东暮嘚嘚嘚
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在《西游记》中，海外三仙就是福禄寿三星，在取经团队经过西牛贺洲五庄观的时候， 孙猴子被猪八戒蛊惑，偷盗镇元子大仙的人参果，后来东窗事发，孙猴子受不了清风明月两童子的百般羞辱，羞恼成怒，大肆破坏，推到人参果树，最终得罪了五庄观的主人－镇元子大仙，后来取经团队经过打斗，孙悟空屈服于镇元子大仙的神通之下，开始了寻求救治人参果树的辛酸之路。
镇元子大仙号称地仙之祖，那么，西游世界的神仙等级如何划分？小哥今天详细分析一下。
道家神仙等级划分。
《太平经》：神仙六级。
一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。
《抱朴子内篇·论仙》：葛洪所著，神仙分三类，天仙，地仙，尸解仙。
《真灵位业图》：陶弘景著，神仙分七级，玉清，上清，太极，太清，九宫，洞天，太阴。
《无上秘要》：北周，神仙八类，得鬼官道人，得地仙道人，得地真道人，得九宫道人，得太清道人，得太极道人，得上清道人，得玉清道人。
《仙术秘库》：法有三乘，仙分五等。天仙，神仙，地仙，人仙，鬼仙。
福禄寿三星在天庭的地位。
《西游记》原文：“好猴王，急纵觔斗云，别了五庄观，径上东洋大海。在半空中，快如掣电，疾如流星，早到蓬莱仙境。按云头，仔细观看，真个好去处！有诗为证，诗曰：大地仙乡列圣曹，蓬莱分合镇波涛。瑶台影蘸天心冷，巨阙光浮海面高。五色烟霞含玉籁，九霄星月射金鳌。西池王母常来此，奉祝三仙几次桃。那行者看不尽仙景，径入蓬莱。正然走处，见白云洞外，松阴之下，有三个老儿围棋：观局者是寿星，对局者是福星、禄星。”
通过这段描述，特别是“西池王母常来此，奉祝三仙几次桃”，这个非常有内涵，我们可以理解成“西瑶池王母经常来蓬莱岛这里，送了好几次蟠桃给三仙（福禄寿三星）”。但是这里面的“奉祝”两字确实不好猜测，难道是“奉谁之命，祝（送贺礼）三仙云云？”但是西瑶池王母娘娘何等尊位？
所以“奉祝”两字有点意思。
民间传说。
在民间传说中，福禄寿三星是非常重要，非常受欢迎的三位星君，他们一起出现在中堂画，年画，门画中，并且在道观中都有单独的庙宇供奉。
福星：掌管人间福运。神像造型为手抱婴儿的慈善长者。
古人认为，岁星（木星）照临，天降祥瑞。因此，福星便应运而生。
还有一种说法，唐代道州有侏儒，唐德宗觉得有趣，命令每年要进贡几名作宫奴，供他观赏、玩乐。道州刺史阳城认为这不合人道，便冒着犯上的危险，要唐德宗废除这项进贡。道州百姓感念阳城的恩德，认为他是福星下凡，便世代供奉，并融入了道教信仰，成为福星的具体人格化。
禄星：掌管人间富贵，造型为古代官员形象，峨冠博带是最显著的特征。禄星为北斗七星之前文昌宫最后一颗星。
说到文昌星，大家肯定都知道，文昌星主管天下文人学士，自科举制度诞生后，世间有了“魁星”一说，但是论影响力，很明显文昌星的影响力要更大。现代就流行，在学生大考之前，有些家人就会带着学生去文昌宫烧香拜祭，祈求保佑。
寿星：掌管人类寿命。神像造型为寿星鹤发童颜，精神饱满，老而不衰，前额突出，慈祥可爱。
寿星也是一个星宿。又叫老人星，南极老人。十二星次之一。是天空中亮度仅次于天狼星的恒星，也是南极最亮的星。李隐曰：“寿星，盖南极老人星也。见则天下理安，故祠之以祈福也。”寿星的一个非常显著的特征，就是超级大脑门。寿星的大脑门儿，也与古代养生术所营造的长寿意象紧密相关。比如丹顶鹤的头部就高高隆起，再如寿桃是王母娘娘蟠桃会上特供的长寿仙果。传说是3000年一开花，3000年一结果，食用后立刻成仙长生不老。或许就是因为这种种长寿意象融合叠加，最终造就了寿星的大脑门儿。寿星，又称南极仙翁。
镇元大仙和福禄寿三星的关系。
元始天尊开天辟地，自此世间分清浊，清者上升为天，浊者下降为地。
因此，镇元大仙可以说是天地开辟之后，在修真界的一位强者。而天地开辟后，虽然分了天地，但是世间秩序依旧混乱，后来三清圣人同签《封神榜》，金阙昊天上帝组建天庭，选修真界强者，立周天大阵，封三百六十五位正神并千万毛神，三百六十五位正神各据一方，共同运转周天大阵，自此，天地始分，天分三十三重，太上老君坐镇兜率宫，居第三十三重天，其他正神统领下属，分列于其他各天境。
