一个老实过日子的人
易经六爻本无文字，所代表的是天，地，人三才的阴阳变化，文王算卦也只是用两块骨板的阴阳变化来起卦，后文王把他的为人为道思想加在六爻后面，文王之子周公旦，学会易经，又把他的思想加在易经上，语言更加隐晦，再后来，孔子，朱煮等等思想家，为了推广自己的思想也，借用易经，古人也懂名人效益的。所以很多人学易经，只学会了做人的道理。要让易经，恢复本来面目，就要在六爻中，天，地，人三才的阴阳位置上下功夫，正所为，易经之秘决在一阴一阳之谓道，如乾卦，彖传中有一句，时乘六龙以御天。六龙是指，雷，风，火，山，泽。六子的阴阳变化，相辅而成，总之易经就是一本打卦占卜的工具，要想修身养性，你去看，“道德经"，想治国齐家去看，"论语"。
路遥知马力116134006
说起“易”来，夸夸其谈之人众多。
有甚者背之如流，嘴生莲花。头头是道。
众人提起“易”来，也首先反应是算卦占卜，久而久之，“易”就成了算卦占卜的代名词。
可算卦占卜能代表“易”吗？
有人会说“易之起源就是古人占卜吉凶的”。
真的这样吗？我只能说，你说的古人还不够聪明。抱着金碗去要饭。
“易”是华夏文明的源头。儒释道的前身，有传说“易”起源于炎黄与蚩尤的战争时期，黄帝部落败于黄河中下游。请求天帝派九天玄女传下天书，丞相风后整理成册。以此打败了蚩尤的九黎部落，后周文王改编为周易，流传至今。
可以说“易”的起源相当早。那么“易”最终想告诉我们什么？它揭示了宇宙八大行星与地球的磁场关系，金木水火土五行生克，让每个星球，以特定的轨迹运行，谁也别碰谁。相互作用提供九大星球进行自传公转的动力。以地球的特殊性，划定八个方位。这是特指地球的，出了地球就没有了我们认知的方向感。以十天干，十二地支，配合二十四节气，日夜循环，创造了时间的运转。就是说如果没有了日夜，没有了节气变换，这个世界就不会有时间。
“易”告诉我们，这个世界有规律，任何事物都有迹可循，就是一个精密的系统。春夏秋冬，周而复始，日出而作，日落而息。命运轨迹亦复如是，都是特定的。你看人类的五脏六腑，配五行，血管配大地江河支流。这是巧合吗？不是～！我说天地宇宙万物，都是被创造的。这就是“易”想表达的。佛道就是悟透了天地万物之由来，规则的脉络。他们就是现今的黑客，找到了系统的漏洞。“超出三界外，不在五行中”。逃出了天地的感知，就不受天地法则的控制了，逃出了轮回。那他们怎么做到的呢？佛家说“一切相皆空相”，空了，回到天地之前的混沌状态了，就不受天地感知了。
道家呢？它另辟蹊径，道家不讲空，它通过吐纳，在丹田无中生有，用意念凝结成元婴，这个元婴不是血肉的，所以天地感知不到，它也超脱了生死。
“易”告诉我们了这么多，而且利用它有了那么多收获，那还有没有其他的作用呢？
我只能说，人类的眼界思维太狭隘了。易的宝藏我们挖掘的只是一点点而已，通过“易”我们也许可以做到无限可能。
比如说，利用星球间“易解释的作用，做一个缩小版的宇宙运行机器，配合节气运行的时间原理，会不会做出永动时光机，你觉得飞碟是不是这个原理？
说了这么多，所有学“易”的，谁敢说自己学明白了？
不仁道人
易言一出现英明。
无王无帝有群龙。
来自田间一飞鸟。
上下东西南北中。
泰事可小不可大。
少过卦辞讲分明。
老夫老妇谁反目。
过涉有可能灭钉。
师旅至今仍在用。
泰壮不曾泰有名。
若问大复小复无。
中复倒像由剥生。
或是结尾未济卦，
或许帛本益有終。
无论怎样的周易。
四维卦乾键于恒。
不提阴阳与五行。
周易照样玩得通。
迵九迵六有何意。
不懂周易难于用。
儒家十翼可以朽。
关键在于这俩绳。
筮仪河图是抓手。
伏羲文王皆托名。
欲解古易需要理。
此理难于书中逢。
自生自灭不如舍。
自灭自生本天成。
解疑之日在于这。
迷雾几乎不再重。
兆昌四爻六留声。
2019.3.3
兆昌416
如果你问一个易经傻，他会毫不吝啬他对易经的赞美，诸如：
“群经之首”；
“宇宙最高理论”；
