心如何才能静？人只要不碰到事情，要说，要写心如何能静，可说出很多道理来静心，若真的发生事情在自己身上，不是文字，想法，理论，就可解决的。要用真枪实刀的去面对的，烦脑的事，仿如蚕丝一圈一圈的围绕着，亦如影子般的跟随着，心想静，真的还不易呀！
为什么不易呢？六祖言：「仁者心动」。短短的一句，真的说中要害，一般人总是听不进也，听也等于不听。起心动念如何来静心，若能好好的想一想，是谁在起心动念？是谁在心不静？
心要如何能静的心，永远不会有「静」，的心，为什么？因为有，(如何能)的心，故永不会静。只有头脑才会想出如何，如何去作，去克服一切，清除一切，那是心识的想法，与思维，如想生气，心中告诉自己，要有修养，要忍耐，要克制，心要静下来，一次，两次勉强还可以，若三次就会火冒三丈了，一切烦忧之事亦復如是，用其它方法，一时心会静下来，过了一阵，烦脑的心又会从另外的时间段出现，普通的打坐，静心活动等亦是如此。当坐的那时间点，心会平静，当心离开坐时，心又开始烦忧，起心动念了。
金刚经第三品中的一段，佛告须菩提，如是降服其心，说的太妙了，平时，要记在脑袋中，，没事，有时间时慢慢去体会，去参悟，不仅要了解其文字，也要了解字裏行间，无法了解的部份，无法说的，亦如听到只手之声，见无门之门，，时间久了，某时可能就会知晓无法说的那部份了。
经云：「所有众生之类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生，若有色，若无色，,,我皆令入无余涅盘而灭度之，如是灭度无量，无数无边众生，实无众生得灭度」。这段经文，慢慢嚼，细细嚥，芬芳的味道就会出来，心的，「静」，也在其中，若和六祖说的句子连在一起，更加使自我的觉醒，
六祖云：「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃」。唯有识自本心的，本起清凈，因地法行，方名心清静。
和_子
想要让心能静下来的方法很多，不同层次的方法能达到静的层次也是不同的。从浅到深来说的话可以分为三个层次：初级、中级、高级。
初级的心静
初级层次的静是很容易体验到的，比如说听听轻音乐、弹古琴、写写书法、画画、泡茶、香道、插花、瑜伽、练练太极拳、读书、散步等等。高雅的爱好和单纯的活动都可以体验到一种宁静的美好生活。因为当心有一个目标的时候，人们就会产生相应的专注力，投入到一个事件当中，越投入就会越忘我，从而达到一种宁静的体验。就好像有些人在画画的时候，不知不觉几个小时就过去了，回过神来才发现天都黑了。生活中这类的经验都可以说明专注一件事情，就可以体验到宁静。所以，适当放松大脑，多从事一些有正念的活动，是培育专注力很好的一种办法，专注的心，必然是宁静的。
中级的心静
当我们在生活中养成了专注、正念的习惯后，我们就很容易保持一颗宁静的心。无论在何时何地，都可以较好的放松下来，从而变得更加理性和客观。
有了这种基础，就容易在静坐中培育更高一个层次的心静了，那就是禅定。
禅定是一种高层次的宁静状态，进入禅定的心，是充满活力而又安详超脱的，即是心完全的融入到目标的状态，心将会体验到忘我的境界，仿佛全世界都消失了，心中只有目标，身体也消融的感觉。但却会体验到非常纯净的喜悦，遍布全身，超越了感官享受的愉悦。这种心静，是佛教中非常重要的一种训练，培育心清净的品质，在禅定状态下，心没有一丝扎染和烦恼，是暂时性的解脱境界。
高级的心静
最高级的心静，就是寂灭。所谓寂灭，就是彻底消除了一切干扰和烦恼的潜在隐患，从而达到了断除烦恼，无忧无虑，超脱自在的殊胜境界。这在佛教里即是涅槃，苦的止息。
