，生靈塗炭，使社會產生了巨大的動亂，給人民帶來了無以復加的災難性惡果。其上層內部腐敗墮落，爾虞我詐，相互殘殺；其本人淫慾無度，結黨營私，暴殮揮霍。他和他所謂的天國使當時本來就落後睏乏的國民經濟雪上加霜，直接導致了後來的外敵入侵和國土淪喪。

曾國藩作為朝廷重臣，儒學代表，理學名士，一生勤勉，清廉自守，躬忠體國，愛民如子；他和他率領的以寒門書生為代表的湘鄉學子，在地方鄉紳民眾的支持下，組建義軍民勇，以捍衛名教、匡扶正道、板蕩邪惡、澄清玉宇為宗旨，鎮壓並消滅以邪教惑人、荼毒生靈、為禍天下、毀滅儒學為目的的反政府武裝一一太平天國，有何錯、罪可言呢？

任何一個政府能容下反政府武裝嗎？任何一個政府官員不應該奮不顧身地保衛桑梓，維護政權，捍衛國家的安全和統一嗎？

曾國藩以書生領兵，在極其艱難困苦的條件下，以天下為己任，以弱抗強，以少勝多，歷經十餘年艱苦卓絕的奮戰，一舉蕩平了太平天國，扶大廈之將傾；挽狂瀾於既倒，可謂不世功臣，千古一人！

洗白太平天國，抹黑曾國藩，均不是唯物辨證的歷史觀！

引杯觀劍擘水取魚

太平天國的史實能夠曝光，無疑是給中國文化扇了一巴掌，用事實告訴了人們：中國不會有什麼真正的革命者，所謂的革命者和他的跟隨者都有自己的小算盤。然後就轉到革命之後的狀態，屠龍勇士變惡龍的劇情在不斷上演著，而村民們卻從來沒有反思過為什麼會無法制止屠龍勇士變惡龍的情況，都在動物性的崇拜著力量，崇拜著權力，崇拜著享受，卻在自己的利益不受到侵犯的情況下肆意踐踏著人類的規則。所以，中國在漢字以及文化被拋棄之前，永遠不會有真正的民主。太平天國事件，無非是一次真真正正的打臉行為，讓無數國人避之不及，殊不知在當時的大環境下，你們很多人都會成為這次打臉事件的參與者。

咖喱給gay

題主：不是誣衊、詆譭，而是太平天國的種種醜惡就擺在那裡，是客觀存著的事實。難道你沒有眼睛，看不見？

太平天國運動實質就是一個邪惡組織的運動！但為什麼會有那麼多人參與，轟轟烈烈：一是民眾深受清朝殘酷壓榨，不得不反；二是民眾沒有文化，易於上當受騙。結果證明，他們確實是上當了，並沒有得他們想要的平等、自由、幸福的生活

太平天國的領導集團，其後期比晚清還壞，滅亡不足為奇！他們等級無比森林大肆毀滅傳統文化，生活極端淫蕩奢華管理特別殘暴。這樣的天國，能稱得上是革命的嗎？它使社會進步了，還是倒退了？這場兒戲的價值和意義在哪裡？！

山那邊85646253

到底如何，是粉飾還是醜化，暫且不說，只看事件。

洪秀全帶一幫人造反，洪秀全被抓期間楊秀清成為暫代精神領袖。

北上途中，西王蕭朝貴北王馮雲山陣亡，攻下南京後定都。林鳳祥李開芳帶兵北伐，被困，南京派出支援部隊，被清軍擊潰，北伐軍全軍覆沒。

地方軍隊打不過太平軍，曾國藩練兵。馮子材隨上官從廣西一路長征，攻打太平軍，所向披靡。

李秀成被敵軍包圍，南京不派人救，據說是清軍給李秀成勸降書被高層得到。李秀成誓死不降清軍，打退了進攻，被提拔。

湘軍成型與太平軍對戰，不是太平軍對手，曾國藩差點自殺。

太平軍高層內訌，東王楊秀清被南王韋昌輝殺死，天王洪秀全處死北王，翼王石達開帶兵出走。

洪秀全提拔陳玉成和李秀成。陳玉成打的清軍崩潰，李秀成全殲湘軍主力李續賓六千人。東征打下蘇州湖州一帶，威脅上海。

陳玉成被叛徒出賣，不降被殺。李鴻章開始組建淮軍，與李秀成部對戰。湘軍攻安慶，太平軍下級軍官丁汝昌帶300人翻牆而出投降清軍，湘君不信任他們，每次出戰讓他們打前鋒，後來調往上海幫助淮軍的組建和訓練。