“解开宇宙的密码”；
“知其一二可成仙”；
可是如果你问易经傻们：“易经说的宇宙的密码是什么？”，“易经伟大在哪里？”，“你对易经懂多少？”这些易经傻通常都会用古尸用的语言，不知所云地胡扯几句，根本无法回答这些问题。
说穿了，易经傻不是自己发现易经有多么伟大，而是“听说”易经很伟大。
易经傻没有脑子，人云亦云，他们特别容易崇拜自己不懂的东西。易经傻是接受洗脑的最佳的对象。
就不说“用宇宙最高理论”武装头脑的古人有多么落后和愚昧的历史了，就算像曾仕强这些号称“易学专家”，还不是一样该生癌一样生癌，该死一样死，他成仙了吗？
所以，不是学易者学会的寥寥无几，而是易经本身就是一堆发霉的垃圾，毫无价值。
我是谁谁是我谁是谁o
网友，我是谁谁是我谁是谁，讲的对；易经是一堆发霉的垃圾，毫无价质。易；分，先天易，后天易。先天易、先天八卦图，是三皇五帝的太昊伏羲氏所划，是以乾、坤定南、北，离、坎定东、西。而后天易，后天八卦图，是周文王姬昌，被商纣王囚禁羑里，闲的没事，肆意篡改了伏羲的先天八卦图，编造了后天易，后天八卦图。改变了天地、南北的方位和东西的位值。所以，易经(周易)代表不了天意，更代表不了天地、人生。易经(周易)书的内容，除了忽悠，毫无实用价质。也可以说是一堆垃圾。
郗金民新号
不能说易经难学，问题是你学了易经干什么用？比如，别人就学了一分为二，就发现了二进制，推动了计算机的编程方法，伟人把它解释为哲学理论，古代数学家把它解释为无穷小（一尺之杆，日取其半，万世不竭）
周朝时把它发展成断吉凶，周后就更多家学说了，最有名的是黄石公创造了奇门遁甲，传张良助立汉朝，后诸葛亮偶得此书，促成三国鼎立。另一枝以邵氏为代表，演变成算命用。……
总的来说易经相当于，基础哲学，每个边科相当于应用哲学。如在易经能有所突破，那你就能另立门派了！
草生流瑩
看了很多的评论，什么说法都有。
其实每个人都是站在自已的角度，以自巳的理解和想法来说的。你能说它错了吗？你说谁错都不行，那是给自已找麻烦。我们又沒有足够的能耐去说服别人。並且，谁又能保证我们自已的看法是正确的呢？不如只听不说。
但是意見千万条，有的意見还相佐，针锋相对。能都对吗？当然不能。但想把谁对谁错闹清楚，有可能吗？谁有那么多时间还不如去干点实事。所以，对这件事，只要知道有很多不同的说法就足够了。简单一句话处置之即可:見仁見智。皆大欢喜。
我自巳当然也有我自已的看法，简单说几句，只为囘答本题的提间。对则对，错則错。只表达个人观点，沒推广之意。也不想接受争辫。
很多人一说起要学周易，马上联系上高，大，上。（当然有人不这么看）做好全面认真读，认真研究的准备。就上了。你别看周易原文文字不多，字看不懂只是一囘事，即使你看懂了又如何？几千年来，多少人在研究，到终老学了多少？无法得知。所以，我觉得想求全，是在拿有限的生命去做一件无限的事情。本身就不可能成功。这是一个学习方法的问题。那要用什么方法呢？大家都很聰明，自已想。我觉得应选一点，作为玫破目标，取得进展后，再逐步扩大，深入。
我们平时说学文化，从中学普及语文，历史，物理，化学，生物等等的基础常识，进入大学后就要选专科了。即使硕士，博士，也大多是有专项领域的，不可能项项都兼，項項都专。所以，我们作为普通人，眉毛鬍子一把抓，是学不好周易的。
另外，就是自身基础和能力的问题了。沒有金刚钻，不揽瓷器活。条件不能滿足，光凭热情是学不好周易的。
关于学习周易，我还是建议先普及一些有关常识。然后带着问题去学（攻:破一点，从一个角度切入。）。边学边用边总结。先取得感性认识，然后再提高。由易到难。由浅入深，由表及里。重視理解和活用。
太阳公公34
一本算卦的书，孔子做了些望文生义的注解。就成了圣贤之书。
本生《周易》是种抽象思维，无法验证对错。(现代科学的定义是可以证伪，就是可以证明验证)而周易不可证明，那谁敢说他就学成了，他的理解就是正确的。