要想达到这种高层次的心静，必须建立在禅定的基础上，再修习观智，即是洞察宇宙世间一切物质和精神状态的本质，名法与色法的无常、苦、无我的属性。从而破除了对自我的执着，达到超越自我的无我境界，随着观智的不断成熟，就会相应地断除烦恼，最终达到阿罗汉（断一切烦恼）的境界。阿罗汉不再轮回，是修行最圆满的成就。也是佛教最高的证悟境界。佛陀一生的教法，就是为了度化众生从烦恼的此岸达到解脱的彼岸。所以，还有比解脱更加寂静的吗？
以上，就是一些世出世间关于心静的简单介绍，至于每个阶段的具体操作方法和修行过程，在相关文章会作更加详细的说明和介绍。见法禅舍
本人认为,一个人能觉察到自我的心并不平静,那是此人总算还是有点敏感性的,这可与麻木不仁者有所两样,至少己觉哪儿不妥贴了。我得替他叫好,有机会必须多点几个赞,举手之劳,何乐而不为?欲静之人,必有反思。反思之人,必有长进。长进之人,必懂善恶。够了,生命已加了保险系数,比买保险的增值速度,不快不大,就可找我,我赔您损失。不会的,少生一场大病,少则几千,多则几万,那哪是赔本的买卖嘛?君不见,那些十月怀胎的大肚子老板们上山辟谷,名曰减肥,实质找静,头痛着呢?钞票们混蛋不认人,乱飞。
人找静的方法数不胜数,信不信我能写出一大本书来。也懒得去写,这市场上写静的书还嫌少吗?就拿这头条上写静的篇章还嫌不够吗?关键还问君之求,其心何就?钱是鱼,海里游,想钱之心几多愁,恰似太监上青楼啊。真的想静吗?不害怕哀莫大于的死吗?您洗洗睡个好觉,此心无静,我今天就遭天打雷劈掉!不会的,害您心烦气燥的是财神爷,不骂他十八天的王八蛋,它不害您,那就是我见了鬼了。
李198588733
且不说我们的心，经过盘根错节的因缘染上"五浊"扰人心智，单说我们体内的各种情感，也会使人，时而豪情万丈，时而心灰意冷，无时不刻令人心烦意燥。正如易安居士所言，"此情无计可消除，才下眉头，却上心头"事实上，人的各种情感都是由五蕴产生的，五蕴包括，我们能看到的身体部分，也就是色身，还包括我们眼睛看不到的部分，人的受，想，行，识，也就是我们的思想意识等等。
静中求得静，是为假静，这样的静遇事便乱，如同蛇蚁，一点风吹草动即会惊慌失措，不知何往。动中求得静方为真静，这样的静如同平静的湖面，倒映着万物，亦可包容一切，物来即照，物去不留。然而，凡心想要一步达到如此境界，实属难上加难，所以应该不急不躁地慢慢练习，妄不可拔苗助长，否则就是在执著于静，那么静就会离你越来越远。
刚开始练习的时候，你要先学会把注意力转移到你自己的呼吸之上，控制呼吸，让其缓慢运作。多练习几次，你将找到适合你的最佳方法。
一个杂念纷飞的人是谈不上入静的，无论你如何文艺，如何优雅，表面如何安静。那都不是真的心静。
如果你的心很乱，给你的生活造成困扰，那就要想办法了。只是，你能控制这些念头的来去吗？不要去上高价的禅修班，真正的人性老师是不会惦记你的钱包的。有太多免费的资源可以利用，你没必要浪费你的血汗钱。
你可以找一个把心念拴在一处的途径，不要拘泥于别人的体验，人是有个体差异的，适合你的才是最好的。比如，点一柱香，从开始到燃烧光，只关注着它，一旦发现念头偏离赶紧再回来。比如，默念阿弥陀佛，可慢可快，专注去念，发现念头飘离赶紧回来，我采取的一般人可能用不了，那就是观照念头的来去。
一定要坚持，不能三天打鱼两天晒网，那是起不到作用的。
有一天你会发现，你心头的乌云越来越少，你的心境已经是朗朗晴天，还用刻意去安静吗？
手机用户81182905331