洪仁玕從香港到天京，推行新政。關於新政，現在看來，洪仁玕的新政不合時宜，不切實際，完全就是生搬硬套西方的設施。但洪仁玕基本是除了洪秀全之外的太平天國二號人物，李秀成也只能查漏補缺，根本無法阻止洪仁玕的政策。

湘軍攻下安慶，包圍南京，李秀成被上海的洋槍隊拖住，無法穩固大局。接到天京告急的消息，被迫從蘇州回師救援，因所佔區域遭遇大旱，李秀成部取道蘇皖途中，軍隊餓死數萬，帶著疲憊之軍趕到南京，卻無力解圍。

洪秀全病死，天京城破，李秀成把馬讓給洪秀全的兒子，自己被俘虜。從他後期的行為推測，李秀成是打算學姜維，勸地方實權人物造反……

以上，是主要事件陳述，不帶任何個人感情。再說其他的：

根據記載，洪秀全佔領南京後規定所有人不準娶妻，除了各個王。他後宮有幾千妃嬪。這種說法應該是偏頗的，應該是隻有一段時間不準平民娶妻，後來允許了。

鑄造新幣，允許婦女參軍和科考。不管效果如何，事實也是有的！出土的有相關銅錢

李秀成在蘇湖地區的政策與洪秀全相悖，拉攏地主，給了地主清朝給不了的好處，贏得了蘇湖地區的支持。

關於太平軍的戰鬥力。從歷次戰鬥來看，太平軍的戰力，算是比較強悍的，相比於陳勝吳廣，黃巾軍，瓦崗軍、李自成的大順軍來說，都強悍的多。所以我認為太平天國在佔領區是得民心的。

但太平天國之所以遭人詬病，主要有以下幾點

一：洪秀全搞得是拜上帝教，與中國的本土宗教差異太大，不能被認可，政策也是脫離實際，瞎胡鬧。在現在看來，整個就是一邪教造反的經典案例。

二，太平天國反對孔子，遭到了全天下讀書人的反對。就靠著一幫武人的一腔熱血堅持了十幾年，能耐真是不小。

三，中國曆來把造反失敗的農民起義稱之為“逆賊”，加以醜化，來告誡平民不要造反。

四，太平軍打仗的時候不擇手段，嚇到了一些百姓。比如魯迅在《阿長與山海經》中提到的長毛雷人的行為。

我在寫之前還沒有下定論，寫完之後發現，太平天國在歷代農民起義中算是做得不錯的了，除了隨身自帶的“妖異氣息”算是農民起義中比較成功得了。

博通周

我來回答一下這個問題。

回答這個問題我準備以兩部分來論述，第一部分，是容閎先生當年對太平天國的考察和認知。容閎先生是中國近代留學第一人，其思想啟蒙於中國，成長於西方，以當代人考察的角度認識太平天國，其在著作《西學東漸記》中多有描述，應該說是較為公正和可信的；第二部分，談談我個人的看法。

一、容閎對太平天國運動的認識

1、歸國後對太平天國的同情之情

1855年，在太平天國的鼓動下，廣東出現了農民暴動，遭到兩廣總督葉名琛的殘酷鎮壓，75000名無辜群眾被殺。事後，容閎親臨刑場，“地上之土，吸血既飽，皆作赭色。餘血盈科而進，匯為汙池。空氣中毒菌之瀰漫，殆不可以言語形容”，這血腥的場面令他茶飯不思，夜不能寐。他強烈的譴責這一行為，認為“乃法國革命時代之慘劇，殺人亦無如是之多”。他認為葉名琛是罪魁禍首，因為葉是漢陽人，在漢陽有很多的財產被太平軍燒燬，這使得葉名琛對太平軍恨之入骨，遷怒於兩廣人民。這一事件使得容閎減少了對清政府的認同，開始同情太平天國運動，“憤懣之極，乃深惡滿人之無狀，而許太平天國之舉動為正當”。

