DDDDD哒
【溥仁寺】
【普宁寺】
【普陀宗乘之庙——小布达拉宫】
【须弥福寿之庙】
小方说历史1990
福大人为你解答。咱们倒着往前说吧，先说外八庙给我的感觉：所有寺庙都体现着大清皇帝们的深谋远虑。外八庙不仅有“小布达拉宫”，还有汉藏结合的普宁寺，还有仿照扎什伦布寺修建的“班禅行宫”须弥福寿之庙。所有这些，都渗透着清廷的最高治国理念，那就是民族共融。
再说这“外八庙”是怎么来的。理藩院是大清王朝专门管理少数民族事务的中央机构，在它直属的40座皇家寺庙里，其中有8座藏传佛教寺庙设在了长城以北的热河（今承德），故而称之为“外八庙”。说白了，外八庙是非官方环境（不在天子之都北京）下处理民族事务的地方。
大清朝皇帝每年都借避暑之机去到热河外八庙，忙不迭地接见蒙、藏、回、维吾尔等多个主要少数民族的贵族首领，而在此修建的庙宇也巧妙地融合了各个少数民族的习俗信仰，让来到外八庙朝觐皇帝的各民族贵族可以在游览休闲的同时进行正常的本民族宗教活动，可见大清皇帝也真正做到了“因其教不易其俗”，并以此把大清地方和中央政权的关系融合到了一起，称为了实现“天下归一”的战略工具。直到今天，这种谋略仍然可以借鉴。
福大人爱旅行
回答者：季我努学社青年会会员、复旦大学历史系硕士研究生 韩尚蒙
今天我们到河北承德旅游，承德避暑山庄和外八庙当然在必去的景点之列。外八庙围绕着避暑山庄，气势磅礴，巍峨壮观。那么，清朝为什么营建气势恢宏的外八庙？外八庙的建设又产生了怎样的影响呢？
外八庙是指溥仁寺、溥善寺、普宁寺（仿西藏三摩耶寺）、安远庙（仿伊犁固尔扎庙）、普佑寺、普陀宗乘庙（仿拉萨布达拉宫）和须弥福寿庙（仿日喀则扎什伦布寺）和殊象寺（仿五台山殊象寺）。因地处塞外且由朝廷管理，故称外八庙。
修建外八庙的历史背景，有内外双重的因素。第一，对内边疆各少数民族部落不时挑起叛乱，威胁清廷的统治。康乾时期虽是盛世，边疆各少数民族却对清廷的统治构成极强的不确定性和不稳定性。如噶尔丹叛乱导致1690-1696年清廷三征噶尔丹，1745年的准噶尔达瓦齐部叛乱，1755年的厄鲁特蒙古的阿睦尔撒那图叛乱和1757-1759年的大小和卓叛乱。第二，抵御沙俄对北部边境和英国对西藏的渗透和侵略。沙俄自崛起后，逐渐迫近中国边界，引诱西北蒙古各部落臣服，还派使者至清廷宣扬国威。1685至1688年与清朝在雅克萨附近发生边境冲突。最终虽清廷战胜，但沙俄的威胁却日益明显。此外，还有1771年在俄国境内的土尔扈特部不堪俄国压迫，率部东归清朝的事件。另外，为抵御英国对西藏的不断渗透，1778年，六世班禅还主动请求觐见乾隆帝。
当时修建外八庙的作用，主要体现在政治军事方面。首先，增强民族团结，巩固清朝统一的多民族国家的统治。清朝以少数民族的身份入主中原，其统治在边疆并不稳定。因此，凭借着围绕不同时期不同少数民族和皇家的政治或军事事件，在承德避暑山庄附近修建体现各少数民族所信仰宗教的寺庙，主要为藏传佛教寺庙，以宗教为媒介，拉拢和招安各少数民族政治和宗教的上层人物，“一座喇嘛庙，胜抵十万兵”，进而巩固边疆各少数民族区域的和平安宁。如1745年，准噶尔部阿睦尔部率众归降清廷，清廷平定达瓦齐部叛乱后建造普宁寺；1760年为纪念平定大小和卓叛乱，修建普佑寺。然后，修建外八庙加强同边境的少数民族的联系，增强其对清廷向心力和凝聚力，增强认同感，以抵御沙俄和英国的渗透和侵略。
参考文献：
孙东波：《避暑山庄及外八庙的政治作用》
陈识濡：《浅论承德外八庙文化的历史地位和作用》
半忧：《外八庙与清代政治》
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季我努学社
这些寺庙在清中前期对笼络西北各民族的民心问题上起到重大作用。及大的避免了可能产生的各种冲突。所以有个"修一座庙胜抵十万兵"的说法。
一场战争的花费和修几座庙相比哪个划算呢？😆
热河老盖
盖庙比养兵要好!