人不可能永远顺风顺水，生活中必然有挫折、有烦恼，就会有消极的情绪。如何调节和控制自己情绪？
一是意识控制。当愤愤不已的情绪即将爆发时，要用意识控制自己，提醒自己应当保持理性，还可进行自我暗示：“别发火，发火会伤身体”。
二是自我鼓励。用某些哲理或某些名言安慰自己，鼓励自己同痛苦、逆境作斗争。自娱自乐，会使你的情绪好转。
三是语言调节。用“制怒”、“忍”、“冷静”等自我提醒、自我命令、自我暗示调节自己的情绪。
四是环境制约。心情不快时，到KTV放声歌唱，宣泄一下自己，或者去游戏厅疯狂玩一把，亦或者去看场电影放松放松。
五是安慰。给自己找一个理由来安慰自己，比如说，人得有阿Q精神才能快乐的生存，偶尔作为缓解情绪的方法，也可以缓解压力使内心平静。
六是转移。当火气上涌时，有意识地转移话题或做点别的事情来分散注意力，比如说打打球、散散步、听听流行音乐。
七是宣泄。遇到不愉快的事情及委屈，不要埋在心里，要向知心朋友或亲人诉说出来或大哭一场。这种发泄可以释放内心郁积的不良情绪，有益于保持身心健康，这点，男人应该向女孩学习，男人哭吧哭吧不是罪。
八是旅游，出去走走。大自然的奇山秀水常能震撼人的心灵。登上高山，会顿感心胸开阔。放眼大海，会有超脱之感。走进森林，就会觉得一切都那么清新。这种美好的感觉往往都是良好情绪的诱导剂。
用户94492749821
心不静，是因为，心不净。
且不说我们的心，经过盘根错节的因缘染上"五浊"扰人心智，单说我们体内的各种情感，也会使人，时而豪情万丈，时而心灰意冷，无时不刻令人心烦意燥。正如易安居士所言，"此情无计可消除，才下眉头，却上心头"。
事实上，人的各种情感都是由五蕴产生的，五蕴包括，我们能看到的身体部分，也就是色身，还包括我们眼睛看不到的部分，人的受，想，行，识，也就是我们的思想意识等等。
修炼到心经，"照见五蕴皆空，度一切苦厄"，需要强大的般若能量，非常不容易，但我们可以通过一些简单的修行法门，静心养性，促进身心健康。介绍一种美国流行的静心法门 "Surrender Meditation" ，美国书店有好多这方面的书，书中介绍多种功法。
其中之一是姿态功法，图片上这个姿势是人类能摆出最强大的姿态，对最接近你心，信什么，就对什么，如果你什么都不信，只相信你自己，就虔诚的对自己摆出这个姿势。
青州云门山，这是平生第一次跪拜的地方、一些人爬到台阶上，做出戏弄菩萨的姿势拍照，当时不假思索，虔诚跪在沙土地上，那些人先是惊愕，接着跳下台阶，头也不回的走了。
这一跪对我的震撼要远大于对那些人，自大狂妄在跪下的刹那消失得无影无踪，内心宁静清澈。
历经千年，伤痕累累，仍以慈悲的目光俯视众生！
能量加持
静下来的时候，你要做什么？
你可能会回答：我会看书，写作，走路，发呆等等。但我的答案却是，我在做这些事的时候，才更好地静下来，你会这样静下来吗？
现在这个社会，静下来太难了，记得半年前有一次跟一个朋友在聊天，我说你闲下来会看书吗？他说不会，根本闲不下来，这多么恐怖呀，闲不下来。
那我问她：“你真的连一点读书的时间都没有吗？”她回答：“不是的，我有空余时间，但有了空余时间，我却不想看书，只想看剧，然后瞎玩。”
静不下来是这个时代的通病，我想任何一个人都希望自己能够静下来，然后享受片刻的安宁。
还记得之前写过一篇独处的文章，讲到的就是现在很多人宁愿在车里多呆一会，晚一些回家，因为回家后变换了多重身份，空不下安宁。
这篇文章成了全网爆款文，我就知道这个时代人们缺什么，同时也发现了安静是人们都渴望的力量。