2、對太平天國的親自考察

容閎在1860年對太平天國進行了實地考察。他在從無錫到常州去考察太平天國的路上看到太平軍對於人民很好，他們竭力保護人民，由此來得到人民的認同。“當忠王(即李秀成)在蘇州時，嘗竭力欲禁搶掠之風，懸重賞以幕奇才。謂有能出力禁絕焚掠之事者，立酬巨金，並頒以爵位。又下令三通:一不許殺平民，二不許妄殺牛羊，三不許縱燒民居。有犯其一者，殺無赦”。正是這些容閎親自目睹的這種情況，使得他一開始對太平天國進行了發自內心的讚許。

1860年11月18日，容閎到達天京(今南京)，來到幹王府與洪仁玕見面。容閎向洪仁玕提出了具有明顯資本主義色彩的七條建議。洪非常清楚明白歐洲各國富強的原因，他對容閎提出的建議格外的重視。但遺憾的是由於太平天國當時前方戰線吃緊的客觀環境，以及農民運動本身的階級侷限，容閎的建議根本沒有實行的可能。

過了一段時間，幹王派人送給容閎一個小包袱，裡面是太平軍的官印，封容閎為天朝的“義”爵，這地位僅次於“王”的爵位。容閎對此非常感激，但是通過一段時間的觀察瞭解，他對太平天國的前途產生了懷疑，“予每見太平軍領袖人物，其行為品格與所籌劃，實未敢信其必成”。

3、容閎對太平天國運動的總體認識

容閎認為太平天國與原來的革命比，確實有它自身的特點。但究竟它給中國歷史帶來了怎樣的精神，容閎不敢輕易下結論。

容閎分析太平天國發生的是為“以宗教觀念為原質”。但是，他認為即使沒有洪秀全組織拜上帝教進行反抗，起義也依然會發生。容閎很認真的指出了起義爆發的真正原因是國家行政機關的腐敗，整個國家行政機構就建立在一個龐大的欺詐和虛假的體制上，以說假話、說謊話來維持。容閎所總結太平天國起義爆發的根本原因是非常有深度的，發人深省。

容閎認為太平天國運動雖然令全世界震驚一時，但它猶如埃及石人一般，有其兩面性。太平軍一開始聲勢浩蕩，無堅不摧。但是後來所招的兵多是無業遊民，他們是社會最沒有知識的人，讓他們加入太平軍，不僅不能增加太平軍的實力，而且會拖垮太平軍，削弱其實力。這些無業遊民，多為地痞無賴，他們沒組織沒紀律，更無宗教信仰。“即使齊之以刑，不足禁其搶掠殺人之過惡”。

最後，容閎認為太平天國雖然存在了15年，但不久就會煙消雲散。（眼光深遠👍)

雖然太平天國在政治上的意義並不大，但是容閎對於它在思想解放上的作用給予了很高的評價:“以破中國頑固之積習，使全國人民皆由夢中警覺，而有新國家之思想。觀於此後種種事實之發生，足以證予言之不謬矣”。在清統治者把太平天國革命運動看成是“大逆不道”、“犯上作亂”的時代裡，容閎敢於如此肯定太平天國的積極作用，這是難能可貴的。

二、我個人的一些認識

首先說明，我是漢族，是在黨的教育下成長起來的。作為後來人，無需以其中一方的是非為是非。在評論是非之前，我讀過一些介紹太平天國的書，對太平天國至民國年間的歷史略有了解，年齡已到知天命之年，會愚者千慮的思考一番。

太平天國運動歷經十餘年，活動範圍達到南方17省，是中國歷史上規模最大的農民運動。我之所以稱之為運動而非起義，實在是與滿清政府而言，雙方不是比制度上，生產力的先進性，而是誰比誰更爛的快與慢而已。中國在此期間人口損失一億多人，對南中國造成的傷害，慘不忍睹。

我的觀點，對於現代中國來說，太平天國運動雖然造成了極大的破壞，還是是功大於過的；只是這個認知是在讀完這些血淋淋的文字後得出的，實在是讓人喘不上氣來。

19.3.15凌晨 隨筆

笨笨伯伯

我是歷史照妖鏡沈sir，我來回答：

太平天國還需要汙衊和詆譭？你的三觀為何如此不正？現在我就來給你科普一下！

太平天國的侷限性：

　　歷代農民起義常披著宗教外衣，即以神的意志和形式來組織群眾發動群眾。如張角以太平道為號召，朱元璋信奉白蓮教等等。但當這些宗教組織演化成農民起義，特別是建立了農民政權，或農民起義領袖稱王稱帝之後，一般都放棄宗教組織，專心進行奪取政權或發展革命勢力的鬥爭。