研究学者多半研究周易对古代文化的影响，而不论证它的正确与否。
算命的喜欢研究它的规律，但发现没什么规律，也只能弄出几句玄幻的话欺骗老百姓。
对中华文化有天然崇拜情结的，就只能说句“博大精深”来满足自豪感，但其实他们也不能理解这书。
总而言之，梦呓式的算命书，就像有无上帝一样无法证明。学成一说，也就无从谈起。
狗血熬鸡汤
不是学会问题，而是懂得了周易是什么性质的思想学说的问题！是周易是怎么回事的问题！周易其实也不玄妙复杂！无非三个方面:一，对宇宙大然的构成认识及对宇宙大然的构成形成的大然的运变表现的规律的认识的问题(注意:古人对此问题的认识与认知是多是感性初级的)。二，周易的认识世界与事物的认识思想的认识论问题，即认识之认识的学说问题！或曰周易的哲学角度的哲学思想的问题！三，周易的卦辞原理与原理思想的学说问题。周易一书所表现出来的对宇宙大然现象等等的认知与总结，其实是反映着我国古代先民中智者思想的思想之初级初步的思想状况与状态！其实不是玄妙，而是很认知初级！把简单复杂化！把古人先进化！是不恰当的！宇宙从古到今！从有了我们人类到我们人类现在进一步的初步的认识了宇宙！同时也认识了本身向自己！尤其是人的思想认识事物的认识论问题的思想的学说！已大大的在古人的认识思想的基础上，已思想进步了很多！再把古代先民智者的思想发刃之思想！神秘化！就幼稚了！就这一个宇宙！就人世间构成的这些事！这些事的性质成份！就这些事理构成与道理！古人那时由于历史的局限是那样看！今人今天在历代形成的思想认识的基础上是这样看！这有什么可玄妙的？对周易！不是易不易懂的问题！而是在对周易的认知与对待上！每代时人的对待思想与态度！一直不能平等看！独立的看！验证与辩证的看！不能以学说的角度去看！太从，太把它神秘化！今人若把古人主观的，迷信的认为及图腾化的思想也当宝对待！那是幼稚的！周易不是群学的纲首！而是群学都必须首先有以从以认识世界与任何事物的哲学思想！而周易！就是中国古代先民总结出来的认识世界与事物的，总认识问题的范式式的，范式认识事物与问题的认识思想的认识规范！虽然，周易中的哲学思想还是粗浅与初级的！其实，今人看周易！尤时中国人看周易！不与毛泽东主席的两篇哲学著作！《矛盾论》和《实践论》比较着看！单从周易看周易！你只会进入灰色的思想世界及进牛角尖！两论是阳光！学易有益，跪易难学。易其本易，然然谙然。
大正中直-
因为《易经》本身就是经后人之手、且是经多人之手，托圣人之名的伪作。
现通行的《易经》又名《周易》，据说周文王所作，托名孔子的《易传》与其合为一体。儒家奉为经典，后儒照孔子定的论调给以发挥，以致形成各种流派的易学。
七十年代出土的马王堆帛书，对易学界如天破天惊，从根本上动摇了两千年来易学观念。
帛书周易，经与传都大不一样。
易经部分，一，卦符不同，为“一”形爻与类“八”字形爻组成。二，卦名多有不同，仅八个基本卦，键（乾），川“坤”，辰（震），筭（巽），赣（坎），罗（离），根（艮），夺（兑）。三，卦辞爻辞多有异体字，但内容大致相同。四，六十四卦卦序完全不同：
第一卦键（乾），第二卦妇（否），第三卦掾（遁），，第三十三卦川（坤），，第六十四卦益。
通行周易六十四卦卦序：
第一卦乾，第二卦坤，第三卦屯，，第三十三卦恒，，第六十四卦未济。
根据通行《易传序卦》之说，六十四卦是一个固定的因果关系。而帛书周易六十四卦卦序完全不同，因果关系就不同。帛书周易，颠覆了两千年易学乾坤。
托名孔子《易传》也大不一样，仅《系辞》名同但文字不同，特别是，不是“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，而是“大恒生两仪，两仪生四马，四马生八卦”。其它篇则完全不同，为《二三子问》，《衷》，《要》，《缪和》，《昭力》。
同一个周文王，怎么可能作两套卦序完全不同的《周易》？
同一个孔子，怎么可能作两套文字不同的《易传》？