你发现生活很有意思，总有人会让你先安静一会，反思下自己这么长时间的努力是否值得。我发现这太好了，这是来检验我是不是要坚持写作这件事，我把挫折当成了礼物，一切从零开始。
浮躁时，要让自己静下来；傲慢时，要让自己静下来；贪求时，要让自己静下来；嗔恨时，要让自己静下来。静下来，才有力量和智慧。
有一种方法，非常好让自己静下来，无论你在走路，睡觉，还是坐着，都可以做。
把自己的注意力聚焦在自己的呼吸上，让气自上而下经过身体的每一个部位，气在哪，意在哪；意在哪，心在哪。练的时间长了，觉察力提升了，心净化了，也更容易静下来了。
心静了，世界就太平了，祝愿各位在静中找到力量。
创意写作皮特
此处静，并非单指安静，一个人独处…远离人群和喧哗。而是不管处于什么、任何环境中都能保持一种“恒定”的状态，从容有序，风度而不失优雅。
要想“静”，得先学会认可、了解自己和自己相处，这一点非常重要。
理性看、对待周遭的一切，不感情用事。学会从宇宙、道，历史，不同角度去解读事、物。
多看书，保持一颗敏感的心，随时随地观察身边一切，尊重生命，敬畏自然，常怀谦卑之心！
變亦不变随心如初
静如处女，动如脱兔。
温润如玉，文静羞涩，这样一个女孩也算是世俗中的静了。
动静相依相存，没有动，自然就静了。之所以静不下来，就因为有动的因素，泯除动静，一切道法自然，应该是最根本的办法。
那么为什么会心动？心没达到平衡状态，有想往一边倾斜的诱因。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。功名利禄，财色酒气，无不困扰内心，纠结不止，动静不能平衡，于是心动不已，外在的表现就是＂人为财死，鸟为食亡＂的局面。群雄逐鹿，烽火绵延，人类的历史就是巧取豪夺的血腥争夺史。
乱世的摧残，引起极大的共鸣，于是百家争鸣！儒释道粉墨登场，给芸芸众生以精神食粮。有儒家的三常五纲，君君，臣臣，仁者天下；也有道家的道法自然，无为而为；还有佛教的普度众生，都教乱世人民如何闹中取静。
所以要静下来是多么困难的事情，静中取静非真静，在身处闹市，滚滚红尘中，觅得一方净土，安静自己的内心，不慕浮华，富贵于我如浮云，这才是真正的大静！
我辈身处盛世，历史车流裹携着泥沙俱下，焉得你能静下来，不过稍息一下，取得片刻得内心安静就知足了！
岂是纸上谈兵就能完胜？
有多少男人就因为＂我想静静＂而被老婆打呢？
登山钓水
这个问题很有意思。怎么回答？困扰了我好几天。心如何能静？从修行打坐的角度看，只要盘腿一坐，一切放下，可以入静入定。可普通人、不修行的人心如何才能静？
心不静是因为心有妄念，心里有太多的想法。普通人的心静，我想应该指的是内心的安宁。以前我认为，心静不静？是由每个人的心态决定的。心正则心安，心安则心静。拿不起、放不下、舍不得，太多的困扰让我们的心没法安静。可我一直没有回答这个问题，总感觉欠确了什么。
上午在单位，看到两个同事为一点小事争吵不休，让我联想到身边的好多人为生活琐事，为柴米油盐，或为生活所迫产生的爱恨情仇，每天都在上演。他们和我一样都是普通人，对与错，好与坏，暂且不去分辨，难道他们不想安宁？他们不想心静？那么心静不静，不是由他们自己决定的，是由他们的环境、他们自身的条件决定的。造成这一切的最终原因是什么？突然我明白了是老天爷。
上天创造人很有意思，给了你智慧，给了你身体，给你色、受、想、行、识，给你七情六欲，可告诉你一切都是空的。生活在红尘之中，不是你想静就能静下来，是由老天爷决定的。如果大家都能静下来，世界就没了纷争，世界还是现在的世界吗？
修行打坐是逆天而行，只有在不断的修行中求得内心的一点安宁。