　　如朱元璋稱帝之後，立即取締白蓮教，禁止其活動。而洪秀全則在建都南京之後，仍然依賴拜上帝教，教權就成了爭權奪利的工具。而且還有否定孔子、否定儒學、顛覆中國文化傳統的一系列作為，註定這個政權會在沿著歷史軌道前行的路上陷入越來越大的迷惘。

　　來看看這個洪秀全的《天父詩》就知道這個人就是霍梅尼的祖師爺，說什麼“只有媳錯無爺錯、只有臣錯無主錯”。

　　所以這個人要是成功，絕對會搞政教合一制。

　　衣冠不存，文明盡毀

　　從1853年殺入南京，洪秀全的後半生就只專注於三件事，一是享受，二是殺人，三是把自己神話的更徹底，看他的標準手勢就知道了。

　　從洪秀全造反的第一天開始，給江南人民帶來了“解脫”，高達上億人的傷亡，直接導致富庶了上千年的江南地區生靈塗炭，社會出現巨大倒退。這個給我國近代史帶來一絲進步意義的農民起義，搭上了無數老百姓的身家性命。

　　洪秀全的拜上帝教，籠絡了大量的廣西人。然後，他的團隊裹挾著成千上萬廣西子弟的身家，千里轉戰，最終打進了南京城！

　　一路上，洪秀全和他的幾十個老婆們幹仗，東王楊秀清等人除了日理萬機指揮作戰，還要抽空弄個“天父下凡”教訓一下洪秀全的老婆們。然後，平息了家庭矛盾的洪秀全即興抒發了N首打油詩，告誡自己的手下不要搞對象，要聚精會神搞鬥爭，一心一意去造反，將天國的事業推向新的更高水平。

　　就是這樣一個妖言惑眾的邪教集團，硬是撐了整整14年。佔據南方半壁江山就給南方造成了不可估量的巨大災難。要是推翻了清朝，那麼整個長城以內的區域勢必要遭到毀滅性的災難。

　　洪秀全剛到南京時，曾給他施洗的傳教士羅孝全千里迢迢來看望自己的得意門生。但是當他知道自己的學生是耶穌的弟弟時，這個滿心歡喜的老師感覺受到了巨大的侮辱和欺騙，遂離開南京開始宣傳太平天國的本質。

　　畢竟太平天國不是真正的基督教國家，可是這也不是我國的本土政權啊。這個畸形的政權反孔反封，卻自創了一套鬼神理論的體系。

　　作為自己的繼承人，洪秀全給幼天王洪天貴福配了四個老婆，並給他進行天國主義教育，基本都是《洪天王打油詩300首》這樣的理論。這導致這個孩子在被俘後，就只知道隨口一首打油詩，讓清朝官員哭笑不得。

　　清朝入關後，強制推行的剃髮易服，絕對是中華文明的一次巨大倒退。但是相比於清朝的倒退，太平天國直接就給毀滅一切了。

　　沈sir覺得這樣一個可怕的政權，沒有消滅清朝佔據漢地是歷史之幸。

　　別說政教合一，就連自己小命都保不住

　　如果太平天國如果真的取代了清朝，這種核心本質上仍舊按照舊有模式組建的政權，可能在應對西方列強的入侵時的能力還不如清政府，其信仰危機帶來的隱患甚至可能過早的將中國推向更大的分裂和混亂，一盤散沙沒有強權政府約束的中國，在面對西方入侵時更沒有還手之力，中國可能真的成為完全的殖民地，而連半殖民半封建都不可得，就和當年印度一樣。

歷史照妖鏡one

首先，西方傳教士的一臉蒙圈……

洪秀全考不上科舉，悲憤之中利用拜上帝教開啟了太平天國的征戰之路。但是他捧上去的這個上帝，和傳教士心目中的似乎不太一樣。

最開始的時候，西方傳教士聽說洪秀全，聽說太平天國，樂瘋了啊！辛辛苦苦傳教這麼多年，總算有回報了！看吧，中國人組織起來了，為了上帝奮戰了……

於是，很多傳教士火急火燎的趕過來，想要做一些力所能及的事情。尤其是傳教士羅伯特，高高興興的跑去見了洪秀全，到了地方一臉蒙圈……

不對啊，你咋瞎整呢！晃了一圈終於發現，什麼拜上帝教，都是洪秀全籠絡民眾的幌子，上帝的優良品質一樣都沒展現出來，真要這麼搞下去，絕對能把上帝黑的體無完膚。

於是，傳教士們跑了，跑到了清廷那邊，千方百計的幫忙打太平天國。

某傳教士寫道：“教宗如能懲治他（洪秀全），早就把他燒死了……”