周天大阵成功运转后，天地间灵气发生了极大的变化，地界灵气匮乏，修真者从此凤毛麟角，天庭灵气充沛，各种奇珍异果层出不穷，供养天地神职人员长生不老，为天庭服务，共同维护天道秩序。
所以很明显，镇元子作为封神后留在地界的大佬，地位确实非常尊崇，而福禄寿三星，虽然是在天庭供职，但是并不是封神之战时位列仙班的，是后来民间信仰才归神位的，比之镇元子大仙要晚很多，同时，福禄寿三星成神也算得上是从地界成神，因此执晚辈礼拜见镇元子大仙，是在情理之中的。
至于大罗金仙，太乙散仙一说，根据道家经典，并无此划分，实为小说家一家之言，就和现代网络修真里面的仙帝，准圣，教主一类作为神仙的等级划分标准，都是小说家之言。
谢谢大家。
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古梁镛
对于福、禄、寿三星，原著称之为海外三仙，镇元子则称之为地仙之祖。那么为什么福禄寿三星在见到镇元子之后行晚辈礼？在回答这个问题之前，咱们先把神仙的等级、分类先来捋清楚。
仙的品级
道教经典《太平经》将神仙分为六等：一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。
葛洪《抱朴子内篇．论仙》引《仙经》将神仙分为三等：天仙、地仙、尸解仙。
梁陶弘景《真灵位业图》又把神仙分为七阶：玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴。
北周的《无上密要》将神仙分为：得鬼官道人、得地仙道人、得地真道人、得九宫道人、得太清道人、得太极道人、得上清道人、得玉清道人。
唐时的《天隐子》又将神仙分为五类，称：在人称人仙，在地称地仙，在天称天仙，在水称水仙，能神通变化者称神仙。
《云笈七签`道教三洞宗元》“三清”条目中则将神仙分为九品，称：“太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九圣，三九二十七位也。”九仙为：上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙。真、圣之号亦以上、高、太、玄、天、真、神、灵、至为次第。
由此可见，关于仙品的分类方法很多，后来《仙术秘库》对其加以归纳总结，称“法有三乘，仙分五等”，其五等仙为：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。至于修真小说上面说的什么仙尊、仙帝、准圣、教主什么的就是瞎扯淡了。
镇元大仙的品级
关于镇元大仙的品级，《西游记》原文已经交代得很清楚了，他是地仙之祖。
那么地仙是什么概念呢？据《仙术秘库》载，地仙有神仙之才，无神仙之分。得长生不死，而作陆地游闲之仙，为仙品中之中乘。也就是说，地仙有神仙的实力，只不过没有神仙的名分。当人仙修炼到地仙的境界时有2个选择：1、继续留在下界或是云游四方、或是逍遥自在、或是降妖除魔行善积德；2、接受天庭任命，进入体制成为神仙。
换句话说，有天庭编制，接受天庭任命和职务的就是神仙；喜欢逍遥自在不愿意上天的就是地仙。这就相当于同是清华、北大的毕业生，有些人选择从政做公务员，有些人选择经商自主创业一个样的道理。大家实力、能力相当，只不过选择不同，称谓不同而已。而镇元大仙就是这群人的头头、导师。
海外三仙的品级
《西游记》中的海外三仙指的是福、禄、寿三星。上面已经讲过，在天庭任职的就是神仙，那么毫无疑问，福禄寿三星的品级是神仙。神仙是有编制的地仙。
海外三仙为何比镇元大仙的辈分低？
上文已讲，仙分五品，即鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。其中，鬼仙跟人仙应该是并列的，只不过种族不同：一个是由人修成的仙；一个是由鬼修成的仙。
