面对纷繁复杂的世界，越来越多的人发挥了自身的“佛性”，成为了众人眼中的“佛系青年”，他们似乎是这个浮躁的时代中的一股清流，他们不卑不亢，不骄不躁，踏踏实实，认认真真的学习，工作，他们似乎与世无争，早已看淡了这个世间所有的一切，如何何时都能保持一副“镇定自若”的姿态，令周围的人羡慕不已，纷纷发出感叹：他们就是我们心中的榜样啊，什么时候我也能变成像他们那样就好了。
其实，如上所说，如果你真能做到那样，让自己的言行和心保持一致，那还真是少有，修行有一定的功夫了，可是“佛系”这样的词似乎还有那么一丝“贬义”的意思，之所以这样说，是因为这些人往往外在表现和内心并不一致，这些表现并不是由内而发，而是故意装作那样，为了只是让自己区分于别人，装一装清高，逃避一下“现实”而已。
古时候的印度，有一个学者，学问很高，并且极其能言善辩，不管是什么话题，他都能成功的说服对方，直到对方心悦诚服为止，他也因此受到了很多人的尊重，国王知道了这个消息，就亲自组织了一场辩论大赛，向全国召集了100位德高望重的各个领域的学者来挑战他。他对自己非常的自信，欣然前往。果然，他很快的将99位向他挑战的学者辩倒了，学者们都自叹不如，剩下最后一个老者，不慌不忙的来到他的跟前，听着他滔滔不绝的说着辩词，发现自己根本就没有插嘴的机会，于是，老者用心的、耐心的听着，忽然一个关于“烟与火”的话题飘进了他的耳朵里，他发现对方在论述时，先提到火，后才谈到烟，这很明显与人们先说烟后说火的说法背道而驰，于是，便借机大声嚷道：“你犯了一个常识性的错误。”随即，国王也说道：“他错了！”于是众人纷纷跟随着呼喊起来：“他错了，我们赢了！我们赢了！”这名学者悲愤交加之中，觉得自己受到了莫大的侮辱，便咬舌自尽了。
所谓智者千虑，必有一失。就算是再严谨的思维，也难免有出现破绽的时候，再高深的学者也会犯最低级的常识性的错误。一个真正修行有道的人，一定是无比谦虚，无比低调的。这就犹如现在我们有些人学佛，本来与佛结缘，得到救渡，是一件很好的事情，可是自己却自命不凡，认为自己现在学佛了，与别人不一样了：别人都吃肉，我是吃素的；别人都浪费，我是节俭的；别人都是业障深重，而我在佛力的加披下，消除了业障。所以我是骄傲的，是与众不同的，是佛陀的好弟子。眼里处处都是自己的好，自己的无比幸运，而别人似乎一举手，一投足都存在了诸多缺陷。其实，这是最不应该的。南怀瑾大师说：“你说别人是业障深重，其实你这一句话才是业障深重，别人如果真的业障深重，你反而应该更加慈悲地怜悯他，而不是去奚落，数落他，排斥他。”
真正的佛从不认为自己是佛，真正的圣人也从来都不认为自己是个圣人。《金刚经》中也说道：所谓佛法，即非佛法。一切都是很平常，很平凡的，不要装神弄鬼，搞得自己好像高人一等，马上就要成佛成仙了一样，一身佛气，怪里怪气的，其实这根本就不是佛道，而是魔道。就好像有一个人突然告诉你，谁谁谁是佛陀转世来的，你信吗？真正佛陀转世来的，他会说自己是佛吗？肯定不会的。佛菩萨有无数化身在世间之中，你发现了吗？他会直接告诉你“我就是菩萨，我是来度你的”吗？也同样不会。
我们的生活就是平实的，就算学佛修道也是平实的，佛法不离世间法，就藏在日常生活中，无处不在，就看自己发现了没有，领悟了没有而已。千万不要以为自己学佛了，就有多么的了不起，实在是大错特错了！
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