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【溥仁寺】
【普寧寺】
【普陀宗乘之廟——小布達拉宮】
【須彌福壽之廟】
小方說歷史1990
福大人為你解答。咱們倒著往前說吧，先說外八廟給我的感覺：所有寺廟都體現著大清皇帝們的深謀遠慮。外八廟不僅有“小布達拉宮”，還有漢藏結合的普寧寺，還有仿照扎什倫布寺修建的“班禪行宮”須彌福壽之廟。所有這些，都滲透著清廷的最高治國理念，那就是民族共融。
再說這“外八廟”是怎麼來的。理藩院是大清王朝專門管理少數民族事務的中央機構，在它直屬的40座皇家寺廟裡，其中有8座藏傳佛教寺廟設在了長城以北的熱河（今承德），故而稱之為“外八廟”。說白了，外八廟是非官方環境（不在天子之都北京）下處理民族事務的地方。
大清朝皇帝每年都借避暑之機去到熱河外八廟，忙不迭地接見蒙、藏、回、維吾爾等多個主要少數民族的貴族首領，而在此修建的廟宇也巧妙地融合了各個少數民族的習俗信仰，讓來到外八廟朝覲皇帝的各民族貴族可以在遊覽休閒的同時進行正常的本民族宗教活動，可見大清皇帝也真正做到了“因其教不易其俗”，並以此把大清地方和中央政權的關係融合到了一起，稱為了實現“天下歸一”的戰略工具。直到今天，這種謀略仍然可以借鑑。
福大人愛旅行
回答者：季我努學社青年會會員、復旦大學歷史系碩士研究生 韓尚蒙
今天我們到河北承德旅遊，承德避暑山莊和外八廟當然在必去的景點之列。外八廟圍繞著避暑山莊，氣勢磅礴，巍峨壯觀。那麼，清朝為什麼營建氣勢恢宏的外八廟？外八廟的建設又產生了怎樣的影響呢？
外八廟是指溥仁寺、溥善寺、普寧寺（仿西藏三摩耶寺）、安遠廟（仿伊犁固爾扎廟）、普佑寺、普陀宗乘廟（仿拉薩布達拉宮）和須彌福壽廟（仿日喀則扎什倫布寺）和殊象寺（仿五臺山殊象寺）。因地處塞外且由朝廷管理，故稱外八廟。
修建外八廟的歷史背景，有內外雙重的因素。第一，對內邊疆各少數民族部落不時挑起叛亂，威脅清廷的統治。康乾時期雖是盛世，邊疆各少數民族卻對清廷的統治構成極強的不確定性和不穩定性。如噶爾丹叛亂導致1690-1696年清廷三徵噶爾丹，1745年的準噶爾達瓦齊部叛亂，1755年的厄魯特蒙古的阿睦爾撒那圖叛亂和1757-1759年的大小和卓叛亂。第二，抵禦沙俄對北部邊境和英國對西藏的滲透和侵略。沙俄自崛起後，逐漸迫近中國邊界，引誘西北蒙古各部落臣服，還派使者至清廷宣揚國威。1685至1688年與清朝在雅克薩附近發生邊境衝突。最終雖清廷戰勝，但沙俄的威脅卻日益明顯。此外，還有1771年在俄國境內的土爾扈特部不堪俄國壓迫，率部東歸清朝的事件。另外，為抵禦英國對西藏的不斷滲透，1778年，六世班禪還主動請求覲見乾隆帝。
當時修建外八廟的作用，主要體現在政治軍事方面。首先，增強民族團結，鞏固清朝統一的多民族國家的統治。清朝以少數民族的身份入主中原，其統治在邊疆並不穩定。因此，憑藉著圍繞不同時期不同少數民族和皇家的政治或軍事事件，在承德避暑山莊附近修建體現各少數民族所信仰宗教的寺廟，主要為藏傳佛教寺廟，以宗教為媒介，拉攏和招安各少數民族政治和宗教的上層人物，“一座喇嘛廟，勝抵十萬兵”，進而鞏固邊疆各少數民族區域的和平安寧。如1745年，準噶爾部阿睦爾部率眾歸降清廷，清廷平定達瓦齊部叛亂後建造普寧寺；1760年為紀念平定大小和卓叛亂，修建普佑寺。然後，修建外八廟加強同邊境的少數民族的聯繫，增強其對清廷向心力和凝聚力，增強認同感，以抵禦沙俄和英國的滲透和侵略。
參考文獻：
孫東波：《避暑山莊及外八廟的政治作用》
陳識濡：《淺論承德外八廟文化的歷史地位和作用》
半憂：《外八廟與清代政治》
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季我努學社
這些寺廟在清中前期對籠絡西北各民族的民心問題上起到重大作用。及大的避免了可能產生的各種衝突。所以有個"修一座廟勝抵十萬兵"的說法。
一場戰爭的花費和修幾座廟相比哪個划算呢？😆
熱河老蓋
蓋廟比養兵要好!