可見，火急火燎甚至不惜動用武力打開中國大門的列強們，也對太平天國恨之入骨。為啥呢？因為在他們眼中，這是個根本和上帝沒關係的宗教。

老百姓要的是吃上飯，哪管什麼立場啊？

八國聯軍打進北京的時候，老百姓們興高采烈的去帶路，為啥？清政府不得人心唄。

甭管什麼教，白蓮教也好，拜上帝教也好，那時候只要在窮苦百姓間吼一嗓子：“打進縣城，開倉放糧！”保證一大群人跟著幹！

列強欺壓清政府，但是達官貴人們該吃吃該喝喝，打仗啦賠款啦，最後都要落到老百姓頭上。所以，民怨太深，一點就著。

洪秀全搞金田起義的時候，廣西已經天災多年，遍地饑民和匪徒。於是，趁著清廷滿朝廢物的時候，越打地盤越大，大家也能吃上飯了。

定都南京之後，事情就有點不太對了。

不是人人平等嗎？為啥還是等級森嚴，那些為王為官的還是為所欲為，欺壓百姓。

什麼《天朝田畝制度》、《資政新篇》，說得很好聽，完全沒實施，一點成果都沒有。

一個“聖庫制度”，要求人人手裡無私財。老百姓不管有啥，都要上交才行，於是，聖庫成了洪秀全和各位王的私人金庫……這可比清政府還狠。

除了這事兒，還有個男女分營。不管是父母子女還是夫妻兄妹，分開，不能在一起。雖然說為了維持戰鬥力，有一定的效果。但是中國人傳統的就是以家庭為單位的，這下完了，家都沒了……

當然，洪秀全和各位王侯沒有約束，該奢侈還奢侈，該內鬥還內鬥……

吃上飯是基礎，一個合理長久的政權，應該符合經濟發展規律，符合基本道德規範，建立穩定的社會結構。

就算不是被清軍攻破天京，就太平天國最後那樣，還能撐幾年？

最後，有功有過，不能一概而論。

雖然太平天國運動有這樣那樣的問題，但他們確實從根本上對清政府造成了嚴重的打擊。而且也確實啟發了革命思想，為推翻清政府打下了一定的群眾基礎。

所以，天平天國運動是有功績的，不能否認。

不過，也不要一味的誇大，有問題就是有問題，還不能說說了？

七追風

太平天國一點都不偉大，它如果成功了，那不過是像黑格所說的"歷史的重複”而已，它一點都不先進，甚至比清朝還愚昧，落後，反人類，比封信社會還奴隸社會，所提口號都是鼓惑人心的，從不可能實施過。太平天國從一開始是從傳拜上帝教開始的，用今天的話講就是邪教。很多書籍只論及天平天國定確義為農民起義，沒有論及它對國家利益和民族的危害，從社會說，它對中國社會造成巨大的人命損失和財產破壞，對國家來說，正是天國造亂時期，國家內憂外患，國弱，導致沙俄等列強乖虛而入，割走我國大片領土。須知，新中國現在的所有領土都是繼承清朝的。我敢斷定，太平天國如再鍋亂中國多10年，中國的損失更大，中國的版圖至少比今天少四分之一以上，你知道有黃俄羅斯計劃嗎？我們看歷史問題要超越政黨紛爭，不要用現在的眼光看過去的問題，從而得出某些看似正確的結論，而應站在國家利益的角度來看待問題。站在階級利益的角度看待歷史問題是有問題的，也是經不起歷史考驗的，唯有從國家利益的角度永遠正確。如你肯定天國起義是正確的，那是不是時時刻刻都鼓勵那些想破壞國家的壞破勢力起事呢？有事就民主商量，別動不動就這個起義，那個革命，母親的乳房經不起壞人亂搞和折騰啊，珍惜今天共產黨領導的強盛中國吧！我不願夢迴民國，更不願神回到那毫無人性，毫無希望的所謂"太平天國"。

天平天國無太平，

害完國家害你命。

關鍵字: 評價 太平天國 歷史