淨土唸佛法門非修非行，只是借聖道門「修行」兩個字來說。我們以唸佛為修行，而唸佛也並不算修行，行住坐臥，士農工商，都用這張嘴唸佛，所以不算特別的修行。
雖然非修非行，卻是大修大行，大功大德。為什麼？在士農工商、行住坐臥當中唸佛，與在名山古剎的大殿或關房參禪悟道、拜懺經行，是不一樣的。我們唸佛很簡單，工作、走路，做事的時候都可以唸佛，將唸佛融入生活之中，生活就是念佛，唸佛就是生活，沒有特別形式。
一般說到修行，都有特別的狀態、特別的時間、特別的地方、特別的形式。因此說唸佛是修行，但與聖道門的修行不同。禪堂參禪有一定的形式，打坐一段時間後就起來經行；密宗持咒、觀想、結印也是有一定的形式，而我們沒有。雖然沒有卻是大功大德，因為所有要修的行都已完成，阿彌陀佛已經送給我們，就在這句名號中，只要我們信受阿彌陀佛的救度，專稱彌陀佛名，所有功德就具足了。
有句話說：「以果地覺，為因地心」，意思是彌陀以果地成就的覺性、成佛功德，送給我們因地苦惱的眾生，使我們當下擁有果地所有成佛的功德，不必經過所謂「三祇修福慧，百劫種相好」，就已有那些功德可以成佛。
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