如果将仙品比如成学校的话，那么鬼仙指鬼族学生，人仙指人族学生。地仙则是一所大学，镇元大仙则是这所大学的校长兼教授、兼硕导博导。福、禄、寿三星则是镇元大仙这所大学的毕业生，他们毕业以后都去从政而且干得不错，身居要职。
即便如此，他们回到母校见到校长同时曾经还是自己的导师时，当然得毕恭毕敬的自称学生、晚辈。
东门大官人
天地之内有五仙，分别是神仙、天仙、地仙、人仙、鬼仙。镇元子作为地仙之祖，在地仙这一档次的神仙里，算是极品的存在了。海外三仙算是什么级别呢？
从海外三仙对孙悟空的解释中，海外三仙是神仙级别的；孙悟空虽然战力流弊，却只是个天仙级别的。从档次上来看，孙悟空比海外三仙还低一级，比镇元子高两级。
《西游记》里的神仙界定，从来都不是你级别高了，我就得给你磕头。纵观西游大陆，拳头才是硬道理，谁的拳头厉害，谁就是哥。
海外三仙不管是资历，还是档次，都要比孙悟空高许多，这又有什么用呢？还不是被孙悟空拉过来叫哥们儿？就连废柴一般的猪八戒，都瞧不起海外三仙，见到他们不仅不给好脸色，还动手动脚又打又骂。
行者即答礼道：“寿星兄弟，那里来？”八戒笑道：“肉头老儿，罩住寒光，必定捉住妖怪了。”寿星陪笑道：“在这里，在这里。望二公饶他命罢。”寿星虽然打不过孙悟空，也打不过猪八戒，可人家是神仙啊！档次在这里放着呢，被他们称兄道弟吃点亏也就算了，行晚辈礼是断然不可能的！
就像上面这段，寿星的坐骑惹了麻烦，自己理亏，赔笑脸赔不是，那都是应该的。寿星护完犊子转身就想溜，被孙悟空一把拽住，一伙儿人又去国王那里装了个逼。
既然寿星见到孙悟空一行人无需行晚辈礼，见到镇元子也无需行晚辈礼。
那仙童看见，即忙报道：“师父，海上三星来了。”镇元子正与唐僧师弟闲叙，闻报即降阶奉迎。在五庄观一回，孙悟空请海外三仙去求情，祈求宽限几日。三仙非常痛快地答应了，麻溜儿地来到了五庄观。此时的镇元子并不知道他们来了，还在跟唐僧聊天。听闻童子报道之后，立马“降阶奉迎”。
降阶奉迎是什么意思呢？一种是屈尊，一种是表示恭敬。不管哪种意思，镇元子在内心深处，都觉得自己比海外三仙低一等。
众小仙遂调开桌椅，铺设丹盘，请菩萨坐了上面正席，三老左席，唐僧右席，镇元子前席相陪，各食了一个。最后，孙悟空请来了观音菩萨救活人参果树。镇元子为了表示谢意，特意敲了十个果子开了个人参果会。在这场小规模的宴会上，作者再次为我们展示了尊卑次序。
海外三仙坐左边，唐僧坐右边；镇元子只能在旁边赔席，连入座的资格也没有。尽管在菩萨眼里，众生本应平等，可是仙凡有别、尊卑有序。别看海外三仙打架不怎么样，可他们都是神仙啊，理所应当坐在“左边”尊位。
至于镇元大仙，虽然他是地仙之祖&地主之谊，谦虚是应该的，可也没必要把自己放的这么低吧？由此可见，在一群天仙、神仙里头，镇元子这个地仙之祖真的不怎么样。
海外三仙倒是想给镇元子行晚辈礼，镇元子敢应吗？难道就不怕神仙级别的人过来找茬？
祗树
趣味解读文化，品质成就快乐，我是北暮。
西游记中海外三仙的辈分这么低。见到镇元子居然行晚辈礼。 福禄寿三星可以说是海外神仙的代表，他们居住在东洋大海，蓬莱仙境之中。
而且吴承恩特地为此仙境写了一首诗：
这就更让人奇怪了，瑶池王母都经常来蓬莱仙岛，给福禄寿三仙送蟠桃。那么为何这三仙的辈分如此之低，居然还要给镇元子行晚辈礼？
“师父，海上三星来了。”镇元子正与唐僧师弟闲叙，闻报即降阶奉迎。
我们可以看出，原著中描写的是镇元子降阶奉迎。这就能够证明，镇元子本身的辈分是比海外三仙大的。 除此之外，海外三仙见到镇元子居然行的是晚辈礼。
那三星以晚辈之礼见了大仙，方才叙坐。为什么连王母都登门献桃的海外三星居然给镇元子行晚辈礼。 原因他们在和孙悟空交流的时候就已经说出来了。
原来福禄寿三星，只是和孙悟空一样是太乙散仙。而镇元子早已经是地仙之祖。因此，这才见了镇元子行晚辈礼。
而我们还能够从福禄寿三星的话语中得知，镇元子作为地仙之祖，乃是所有太乙散仙老大。因此，孙悟空打不过镇元子很正常。 而作为所有神的老大，福禄寿三星见了自然要行晚辈之礼。
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